16.從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)理論基礎(chǔ)的學(xué)說是：(　 )

A、萬有引力定律　　 B、牛頓力學(xué)三定律　　 C、太陽中心說　 D、生物進(jìn)化論

15.當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說，與文藝復(fù)興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越�！俺�越”主要表現(xiàn)在 (　　 )

　①以“理性”為核心　 ②將斗爭矛頭直接對準(zhǔn)封建專制制度　

③抨擊教會的腐朽 �、苤鲝埥�立民主與法制的社會

A．①②③　　 B．①③④　　 C．①②④　　 D．②③④

14.康德是近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，是因為(　　 )

①提出了理性批判哲學(xué)　 ②創(chuàng)立了樸素唯物主義世界觀　

③使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科　 ④最終確立了人類的主體地位

A、①②　　　　 B、②③④　　　　 C、②③　　　　　 D、①④

13.盧梭認(rèn)為“自從人類覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長�！边@段話表明盧梭認(rèn)識到了(　　 )

A、財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源　 B、專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役

C、爭奪食物是人類沖突的重要原因　 D、奴役與貧困伴隨人類社會的普遍現(xiàn)象

12.2008年奧運火炬在法國傳遞受阻后，有人說：“法國是盧梭，伏爾泰，孟德斯鳩的故鄉(xiāng)，這些人的思想是近代社會的基石，這次事件跟他們近代啟蒙思想家所倡導(dǎo)的思想格格不入”。法國的啟蒙思想家倡導(dǎo)(　　　 )

①天賦人權(quán)②三權(quán)分立③自由平等④民主法制

A．①②③④　　 B．①②③　　　　 C．①③④　　　 D．②③④

11.伏爾泰在其著作《天真漢》中借主人公天真漢之口說“我每天都發(fā)覺，那本書(指《圣經(jīng)》)里不讓人做的事，大家不知做了多少，讓人做的，卻一件也不做�！逼溆靡庵饕�是(　 )

A.號召人們粉碎教會邪惡勢力　　 　　　 B.告誡人們不要相信《圣經(jīng)》

C.告訴人們不要信仰上帝　　　　 　　　 D.引導(dǎo)人們按照《圣經(jīng)》的要求去做

10.安東尼·阿巴拉斯在《西方自由主義的興衰》一書中稱：宗教改革對于西方現(xiàn)代性的形成是如此舉足輕重，以至于有人說“自由主義從根本上說就是新教減去上帝�！睂χ�者說此話的本意的理解，最恰當(dāng)?shù)氖?　　　 )

A．強調(diào)宗教改革重要

B．新教已符合西方的現(xiàn)代性原則

C．宗教改革已使人們形成了自由主義觀念

D．宗教改革為啟蒙運動的開展奠定了基礎(chǔ)

9.主教扯著嗓子喊：“教皇規(guī)定：……搶劫教堂犯出9個金幣，謀殺父母或兄弟姐妹的犯人出15個金幣，就可以獲得赦免�？彀奄徺I贖罪券的金幣投進(jìn)這個柜子吧，當(dāng)啷一響，靈魂就可以升天堂了啊!”對這一材料分析正確的是(　　 )

①　　 材料中的事件應(yīng)該發(fā)生在16世紀(jì)初

② 材料中的事件成為路德宗教改革的導(dǎo)火線　

③ 該材料體現(xiàn)了教會的“因信稱義”　

④ 該材料體現(xiàn)了教會對教徒的欺詐

A．①②③④　　 B．①②④　　 　　 C．②③④　　 　　 D．①③④　

8.有人質(zhì)問某人：“這些是你的書嗎？你會撤消你的主張嗎？”這人堅持：“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因為我的良心是跟隨著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確�！边@段對話最有可能是　 (　　 )

A．伏爾泰與法國貴族　　　　　　 B．伽利略與異端裁判所的法官

C．馬丁·路德與羅馬教廷的官員　 D．蘇格拉底與雅典的大陪審團(tuán)

7.“宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手掀開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價值和能力”上述歷史事件是 (　　 )

A.新航路開辟　　　　 B.文藝復(fù)興　　　 C.宗教改革　　　 D.啟蒙運動