8.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
狂妄自大的民族不喜歡聆聽(tīng), , ;
閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽(tīng), , ;急功近利的民族不喜歡聆聽(tīng), , 。因此,只有喜歡聆聽(tīng)的民族,才是富有智慧的民族。
①他們只會(huì)坐井觀天、跍\陋和愚昧妨礙了他們的進(jìn)取 ③他們只會(huì)淺嘗輒止、茇澙泛桶谅趽趿怂麄兊囊暰、菟麄冎粫(huì)窮兵黷武 ⑥浮躁和短視制約了他們的見(jiàn)識(shí)
A.④⑤⑥③②① B.①②⑤④③⑥
C.⑤④①②③⑥ D.③④⑤⑥①②
解析:本題考查對(duì)語(yǔ)言銜接的判斷,解析時(shí)應(yīng)對(duì)語(yǔ)段的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,注意其邏輯聯(lián)系和語(yǔ)意的前后連貫,注意抓對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ),如“狂妄自大”--“傲慢”,“閉關(guān)保守”--“坐井觀天”,“急功近利”--“浮躁”等,以啟發(fā)思維。
答案:C
7.把下列句子填入橫線處,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
高科技與藝術(shù)各行其道,怎么會(huì)走到一起呢?李政道先生的一席話可謂鞭辟入里:“科學(xué)和藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力,她們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。”
①?zèng)]有智慧,情感的因素能夠達(dá)到完美的成果嗎?
②偉大科學(xué)觀念的理解和偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞都需要智慧,而隨后的感受升華和情感又是分不開(kāi)的。
③沒(méi)有情感的因素,我們的智慧能夠開(kāi)創(chuàng)新道路嗎?
④藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面。
⑤她們?cè)从谌祟?lèi)活動(dòng)最高尚的部分,都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
A.②①③④⑤ B.②①③⑤④
C.④①②③⑤ D.④②①③⑤
解析:文段論述的中心話題是高科技與藝術(shù)的關(guān)系。②句緊承李政道的話。照應(yīng)前文,應(yīng)先談“智慧”,再談“情感”,應(yīng)先①后③,而④是對(duì)①③的比喻性總結(jié),⑤是對(duì)中心話題更深層次的闡述。
答案:A
6.將下列語(yǔ)句填入文中的橫線處,使上下文語(yǔ)意連貫。下列選項(xiàng)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
標(biāo)點(diǎn)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào),是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有狹義和廣義之分:
①狹義指約定俗成的、有別于文字的書(shū)寫(xiě)符號(hào),如句號(hào)、問(wèn)號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)等。
②而標(biāo)點(diǎn)則有名稱(chēng)而無(wú)讀音,只能在文字中以獨(dú)特的形態(tài)顯示出來(lái)供人看,用以傳達(dá)文字所不能表達(dá)的信息。
③文字無(wú)法利用這些手段,而常常需要依靠標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的幫助。
④廣義還包括起標(biāo)點(diǎn)作用的技術(shù)手段,如分段、詞與詞之間隔空以及改變字體等。
⑤口頭語(yǔ)言本身有輕重疾徐、抑揚(yáng)頓挫等方式來(lái)幫助表達(dá)說(shuō)話人的意思,還可利用舉動(dòng)、姿態(tài)、表情以及呻吟、嘆息、呵欠、笑聲等超語(yǔ)言因素。
⑥文字和標(biāo)點(diǎn)都是視覺(jué)符號(hào),但文字是有讀音的,可以念出來(lái)供人聽(tīng)。
A.①④⑤⑥②③ B.①④⑥②⑤③
C.④①⑤⑥③② D.④①②⑥③⑤
解析:按照邏輯關(guān)系來(lái)判斷。
答案:B
5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )
看完極頂我們步行緩緩下山,沉在山谷之中。 如果說(shuō)剛才泰山是以拔地而起的氣概來(lái)向人講解歷史的滄桑,現(xiàn)在則以秀麗深幽的風(fēng)光掩映著悠久的文明。
①剛才泰山還把我們豪爽地托在云外,現(xiàn)在又溫柔地?cái)堅(jiān)趹阎辛恕?/p>
②泉水順著山勢(shì)隨人而下,歡快地一跌再跌,形成一個(gè)瀑布、一條小溪,清亮地漫過(guò)石板,清音悅耳,水氣蒸騰。
