4．夫仁者，　　　　　　　　　 ，己欲達(dá)而達(dá)人。

3．歲寒，　 　　　　　　　　　　　　　　。

2．　　　　　　　　　　　　 ，則遠(yuǎn)怨矣！

1．　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　 ，是知也。

10．下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是　 (　　 )

　 A．臨床實(shí)踐證明，該藥品對(duì)食欲不振、四肢無力、頭痛、發(fā)熱等癥狀具有奇妙的幫助作用。

　B．我國(guó)目前鼓勵(lì)發(fā)展環(huán)保型小排汽車，要求各地解除對(duì)小排量汽車的種種限制措施。

　C．臺(tái)灣當(dāng)局公布的有關(guān)大陸記者赴臺(tái)采訪的規(guī)定有很多不合理的方面，在辦證、登記、申請(qǐng)、采訪等諸多環(huán)節(jié)上都給大陸記者造成很多不便。

D．孔子的“仁學(xué)”作為一種以“仁”為本的“律已”的道德要求，作為一條調(diào)節(jié)不同文化之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，無疑仍具有現(xiàn)實(shí)意義�！� 　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

9．下列句子中內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是　　 (　　 )

A．孔子(前511-前479)，名丘，字仲尼，是我國(guó)春秋時(shí)期的思想家和教育家。他提倡仁政、德治與禮樂教化，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。由孔子弟子及其再傳弟子編寫的《論語(yǔ)》是一本記載孔子及其部分弟子言行的語(yǔ)錄體散文集，是儒家的重要經(jīng)典之一。

B．“仁”是孔子思想的核心，是其心目中一個(gè)崇高的倫理原則和道德標(biāo)準(zhǔn)。以“仁”修身、以“仁”治國(guó)的一系列主張，是孔子思想體系的基礎(chǔ)和綱領(lǐng)。因而，《論語(yǔ)》記錄了孔子在不同的場(chǎng)合面對(duì)不同的對(duì)象對(duì)“仁”所做的統(tǒng)一的解釋。

C．孟子(前372-前289)，名軻，字子輿，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期的思想家和教育家，是繼孔子之后的又一儒學(xué)大家。由他及其弟子編成的《孟子》一書，內(nèi)容涉及到他的思想的各個(gè)方面，也是儒家學(xué)說的經(jīng)典著作。

D．孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，倡導(dǎo)“仁政”，主張以民為本，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)，其“舍生取義”的論述成為無數(shù)仁人志士在危難時(shí)刻堅(jiān)持操守、崇尚氣節(jié)的寶貴精神資源。

8．《論語(yǔ)》和《孟子》里有很多句子演變?yōu)榻裉斓某烧Z(yǔ)或熟語(yǔ)，與“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”、“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”、 “如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣”、“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也”四句相對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)是　　　　　 (　　　 )

A．簞食瓢飲　　 禍起蕭墻　　 引領(lǐng)而望　　 自暴自棄　 　　

B．廢寢忘食　　 禍起蕭墻　　 殺人如狂　　 自暴自棄　 　　　

C．簞食瓢飲　　 蕭墻之禍　　 殺人如狂　　 自暴自棄　　　 　

D．廢寢忘食　　 蕭墻之禍　　 引領(lǐng)而望　　 自暴自棄　　　 　

7．下列句子與例句句式不相同的一項(xiàng)是　 (　　　 )

例句：其斯之謂與？

A．而良人未之知也　　　　　 B．吾非斯人之徒與而誰與？

C．非夫人之為慟而誰為？　　 D．五谷者，種之美者也

6．下列句子與例句詞類活用相同的一項(xiàng)是　　　 (　　　 )

例句：曠安宅而弗居

A．飯疏食飲水　　　　　　　　 　B．夫仁，亦在乎熟之而已矣

C．是使民養(yǎng)生喪死無憾也　　　　 D．樂民之樂者，民亦樂其樂

5．下列句中劃線詞語(yǔ)不全屬于古今同形異義詞的一項(xiàng)是　　　　 (　　　 )

A．①君子之至于斯也　　　　　 ②子路問成人　　　　　

B．③小人學(xué)道則易使也　　　　 ④造次必于是，顛沛必于是　　　

C．⑤夫然后之中國(guó)　　　　　　 ⑥惻隱之心，仁之端也

D．⑦什一，去關(guān)市之征　　　　 ⑧寡助之至，親戚畔之