2．融入境界，體物察情

詩歌的描寫、抒情、議論，都表達(dá)著詩人深刻的認(rèn)知和獨(dú)特的感悟。想真正把握作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，就必須走進(jìn)詩人所描繪的境界中去，體察詩人所展示的景物，體會詩人所抒發(fā)的真情，從而使自己體味詩歌境界之妙。

詩歌用典的目的，一是可以用極其精練的語言來概括比較豐富的內(nèi)容，二是可以借典故來議論或含蓄地抒發(fā)作者自己的感情，所以在詠史抒懷詩詞中用得較多，而在寫景抒情的題材中則用得較少。辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個典故(孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗)，詞人借用這些歷史事實，含蓄地表達(dá)了自己的思想感情。高考試題中的典故，應(yīng)是課本中學(xué)過的和日常生活中常用的，因此對課文涉及的典故應(yīng)爛熟于心。

鑒賞途徑

1．論世知人，通解文字

　 “世”即作者所生活的時代，也就是詩歌的寫作背景；“人”即作者，也就是作者的一些情況。尤其是常見的名家和課內(nèi)名篇作者的主要生平經(jīng)歷。還要具有較高的文言知識水平和語法知識方面的修養(yǎng)，才能讀懂詩歌，通解詩歌中的文意、詩意。

“詩眼”是一首詩或某聯(lián)(句)中最能體現(xiàn)作者思想觀點、情感態(tài)度的，具有概括性、生動性、或情趣性的，能籠罩全篇、全聯(lián)(句)的詞語。如陸游《書憤》的頸聯(lián)：

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

其中的“空”字，流露出作者自許塞上長城的惆悵和滿腔報國的熱忱，讀之令人扼腕，準(zhǔn)確深刻地點明本詩主旨--抒寫悲憤之情。

　再如白居易的《長相思》上闋：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁�！逼渲械摹俺睢弊�，就是上闋的詩眼。一“愁”字，詞意就陡然變化，山水含愁，萬物齊悲，主人公的哀愁彌漫山水，充塞天地。一字點醒全片，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)魅力。

欣賞詩眼，首先要理解這個字眼的本義、語境義和詞性變化等；其次要在語境中領(lǐng)會和感受它的效果和精妙；再次，要結(jié)合詩歌的主旨，來概括詩眼在表情達(dá)意等方面的效果。

4．歸隱自然

這類題材的多為山水田園詩或?qū)懢笆闱樵�。評析其內(nèi)容，首先要體味詩中情景交融的意境，領(lǐng)會詩人寫景中體現(xiàn)的思想感情；其次要注意其表達(dá)技巧，因為豐富的內(nèi)容、閑適的心情的表達(dá)總得有一定的寫作技巧來實現(xiàn)。如王維的《山居秋暝》通過“明月”、“松”、“清泉”、“石”、“竹”、“浣女”、“蓮”、“漁舟”等意象的描寫，勾畫出一幅清新恬淡、安靜明凈的世外桃源式的秋居圖，末句“王孫自可留”的“留”字暗隱了詩人遠(yuǎn)離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望。“泉水”、“青松”、“翠竹”、“青蓮”正是詩人高尚情操的寫照。詩歌情景交融，反映了詩人對安靜淳樸生活的向往，同時也從側(cè)面反襯出他對污濁官場的厭惡。詩歌為表達(dá)這一內(nèi)容，運(yùn)用了動靜結(jié)合、實虛相生、烘托渲染等表現(xiàn)手法，使意境更加深遠(yuǎn)。

3．離愁別緒

寫這類題材的多為惜別、送別詩。有的表達(dá)依依不舍的感情，如柳永《雨霖鈴》描寫了長亭送別的情景，表達(dá)了離人對情人的離情別緒無限留戀；有的是情深意長的勉勵，如王勃《送杜少府之任蜀州》；有的是陳述心志，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。賞析這類詩，首先要注意人物的主客關(guān)系，弄清楚究竟誰送誰；其次要注意送別環(huán)境，把握好情與景的關(guān)系。

2．建功立業(yè)

(1)建功立業(yè)的渴望。曹操的《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，陸游《書憤》里的“早歲那知世事艱”等。

(2)報國無門，壯志難酬。這種內(nèi)容多在懷古詩詞中表現(xiàn)。如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借緬懷古代英雄，表達(dá)渴望收復(fù)失地、為國立功，但又無人問津的悲憤。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中通過懷古，寄托自己渴望建功立業(yè)的情懷，流露宦途失意之情。

(3)保家衛(wèi)國的雄心壯志。李賀的《雁門太守行》通過戰(zhàn)斗場面的描寫，表現(xiàn)了將士們保家衛(wèi)國、奮起抗敵的英雄氣概；王昌齡的《從軍行》(青海長云暗雪山)描寫戍邊將士平定邊患的堅強(qiáng)意志和豪邁氣概。

這類詩內(nèi)容多為邊塞詩或懷古詩。邊塞詩盡管內(nèi)容異彩紛呈，但都體現(xiàn)著愛國主義和英雄主義精神，分析時要善于把握這一主旨。同時應(yīng)了解詩歌創(chuàng)作的時代背景：盛唐時期，邊塞詩大多豪邁、爽朗、昂揚(yáng)向上；中晚唐時期，國勢漸衰，詩中悲壯惋傷漸增；到南宋，統(tǒng)治者在風(fēng)雨飄搖之中茍且偷安，詩歌多抒發(fā)悲憤、哀痛之情。

1．兒女情長

寫這類內(nèi)容的詩多為愛情詩、閨怨詩，詩人或表達(dá)對戀人的摯愛，或抒寫對自由幸福的追求，或傾瀉對負(fù)心者的不滿，或揭露扼殺愛情的罪惡等。如《靜女》、《氓》、《孔雀東南飛》。

評價這類詩的內(nèi)容，首先要整體把握作品體現(xiàn)的情感傾向是積極的、褒揚(yáng)的，還是消極的、貶斥的；其次要從分析人物的性格入手，通過不同人物對愛情的不同態(tài)度，去把握詩歌表達(dá)的思想感情；也可以通過分析語言和表達(dá)技巧來分析詩歌內(nèi)容。

　對比烘托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要表現(xiàn)的事物鮮明突出�？梢允且匀撕嫱腥耍�如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜；更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲傷的心情。

3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”這是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。

　再看看詩歌中的“實”。

　在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實；《虞美人》中的“春花秋月何時了”；《念奴嬌•赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢等。

　虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。

　虛景和實景的關(guān)系，有時形成強(qiáng)烈的對比從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

　虛景和實景的關(guān)系，有時則是相輔相成形成渲染烘托從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外�！鄙详I寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。