3.下列各句中加點字解釋錯誤的一項是(　 C　 )

A．舉酒屬客。(屬，通“囑”，勸人飲酒)

B．客有吹洞簫者，倚歌而和之。(音hè，同聲相應，唱和)

C．方其破荊州，下江陵。(下，往下游走)

D．山川相繆，郁乎蒼蒼。(繆，繚，盤繞)

2．下列加點的字，注音正確的一項是( B(屬zhǔ　 釃shī　 枕藉jiè )　 )

A．壬戌(xū)　　 屬(shǔ)客　　 馮(píng)虛御風

B．泝(sù)流水　 嫠(lì)婦　　　 相繆(liáo)

C．釃(lì)酒　　 橫槊(shuò)　　 扁(piān)舟

D．狼籍(jí)　　 枕藉(jí)　　　 無盡藏(zàng)

1．下列加點字在文中讀音有誤的一項是(　 B　 )

A．窈窕(yǎo　tiǎo)　 馮(píng)虛御風　　 桂棹(zhào)

B．嫠(lí)婦　　 　　　　　愀(qiū)然　　　 　　釃(shī)酒

C．橫槊(shuò)　　 　　　江渚(zhǔ)　　 　　　蜉蝣(fú　yóu)

D．無盡藏(zàng)　　　 　枕藉(jiè)　　 　　　　壬(rén)戌

5.本文的語言有何特點？

提示：(1)駢散結合。

　　 本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律、對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。

(2)形象優(yōu)美，善于取譬。

　　 如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边B用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。

參考譯文：

　　 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經·陳風·月出》一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在北斗星和牽牛星之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由漂動，多么遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。

　　 于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方�！笨腿酥杏写刀春嵉�，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。

　　 我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣?”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒，哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能忽然得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風�！�

　　 我說：“你們也知道那水和月亮嗎?(江水)總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢?再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享。”

　　 客人聽了之后，高興地笑了。洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經亮了。

4.蘇軾針對客人的回答，闡述了什么道理，此時又是怎樣的心情？

提示：從宇宙的變化說到人生的哲理，闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。(客人的話從某種角度上也反映了作者的內心痛苦。)

3.從第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？

提示：其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。

　 不要等待運氣降臨，應該去努力掌握知識。--弗萊明

2.第2段怎樣描寫簫聲的？給人一種怎樣的感覺？

提示：“怨”“慕”“泣”“訴”。

“哀”“凄切婉轉”。

1.第1段描繪了一幅什么樣的景色？這樣的景致使泛舟者產生了怎樣的心情？

提示：清風、江水、明月等美好景色，泛舟者心情歡暢，其“樂”之甚。

2.賦，本是一種文學表現(xiàn)手法，為《詩經》“六義”之一，“賦”的名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制，成為一種文體。它兼具詩和散文的性質，講究文采，注重韻節(jié)。以鋪敘事物為主的是“大賦”，以抒情為主的叫“小賦”，接近于散文的稱“文賦”，近于駢文的稱“駢賦”“律賦”。今天有些散文標題也出現(xiàn)“賦”的字眼，但一般已沒有鋪陳之意，而是“贊頌”一類的意思，如峻青的《秋色賦》。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

問題導引

1.蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵、弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響�！赌钆珛伞こ啾趹压拧贰端�調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。散文方面與歐陽修并稱為“歐蘇”，詩歌方面與黃庭堅并稱為“蘇黃”，詞方面與辛棄疾并稱為“蘇辛”，書法方面列“蘇黃米蔡”之首。

　　 詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》《祭黃幾道文》《前赤壁賦》《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》《竹石圖》等。