3．及驟嘗焉而阻力猝來(lái)，猝是突然的意思。

2．而順逆兩境又常相間以迭乘。迭乘：交替的呈現(xiàn)。

1．若是其莽然不一途也。莽然是廣大眾多的樣子。

3、掘井(省略： )九仞而不及泉，猶為棄井也。

[段落內(nèi)容概括答案：]

第四段引用孔孟名言，以堆山者和堆土者正反對(duì)舉總結(jié)論證毅力的重要，以此結(jié)束全文。

這段用孔孟之言總結(jié)說(shuō)明做事重在堅(jiān)持，也就是說(shuō)所謂的毅力也就是不屈不撓堅(jiān)持不懈的做事，成敗之?dāng)?shù)，視此而已。

[參考譯文]

孔子說(shuō)：好比堆一座山，只差一筐土沒(méi)有堆成，如果停止，就此停止了；又如好填平土地，即使只倒了一筐土，繼續(xù)干，我就前進(jìn)了。孟子說(shuō)：要干事的人，就象掘井，掘的再深而沒(méi)有挖到泉水，那仍然是一口廢井。成敗的道理，看這兩段話(huà)也就知道了。

[疑難詞句注解]

2、譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。(句間關(guān)系？ )

1、譬如為山，未成一簀，止，吾止也(句間關(guān)系？ )。

3、旁觀(guān)者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也。又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉幸焉者，彼皆與我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也(句間關(guān)系？ )。

[段落內(nèi)容概括答案：]

第三段從順境和逆境之間的相互轉(zhuǎn)換來(lái)論證毅力的重要性。

第一，作者認(rèn)為小逆之后會(huì)向小順轉(zhuǎn)化，大逆之后會(huì)向大順轉(zhuǎn)化，而關(guān)鍵是要有毅力去克服困難。批評(píng)看見(jiàn)人家成功就認(rèn)為是幸運(yùn)兒的錯(cuò)誤態(tài)度。從而得出結(jié)論順、逆、幸、蹇對(duì)每個(gè)人都是一樣的，而決定成敗的關(guān)鍵就看是否有毅力。

第二，作者又以操舟為比喻，操舟都會(huì)碰到順逆兩種情況，遇到逆境時(shí)有兩種情況，一種是以艱苦忍耐之力，冒其逆突過(guò)；一種是遇逆而返，終不達(dá)彼岸。對(duì)比之下，進(jìn)一步說(shuō)明要使逆境轉(zhuǎn)為順境關(guān)鍵在毅力，有毅力者可使逆境轉(zhuǎn)為順境。

[參考譯文]

如果遇到挫折而不退縮，那么小的不順利之后必定有小的順利，大的不不順利之后必定有大的順利。經(jīng)過(guò)了盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的復(fù)雜情況以后，隨之便會(huì)有迎刃而解的一天。旁觀(guān)者只是羨慕別人的成功，認(rèn)為這個(gè)人大概是幸運(yùn)兒，老天爺特別寵愛(ài)他，又認(rèn)為我是倒霉，所以成就比不上他。這種人怎么能知道所謂“倒霉”，“幸運(yùn)”，他與我都是相同的，而能不能征服，這個(gè)“倒霉”利用這個(gè)“幸運(yùn)”，就是他成我敗的區(qū)別所在。再拿駕船來(lái)做比方，如果以二十天的時(shí)間行一千里的路程，其間風(fēng)向潮流的或順或逆，常是互相交錯(cuò)的。人家以艱苦忍耐的力量迎著逆風(fēng)沖過(guò)去，然后可以從容地前進(jìn)，去渡過(guò)順風(fēng)的一段；而我或者一天就回來(lái)了，或者兩三天就回來(lái)了，或者五六天就回來(lái)了，因此對(duì)岸就始終不能達(dá)到。

解釋重點(diǎn)字詞

孔子曰：“譬如( )為( )山( )，未成( )一簀( )，止( )，吾止也(句間關(guān)系？ )。譬如( )平地( )，雖( )覆( )一簣( )，進(jìn)( )，吾往( )也。(句間關(guān)系？ )”孟子曰：“有為者( )譬若( )掘井( )，掘井(省略： )九仞( )而( )不及( )泉( )，猶( )為( )棄井( )也�！背蓴≈�?dāng)?shù)( )，視( )此( )而已( )。

