題目列表(包括答案和解析)
2.要準(zhǔn)確理解語句
作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度總是要通過一定的語句來表現(xiàn)的,對(duì)語句理解不準(zhǔn)確,分析概括就會(huì)出錯(cuò)。
主要應(yīng)注意下列兩點(diǎn):
1.要整體把握文意全文的傾向
分析概括全文的觀點(diǎn)態(tài)度固然要注意這一點(diǎn),即便是分析概括文章局部表現(xiàn)的觀點(diǎn)態(tài)度,也應(yīng)如此。這是解答這類試題的前題。
3.從作者的評(píng)述入手
有時(shí)候,作者把自己的觀點(diǎn)態(tài)度隱含在具體的評(píng)述之中而不直接說出。這就要求從分析具體的評(píng)述入手,提出精要,作出概括。
例3:對(duì)于《古文辭類纂》作者雖然沒有完全否定,但也并不是“感激涕零”的人,因?yàn)樗鼘?duì)這部書的看法是 。
相關(guān)原文是這樣的:
……這一部《古文辭類纂》的所以風(fēng)行二百余年,到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由,一半雖在它的材料的豐富,但一半也在它的分門別類,能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容。但言為心聲,人心不同又各如其面,想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的全同,是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服而來推論人體的組織;我們不必應(yīng)用近代修辭學(xué)的分類來與它對(duì)比,就有點(diǎn)覺得它靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步,想依文章本體的內(nèi)容來分類而辨體!
從文章的本體來看,當(dāng)然是以后人的分類方法為合理而簡(jiǎn)明……
中國(guó)古代……尊君、衛(wèi)道與孝親;經(jīng)書所教的如此,社會(huì)所重的亦如此,我們不說話不行事則已,若欲說話行事,就不能離開這三種教條,做文章的時(shí)候,自然更加要嚴(yán)守這些古圣昔賢的明訓(xùn)了。這些就是從秦漢以來的中國(guó)散文的內(nèi)容……
從上列摘引的文字看,作者從兩個(gè)方面來評(píng)述《古文辭類纂》這部書的。這兩個(gè)方面就是“它的材料的豐富”和“它的分門別類”。作者對(duì)此有何評(píng)價(jià)呢?對(duì)它的分門別類,先說“覺得靠不住”,后說“以后人分類方法為合理而簡(jiǎn)明”,也就是它的分類不夠合理而簡(jiǎn)明。對(duì)“材料豐富”的評(píng)價(jià)不像前者那樣集中而明朗,而是含蓄在最后一段之中的,即“嚴(yán)守這些古圣昔賢的明訓(xùn)”等句中的,換言之,它是嚴(yán)守封建教條的。這樣看來,本題的答案是:雖然它的材料豐富,但它的思想是嚴(yán)守封建教條的;雖然它能分門別類,但它的分類不夠合理簡(jiǎn)明。這個(gè)答案正好符合“沒有完全否定”,但也并不是“感激涕零”的限制,因而是正確的。
一般說來,能通過前兩條途徑作解答的試題相對(duì)比較容易,而要用第三條途徑來解答的試題,則一定比較難。
2.從文中運(yùn)用的材料入手
文中運(yùn)用的材料,不論是事實(shí)還是文獻(xiàn)資料,總是要表達(dá)一定的觀點(diǎn)的。因此,從分析材料入手,是分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的重要途徑。
例2:第二段引述了《學(xué)會(huì)生存》中的一些話,作者引用這些話要說明什么?用自己的話概括為兩點(diǎn):
① ②
創(chuàng)造思考教學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為目標(biāo)。創(chuàng)造性思維具有以下特點(diǎn):創(chuàng)造性思維的結(jié)果對(duì)于思考者或者文化而言具有新穎性和價(jià)值;創(chuàng)造性思維是非傳統(tǒng)的、具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性的思維活動(dòng);創(chuàng)造性思維的任務(wù)是將原來模糊的、不明確的問題清楚地勾劃出來,或提出某種方案加以解決。
1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出:“人們?cè)絹碓揭蟀阉腥祟愐庾R(shí)的一切潛能都解放出來”。然而,“人們的創(chuàng)造能力是最容易受文化影響的能力”。它強(qiáng)調(diào)說:“開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量是并存的!币虼,有必要警惕教學(xué)中妨礙創(chuàng)造性思維發(fā)展的因素:概念的內(nèi)涵固定化a限制了思考b無法產(chǎn)生突破和解決新問題c對(duì)問題的固定反應(yīng)方式d限制了發(fā)散思維的發(fā)揮e墨守成規(guī)更窒息了創(chuàng)新的愿望和靈感f強(qiáng)調(diào)記憶、練習(xí)、再現(xiàn)的聚斂性思考g忽略應(yīng)用、聯(lián)想的擴(kuò)散性思維訓(xùn)練h情感因素不足i缺乏形象和審美內(nèi)容j缺乏認(rèn)知中的愉悅和激勵(lì)。