③兩邊全是遮天的峰巒和翠綠的松柏。
④怪石也不時(shí)地或臥或立,橫出路旁,好水好石又少不了精美的刻字來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛。
⑤前者因其狀如伸手迎客而得名,后者因秦王登山避雨樹(shù)下而得名。
⑥萬(wàn)年古山自然有千年老樹(shù),名聲最大的是迎客松和秦松。
A.①②③④⑥⑤ B.②④③①⑥⑤
C.③①②④⑥⑤ D.③⑥⑤②④①
解析:六個(gè)句子都是“我們”在山谷行走時(shí)看到的景象和引發(fā)的感想,注意它們之間的空間順序。還需注意句子之間的內(nèi)在聯(lián)系及一些標(biāo)志性詞語(yǔ),如“兩邊”“剛才”“好水好石”“前者”“后者”等。
答案:C
4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )
汽車(chē)駛?cè)朦S山腳下,已經(jīng)凌晨。 , 。 ,
。 , 。我的黃山之行開(kāi)始了。
①?gòu)谋遍T(mén)左側(cè)小徑直下松谷景區(qū),竹林蒼翠挺拔,山路潮濕,映著青苔
②不時(shí)能聽(tīng)到鳥(niǎo)的啁啾聲,在林子的深處清幽傳來(lái)
③山中是寂靜的,涼颼颼的風(fēng)在窗外夾雜著草香、木香,在夜色中隨著閃亮的燈光彌漫著
④行走在谷中,邊走邊用竹拐敲著石階,嗒嗒聲和著流水潺潺聲
⑤不時(shí)可以看到黑色、灰色的峭壁的身影,遠(yuǎn)處的山的輪廓
⑥不知從什么時(shí)候開(kāi)始,久已沉寂的心終于興奮起來(lái)
A.①③⑤②④⑥ B.③⑤①②④⑥
C.①②④③⑤⑥ D.③②①⑤④⑥
解析:本段是一則游記,可按照行蹤來(lái)排列。先寫(xiě)凌晨來(lái)到山腳下感受到的寂靜,接著看山的輪廓,然后是從北門(mén)下景區(qū),聞鳥(niǎo)鳴到行走山谷中,最后是由此引起的心情的波動(dòng)。
答案:B
3.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )
依中國(guó)文化的古老觀念,人心之間不是隔絕不通的。 這成為中國(guó)文化的一塊基石,也成為中國(guó)文化千年來(lái)的一個(gè)精神祈向。
①孔子說(shuō)“興于詩(shī)”,就是以詩(shī)歌來(lái)開(kāi)發(fā)人性人心的根本。
②盡心盡情的精神,就是人心與人心的相通,人性與人性的照面。
③“無(wú)邪”就是誠(chéng),就是人性與人性的照面。
④孔子主張的仁,就是人心與人心的相通。
⑤“詩(shī)三百,一言以蔽之,思無(wú)邪。”
A.①③④⑤② B.⑤③①④②
C.⑤②①④③ D.④②③①⑤
解析:由⑤③確定選B項(xiàng)。
答案:B
2.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )
灰色的色彩感不強(qiáng),可以視為不是色彩的色彩;疑亲罹咂毡檫m應(yīng)性的色彩,因?yàn)樗梢院退猩蚀钆洹?u> ,這也就是和諧。
①這世界充滿(mǎn)生命活力,姹紫嫣紅,千姿百態(tài)
②灰色只有在和其他色彩搭配時(shí),才能顯示它的普遍適應(yīng)性,顯示它的高貴和純粹
③也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹,紛繁的世界才不至于俗不可耐
④多彩保證了活力,而灰色提升著品位
⑤因此,灰色又必須鏈接多彩的世界
⑥正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛,理論的灰色才不顯得死寂
A.①②⑤⑥④③ B.②⑤①⑥③④
C.④⑤⑥①②③ D.①④③⑤⑥②
解析:注意句群的邏輯關(guān)系和句子的前后銜接。
答案:B
1.在下列物質(zhì)中,分別加入金屬鈉,不能產(chǎn)生氫氣的是 ( )
A.蒸餾水 B.無(wú)水酒精 C.苯 D.75%的酒精
7.現(xiàn)有一定量的乙醚和乙醇的混合物試樣。請(qǐng)從圖中選用適當(dāng)?shù)膶?shí)驗(yàn)裝置,設(shè)計(jì)一個(gè)最簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn),測(cè)定試樣中乙醇的含量。(可供選用的反應(yīng)物和試劑:新制的生石灰,濃硫酸,蒸餾水,金屬鈉,堿石灰,無(wú)水硫酸銅)
請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下列空白:
(1)寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)中乙醇發(fā)生反應(yīng)的化學(xué)方程式: 。
(2)應(yīng)選用的裝置是(只寫(xiě)出圖中裝置的標(biāo)號(hào)) 。
(3)所選用的裝置的連接順序應(yīng)是(填各接口的字母,連接膠管省略) 。
(4)乙醚在醫(yī)療上是一種全身麻醉劑。普通乙醚中常含有少量水和乙醇。要檢驗(yàn)乙醚中含有少量水。應(yīng)選用何種試劑?有什么現(xiàn)象?(試劑在題中所給試劑中選擇)
。
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