譯文

[句式和句間關(guān)系]

2、故所就不彼若(句式？ )也

1、夫茍其挫而不退矣，則小逆之后必有小順，大逆之后必有大順(句間關(guān)系？ )。

2、非至強(qiáng)之人，未能善于其終者也(句間關(guān)系？ )

[段落內(nèi)容概括答案：]

第二段從人生歷程的一般規(guī)律，人生有順境有逆境，事情不分大小都有阻力，從人生歷史的一般規(guī)律來(lái)論證毅力的重要性，說(shuō)明只有毅力至強(qiáng)的人才能獲得成功。

(這段首先從縱向的方面來(lái)說(shuō)明一個(gè)規(guī)律，人生歷程，順逆相間，人的一生大抵說(shuō)來(lái)，大概是逆境居十分之六七，順境只居十分之三四，而且每件事情必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次的阻力，這就為中心論點(diǎn)提供了理論根據(jù)。既然人人都要遇到逆境和阻力，所以就必須要有毅力。然后又從橫的方面來(lái)分析人們對(duì)待逆境和阻力的不同態(tài)度，作者論說(shuō)了四種人，有“志力薄弱之士”，“次強(qiáng)者”，“稍強(qiáng)者”，“更稍強(qiáng)者”四種不同類(lèi)型的人對(duì)待逆境和阻力的態(tài)度不同，他們都是“非至強(qiáng)者”，只有至強(qiáng)的人才能善終。這就用分析論證了毅力的重要性。)

[參考譯文]

人生的歷程，大致不順利的境遇占十分之六七，順利的境遇也占了十分之三四，這兩種境遇又常常是相互間隔著交替而來(lái)的，不論事情是大是小，必然會(huì)遇到幾次乃至十幾次的阻力，這種阻力雖然有的大有的小，但總之一定是不可避免的。那么意志和能力薄弱的人，開(kāi)始的時(shí)候一定會(huì)說(shuō)我要如何如何，我要如何如何，他心里認(rèn)為天下事本來(lái)就是很容易很容易的，等到很快嘗試到阻力突然來(lái)臨，就頹然喪失了勇氣；那些意志能力次弱的人，憑著一時(shí)的意氣，通過(guò)了第一關(guān)，但遇到第二次挫折就退縮了；意志能力稍強(qiáng)的人，遇到三四次挫折才退縮；再堅(jiān)強(qiáng)些人，遇到五六次挫折才退縮。事情越大，遇到的挫折也越多，要不退縮也越難。不是極其堅(jiān)強(qiáng)的人，不能善始善終把事情進(jìn)行到底的。

解釋重點(diǎn)字詞

夫( )茍( )其挫( )而( )不退矣，則( )小逆( )之后必有( )小順( )，大逆( )之后必有( )大順( )(句間關(guān)系？ )。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)( )之( )既( )破，而( )遂有( )應(yīng)刃而解( )之( )一日。旁觀(guān)者( )徒( )艷羨( )其功之( )成，以為( )是( )殆( )幸運(yùn)兒，而( )天( )有以( )寵( )彼( )也。又以為( )我( )蹇( )于遭逢( )，故( )所就( )不彼若(句式？ )也。庸詎知( )所謂( )蹇焉( )幸焉( )者( )，彼( )皆與我之( )所同( )，而( )其( )能征服( )此蹇( )焉( )，利用( )此幸焉( )與否( )，即( )彼成我敗( )所由( )判( )也(句間關(guān)系？ )。更( )譬( )諸( )操舟( )，如( )以( )兼旬( )之期( )行千里之地者( )，其間( )風(fēng)潮( )之( )或( )順或( )逆，常( )相( )參伍( )。彼( )以( )堅(jiān)苦忍耐之力( )，冒( )其逆( )而( )突過(guò)( )之( )，而后( )得( )從容( )以( )容度( )其順( )。我( )則( )或( )一日( )而返( )焉( )，或( )二三日而返焉( )，或( )五六日而返焉( )；故( )彼岸( )終( )不可得( )達(dá)( )也。

譯文

[句式和句間關(guān)系]