第二段引述了《學(xué)會(huì)生存》中的三句話,第一句與第二、三句之間用“然而”作轉(zhuǎn)折,可見第1句說明了一個(gè)道理,后兩句說明了一個(gè)道理。引完以后寫道:“因此,有必要警惕教學(xué)中妨礙創(chuàng)造性思維發(fā)展的因素”。這便點(diǎn)明了引用后兩句話的意圖,也就是“要說明”的道理。因?yàn)轭}目規(guī)定要用自己的話作概括,因而需要從揭示“警惕”的原因方來概括,寫成“當(dāng)前存在著扼制創(chuàng)造力的因素”。再來看引用第一句話要說明的道理。聯(lián)系前后文看,所謂“人類意識(shí)的一切潛能”就是人類潛在的創(chuàng)造能力。“解放”它,從教育來說,就是培養(yǎng)創(chuàng)造能力!叭藗?cè)絹碓揭蟆保@是社會(huì)發(fā)展所致。這樣看來,作者要說明的第一個(gè)道理,就是引文本身,但規(guī)定要用自己的話作概括,因此可以“轉(zhuǎn)化”為“社會(huì)的發(fā)展越來越要求培養(yǎng)創(chuàng)造能力”。
途徑多種多樣,主要有三條。
1.從概括性強(qiáng)的句子入手
有的文章的觀點(diǎn)是直接表述的,抓住了概括性強(qiáng)而又表達(dá)某種看法的句子,就抓住了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
例1:23、1999年第23題第1問:這篇《創(chuàng)造宣言》認(rèn)為教育的最大成功是什么?相關(guān)原文是這樣的。
教師的成功,是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大快樂,是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些,先生創(chuàng)造學(xué)生,學(xué)生也創(chuàng)造先生,學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人,不但是所塑之像的失敗,亦是合作塑像之失敗。倘若活人之塑像又由于集體創(chuàng)造的,而不是個(gè)人創(chuàng)造的,那么這成功失敗是屬于集體,而不僅僅屬于個(gè)人。
這段文字中的每一句話都明說著或暗含著作者的一種觀點(diǎn)。哪一句話表達(dá)作者對(duì)“教育的最大成功”的觀點(diǎn)呢?首句說教師的“成功”,自然不是;次句說“先生之最大的快樂”,有點(diǎn)像,但不是。因?yàn)橄戮溆小罢f得正確些”,可見它不夠正確。而“學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人”一句概括力強(qiáng),內(nèi)容完備,就是作者的主要觀點(diǎn),也就是“教育的最大成功”之處。這樣一個(gè)“尋找”的過程,就是分析的過程;這個(gè)句子表述明確集中,找出來就找到了答案,不必再作概括。
所謂觀點(diǎn),就是作者對(duì)事物所持的看法;所謂態(tài)度,就是指作者在文中所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向,包括肯定與否定、愛與憎、褒與貶,以及某種程度的保留等。
作者的觀點(diǎn)態(tài)度,在不同類型的文章中有不同的表現(xiàn)形態(tài)。一般說來,論說性的文結(jié)字是明朗的、直說的;文學(xué)作品則比較含蓄。論說性的文章中,中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)以及某些 論,就是作者在文中的主要觀點(diǎn)。敘述性的文學(xué)作品,一般以寫人、敘事、寫景見長(zhǎng),觀點(diǎn)態(tài)度等不直接說出,但是,也是可以捕捉到的。如孫犁的散文《黃鸝》,由實(shí)而虛,經(jīng)過幾番推導(dǎo),而不斷飛躍,呈現(xiàn)出一種“哲理升華”的情致美。讀完全文,經(jīng)過一番揣摩,就可以領(lǐng)悟到溶化在藝術(shù)畫面里的生活感受和得到的人生見解,感受到作者對(duì)美好事物的追求,以及對(duì)破壞人生和文藝“極致”的義憤。
3.(1)C (讓,推讓)(2)C (以為,古今都是“認(rèn)為”之意。任職,負(fù)起責(zé)任;其次兩個(gè)詞語古今意不同顯然)
(3)D (A項(xiàng)兩個(gè)“而”都是轉(zhuǎn)折連詞;B項(xiàng)兩個(gè)“且”都是副詞,將;C項(xiàng)兩個(gè)“之”都是第三人稱代詞。D項(xiàng)前一“以”,介詞,因?yàn)椋缓笠弧耙浴保樵~,用)
(4)A (句③說“有戰(zhàn)功”,句⑤說因功而升遷,句⑥敘被罷官的原因,都不屬“醇謹(jǐn)敦厚)
(5)D (“濫殺無辜”錯(cuò),是因?yàn)樗倬迂┫喽茨茇?fù)起責(zé)任)
(6)①皇上派人去取之把劍,劍都還裝在劍鞘之中,不曾佩帶過。(盛,音chěng;服,佩帶)②后來衛(wèi)綰去世,他的兒子衛(wèi)信繼承侯爵,因犯酬金(不足)的罪過失去侯爵。(坐,犯……罪)
2.(1)D(句①③都是說周新因善決獄而聞名的情況,而不是“善決獄”的本身)
(2)A (說“商人失金案”與“劾罷縣令”并非科學(xué)理由不足,文中有事實(shí)為證)
1.(1)D(句③“策馬”是為了與世充辭別,句④敘“賊”,都與秦瓊“英勇善戰(zhàn)”無關(guān),句①與“英勇善戰(zhàn)”有關(guān),但不在正確項(xiàng)中)
(2)A(不是王世充不重用,因秦瓊看了王世充不是明主,才改投高祖門下)
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