8、C 　A項(xiàng)中說(shuō)“古代介紹荔枝的書，包括蔡襄的在內(nèi)，共有十三種”，原文說(shuō)“現(xiàn)在知道的共有十三種”，這兩者的表述不同。B項(xiàng)中說(shuō)“蔡譜也是世界樹志中著作年代最早的一部”，原文說(shuō)“蔡譜也是世界的果樹志中，著作年代最早的一部”，“果樹志”和“樹志”的外延是不同的。D項(xiàng)中說(shuō)“陳譜中記‘陳紫’荔枝”，根據(jù)上下文來(lái)看，“‘陳紫’荔枝”記載在“蔡譜”中。 9．B 作者對(duì)“瓤肉瑩白如冰雪”的描寫持肯定態(tài)度，據(jù)此判斷B錯(cuò)誤。

6、C　 7、 B “廣西和云南也產(chǎn)荔枝”，這是事實(shí)，可作為“荔枝原產(chǎn)于我國(guó)”的依據(jù)，但“少有人說(shuō)起廣西和云南也產(chǎn)荔枝”，外界幾乎不知道這個(gè)事實(shí)，就不能作為依據(jù)。

5、A　(B動(dòng)詞“依靠’’和賓語(yǔ)“含鈣量”搭配不當(dāng)，可改為“服用含鈣的營(yíng)養(yǎng)品”；C“問(wèn)”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)D“能否”與“具有重大意義的”前后不對(duì)應(yīng)，應(yīng)去掉“能否”)

4、B ( A“起死回生”形容醫(yī)術(shù)高明，也指手段高超，不用于作品。C中“休戚相關(guān)”形容彼此間關(guān)系密切，利害一致，多強(qiáng)調(diào)彼此間的憂樂(lè)、禍福、利害的一致性。D中“余音繞梁”用以形容歌聲或音樂(lè))

2、B。A藕斷絲連、C禮尚往來(lái)、D惡夢(mèng)、平心靜氣　　　 3、C

1、D。A朱拓(tuò)、B埋怨(mái)、C吮吸(yǔn )錯(cuò)誤。

22．說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣和停頓不同，會(huì)引起意義上的差別。這種差別往往通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示出來(lái)。請(qǐng)給下面這句話加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使之成為意義不同的兩句話。(4分) 　 ① 我 反 對(duì) 他 也 反 對(duì) 你 怎 么 樣 　 ② 我 反 對(duì) 他 也 反 對(duì) 你 怎 么 樣 23．用一句話概括下面這則消息的主要內(nèi)容。(不超過(guò)18個(gè)字)(2分) 　 中國(guó)人民大學(xué)的一位教授指出：在中國(guó)，最維護(hù)職工權(quán)利的組織莫過(guò)于工會(huì)；然而在許多民營(yíng)和外資企業(yè)，普遍沒有工會(huì)組織；即使有，也是由資方掌握，發(fā)揮不了維護(hù)職工權(quán)益的作用。 　 據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前有一億多民工游離于工會(huì)之外，其中絕大多數(shù)是在非國(guó)有企業(yè)的民工；他們沒有加入工會(huì)組織，也沒有規(guī)范的行業(yè)組織，權(quán)益無(wú)法得到維護(hù)。雖然許多民工認(rèn)為協(xié)商是解決問(wèn)題的好辦法，但他們苦于缺乏維護(hù)他們權(quán)益的工會(huì)組織以及專業(yè)的法律顧問(wèn)。由于法律程序時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等原因，民工通常不會(huì)求助于勞動(dòng)監(jiān)察機(jī)構(gòu)；這時(shí)如果有工會(huì)組織提供義務(wù)法律咨詢，或指導(dǎo)他們與業(yè)主談判協(xié)商，民工的權(quán)益就能夠得到維護(hù)。 　 答：

七作文 (60 分 )

21．根據(jù)文意，對(duì)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這句話反其意而用之，寫一句話填在橫線處。(4分) 　 -個(gè)企業(yè)，如果有了一兩件拳頭產(chǎn)品，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，就自滿自足，就不思進(jìn)取，它就很難在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立住腳。不要認(rèn)為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，我們所追求的是一種“____________________，__________________”的精神，只有這樣才能跟上時(shí)代的步伐。