0  432511  432519  432525  432529  432535  432537  432541  432547  432549  432555  432561  432565  432567  432571  432577  432579  432585  432589  432591  432595  432597  432601  432603  432605  432606  432607  432609  432610  432611  432613  432615  432619  432621  432625  432627  432631  432637  432639  432645  432649  432651  432655  432661  432667  432669  432675  432679  432681  432687  432691  432697  432705  447090 

2.摸清各部分之間的關(guān)系

    這里所說的各部分之間的關(guān)系,具體是指開頭和結(jié)尾的關(guān)系,它們與主體部分的關(guān)系,以及前后照應(yīng)的關(guān)系。摸清這種關(guān)系,既是分析結(jié)構(gòu)的需要,也是弄清寫作思路的需要。譬如2000年全國卷第23題問最后一段“與倒數(shù)第三段的關(guān)系是什么?”,2003年綜合賞析題“A.本文以不會退色的鄉(xiāng)土情節(jié)開篇,開門見山;以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線,脈絡(luò)清晰;以不會消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇,首尾呼應(yīng)!边@樣的試題大致上是屬于對文章各部分之間關(guān)系的分析。

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    目標主要有兩點:

1.分清層次

    分清層次,既包括分清全文的層次,也包括某一部分的層次(或說段內(nèi)層次),前者通常稱為劃分成幾個部分,后者通常稱為分析小層次。

    因為段內(nèi)層次的分析與全文層次分析的原理是相同的,這里只說段內(nèi)層次分析。

    段內(nèi)層次分析的途徑主要是辨類型、歸意群、找標志。

    (1)分辨段的類型

    段的類型從表達方式上說,分為敘述段、描寫段、說明段和議論段這四類。強調(diào)分辨段的類型,是因為段的類型不同,其寫作思路,結(jié)構(gòu)特點也不相同。一般說來,說明段、議論段往往有中心句,主體句則圍繞中心句展開,有時還有小結(jié)句。敘述段、描寫段往往沒有中心句,各句圍繞客觀存在的中心意思按時空或邏輯順序展開。懂得這一點,有助于段內(nèi)層次分析。

    (2)歸納意群

    層次分析是著眼于內(nèi)容的分析。所謂歸納意群,就是以句為單位,把句意密切相關(guān)的句子按意義歸納在一起,并以此為根據(jù)來劃分段內(nèi)層次。一個意群,就是一個層次。

    (3)尋找標志

    一般說來,段內(nèi)意群之間往往有標志性詞語或句子,如標先后順序的詞語,表遞進或轉(zhuǎn)折的句子,或者提示性、小結(jié)性的詞語等等。找出這些標志性語句,有助于準確歸納意群分清層次、概括層意。

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4.C(一個政權(quán)對某區(qū)域的控制,離不開政治、經(jīng)濟兩大因素。因為在長江流域沒有發(fā)現(xiàn)早于商代的有關(guān)政治、經(jīng)濟方面的依據(jù),因此可以推出北方王權(quán)對長江流域的控制不會早于商代。A項比較只是一個條件,不是惟一條件;B項“自成體系,互不統(tǒng)屬”,只能說明在中國上古時代沒有“一體化”;D項不僅商代有銅器,周朝也有銅器,即使這些銅器出現(xiàn)在商朝時期,如果不能斷定是商朝的銅器,也不能僅據(jù)此就斷定商朝的政治勢力曾經(jīng)到達)

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3.D(“政治意義,必須有更實效的經(jīng)濟說明”,“銅礦遺址”就是一種經(jīng)濟文明;而且這些

  “銅礦遺址”是“商周時代”的。A項只是一種推測,不是證據(jù);B項具有戰(zhàn)略意義不是

  證據(jù);C項雖“有銅器朝代的重要遺址”,但如果不能確證這些遺址的風格與北方王朝的

  相同,都不足以證明北方勢力已到達黃河流域)

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2.D(任何地區(qū)的統(tǒng)一必須具備這兩需求。這不能成為中國兩河統(tǒng)一難于西亞的原因)

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1.B(本文并沒有否定中國的兩河文明“共尊一個王權(quán)”的史實,只是認為中國兩河文明共

  尊一個王權(quán)的時間要比西亞晚,且艱難得多)

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4.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項是                          (  )

    A.中國的“兩河”要比西亞的“兩河”長大、廣闊得多,因此,中國的“兩河文明”

    要比西亞的“兩河文明”燦爛得多,偉大得多。

    B.黃河流域的仰韶文化、龍山文化與長江流域的文化,自成體系,互不統(tǒng)屬,可見,

    中國的古代文化沒有出現(xiàn)過“一體化”。

    C.到目前為止,在長江流域只發(fā)現(xiàn)了商朝據(jù)點遺址和一批商周時期的銅礦遺址,這說

    明北方王朝對長江流域的控制不會早于商代。

    D.以文明特征而論,沒有銅器就不成商朝。四川廣漢三星堆銅器文明遺址的發(fā)現(xiàn),說

明商朝的政治勢力已經(jīng)控制了四川廣漢。

附:答案及簡析

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3.下列可作為兩河“共尊一個王權(quán)”的最重要證據(jù)的一項是                 (   )

    A.商王朝曾派人率部到盤龍城筑城建立據(jù)點。

    B.在湖北黃陂發(fā)現(xiàn)的盤龍城據(jù)點有重要戰(zhàn)略意義。

    C.長江流域不斷有銅器時代的重要遺址發(fā)現(xiàn)。

    D.長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一批商周時代的銅礦遺址。

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2.下列是對“黃河、長江的統(tǒng)一比西亞那兩河的統(tǒng)一要難得多,也偉大得多”的原因的分

  析,不正確的一項是                                             (   )

    A.中國兩河流域遼闊寬廣。

    B.中國兩河之間相距遙遠。

    C.黃河流域的文化與長江流域的文化各自成長,各成體系。

    D.統(tǒng)一不僅要有政治上的需求,而且還要有經(jīng)濟上的需求。

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