16．馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中談到巴黎公社時(shí)，這樣說(shuō)：“公社的偉大社會(huì)措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各采取的各項(xiàng)具體措施，只能顯示出走向人民、由人民掌權(quán)的政府的趨勢(shì)�！边@段話主要說(shuō)明了

A．巴黎公社的戰(zhàn)士有著英勇不屈的戰(zhàn)爭(zhēng)精神 B．巴黎公社是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大償試

C．巴黎公社是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義政權(quán)　 D．巴黎公社不具備充分的社會(huì)主義政權(quán)性質(zhì)

15．恩格斯說(shuō)：“--圣西門(mén)、傅立葉、歐文等人的體系，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)尚未發(fā)展的最初階段出現(xiàn)的--這些體系的發(fā)明家們雖然曾經(jīng)看出階級(jí)的對(duì)立，但是他們沒(méi)有看出無(wú)產(chǎn)階級(jí)所特有的任何政治活動(dòng)。”這從另一個(gè)角度表明，科學(xué)共產(chǎn)主義生產(chǎn)的社會(huì)前提是

A．資本主義生產(chǎn)方式的更進(jìn)一步的發(fā)展　　 B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的階級(jí)走上歷史舞臺(tái)

C．空想社會(huì)主義的理論成果及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)　　 D．進(jìn)步的思想家在實(shí)踐中觀察出歷史動(dòng)向

14.辛亥革命后到五四運(yùn)動(dòng)前中國(guó)歷史發(fā)展的特點(diǎn)是①國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是民主共和與專制復(fù)辟的斗爭(zhēng)②民族資本主義工業(yè)出現(xiàn)“短暫的春天”③民主共和與實(shí)業(yè)救國(guó)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的主流④出現(xiàn)由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)

A.①②　 　　　　　　　　　B.③④　　 　　　　　C.①②③　 　　D.①②③④

13.《天朝田畝制度》、孫中山的“平均地權(quán)”和中國(guó)共產(chǎn)黨的土地革命路線相同點(diǎn)是

A.都要求平均分配土地　　　　　　 B.都符合中國(guó)國(guó)情

C.都尊重了社會(huì)發(fā)展規(guī)律　　　　　 D.都要求廢除封建土地所有制

12. “我們不能希望貿(mào)易會(huì)立刻就發(fā)展到按照該國(guó)(指中國(guó))人口眾多、土地的富饒和人民的勤勉所可測(cè)定的那種規(guī)�！�……自從條約締結(jié)以來(lái)，因我們對(duì)華通商的擴(kuò)展有限而感到許多失望……屆時(shí)我們當(dāng)有權(quán)要求中英條約的修訂�！币�文中“自從條約締結(jié)以來(lái)”的“條約”指的是

A.《南京條約》　 B.《北京條約》　　 C.《天津條約》　 D.《馬關(guān)條約》

11. 根據(jù)德國(guó)“1871年憲法”，皇帝權(quán)力幾乎不受任何限制，而根據(jù)法國(guó)“1875年憲法”，總統(tǒng)權(quán)力不僅受到議會(huì)的制約，還受到內(nèi)閣部長(zhǎng)們的制約。下列有關(guān)兩者差別的原因分析更為合理的是

A．維護(hù)統(tǒng)一成果是德國(guó)當(dāng)時(shí)的重大歷史任務(wù)，防止發(fā)生君主勢(shì)力的復(fù)辟是法國(guó)當(dāng)時(shí)的重大歷史任務(wù)

B．維護(hù)封建主義統(tǒng)治秩序是德國(guó)迫切的政治目標(biāo)，防止資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利是法國(guó)當(dāng)時(shí)的政治目標(biāo)

C．維護(hù)德國(guó)軍國(guó)主義傳統(tǒng)是德國(guó)統(tǒng)治者的主要?jiǎng)訖C(jī)，平息共和派的不滿情緒是法國(guó)君主派的主要?jiǎng)訖C(jī)

D．實(shí)行君主專制很符合德國(guó)各階級(jí)的政治利益要求，實(shí)現(xiàn)普選權(quán)是法國(guó)當(dāng)時(shí)各階級(jí)要共同爭(zhēng)取的權(quán)利

10.《權(quán)利法案》、1787年憲法、1791年憲法的相似點(diǎn)是

A.都體現(xiàn)三權(quán)分立原則確良　 B.都限制王權(quán)

C.都體現(xiàn)民主原則　　 D.都體現(xiàn)中央集權(quán)原則

9. 美國(guó)總統(tǒng)華盛頓在其總統(tǒng)任期內(nèi)就寫(xiě)下了一份重要遺囑，其中一條是告訴她的妻子，要求他的妻子在她(即華盛頓妻子)死后，解放家里的奴隸。這里蓄含的政治機(jī)動(dòng)引起當(dāng)時(shí)廣泛的猜測(cè)。結(jié)合美國(guó)政治制度的特征，分析下列最有可能是華盛頓真實(shí)政治意圖的是

A．希望未來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)，在條件適當(dāng)時(shí)廢除奴隸制度

B．希望奴隸主自覺(jué)和自動(dòng)的解放自家的奴隸

C．廢除奴隸制度將是非常危險(xiǎn)的事情，最好不去實(shí)踐

D．廢除奴隸制度不應(yīng)是與其同時(shí)代人做的事

8．《權(quán)利法案》載：“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力”。對(duì)這一條文最準(zhǔn)確的理解是

A.國(guó)王與議會(huì)共商國(guó)事成為一種制度　　 　　　　　　　　B.法律的權(quán)威高于國(guó)王的權(quán)威

C.議會(huì)權(quán)力超過(guò)國(guó)王，國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位　　　　 D.國(guó)王的權(quán)力受到議會(huì)的制約

7.濫施刑罰，野蠻執(zhí)法，是中國(guó)古代法制方面的突一大弱點(diǎn)，而古代羅馬的統(tǒng)治者在這方面似乎收斂得多，究其主要原因應(yīng)在于兩者

A．法律實(shí)施目的存在較大的差異　　　　　　 B．執(zhí)法者的法制觀念存在較大的差異

C．司法程序上存在著較大的差異　　　　　　 D．法律的適用范圍存在著較大的差異