福建省2009屆高三語(yǔ)文最新模擬試卷分類(lèi)匯編
----古詩(shī)鑒賞專(zhuān)題
整理人:lyphm002
2009年泉州市高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題
(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
5.閱讀下面的清詩(shī),完成后面題目。(6分)
喜雨口號(hào)①
蒲松齡
一夜松風(fēng)撼遠(yuǎn)潮,滿庭疏雨響瀟瀟。隴頭禾黍知何似?檻外新抽幾葉蕉。
【注】①口號(hào):古人常用的詩(shī)題,意為隨口吟成的詩(shī)。久旱逢雨,詩(shī)人隨口吟成此詩(shī)。
(1)請(qǐng)說(shuō)出詩(shī)題中“喜”的具體內(nèi)涵。(3分)
答:
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“隴頭禾黍知何似”中“知何似”用語(yǔ)的妙處。(3分)
答:
(三)(6分)
5.(6分)
(1)(3分)詩(shī)人為禾黍重獲生機(jī)而喜,為民生疾苦得以緩解而喜。(答對(duì)一點(diǎn)得2分)
(2)(3分)答案示例:“知何似”采用疑問(wèn)的形式,強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)“禾黍”的關(guān)注,并為讀者提供了豐富的聯(lián)想和想象空間,達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮的效果。(如從其他角度作答,言之成理亦可)
福建省新課程改革2009年高考模擬試題
(三)古詩(shī)鑒賞(6分)
秋風(fēng)引
劉禹錫
何處秋風(fēng)至?蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù),孤客最先聞。
11、這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的意境?它的作用是什么?(3分)
答:
12、“孤客最先聞”一句看似平常,實(shí)則妙極,試談?wù)勀愕睦斫狻?3分)
答:
11、本詩(shī)描繪了秋風(fēng)颯颯,雁群南飛,隨后又落于庭樹(shù)的秋天的特有的景致,借以抒發(fā)詩(shī)人的羈旅之情和思?xì)w之心。
12、這首詩(shī)所要表達(dá)的是羈旅之情和思?xì)w之心,但妙在不從正面著筆,詩(shī)人的旅情歸思是以“最先”兩字來(lái)暗示的。為什么惟獨(dú)孤客“最先”聽(tīng)到呢?可以想見(jiàn)。他對(duì)時(shí)序、物候有特殊的敏感。而他又為什么如此敏感呢?這就曲折見(jiàn)意,含蓄不盡。為讀者留有可尋味的深度。
福建省安溪八中2009屆高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題
(三)古代詩(shī)歌閱讀{6分)
5.閱讀下面一首宋詩(shī),完成詩(shī)后問(wèn)題。(6分)
春居雜興
[宋]王禹?
兩株桃杏映籬斜,妝點(diǎn)商州副使家。
何事春風(fēng)容不得?和鶯吹折數(shù)枝花。
【注】王禹?因多次上書(shū)言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年,被貶官到商州,任團(tuán)練副使。此詩(shī)系任所有感而作。
(1)請(qǐng)對(duì)首句中的“斜”字進(jìn)行賞析。(3分)
(2)這首詩(shī)使用了哪一種表現(xiàn)手法?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(3分)
5. (6分)
(1)“斜”字描寫(xiě)了兩株桃樹(shù)杏樹(shù)映襯著向籬笆斜勢(shì)生長(zhǎng)的姿態(tài),寫(xiě)出桃杏不甘籬笆的管束,而要破藩籬而出(1分),也寫(xiě)出了詩(shī)人直言敢諫的性格和身居貶地仍不忘爭(zhēng)取自由的精神。(2分)
(2)詩(shī)人運(yùn)用象征(若答比喻、言之成理也可)手法(1)作者寫(xiě)有功無(wú)過(guò)的桃杏妝點(diǎn)了明媚的春光,卻不為春風(fēng)所容,正象征了作者的遭遇。(以光花杏花自喻,用春風(fēng)暗指皇帝及佞臣)(1分),借春風(fēng)吹折桃花杏花,抒發(fā)了忠臣不為皇帝佞臣所容,蒙冤受貶的怨債之情,表達(dá)了對(duì)皇帝昏庸無(wú)知的譴責(zé)。(2分)
福州一中2008-2009學(xué)年高三質(zhì)量檢查
(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
6.閱讀下面這首唐詩(shī),回答問(wèn)題。
戲答元珍 歐陽(yáng)修
春風(fēng)疑不到天涯,二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘,凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思,病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客,野芳雖晚不須嗟。
(1)古人謂寫(xiě)景當(dāng)“狀難寫(xiě)之景如在目前”,請(qǐng)簡(jiǎn)析頷聯(lián)所描寫(xiě)的景物有什么特點(diǎn),蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的思想感情?(3分)
(2)陳衍在《宋詩(shī)精華錄》中說(shuō)這首詩(shī)“結(jié)韻(尾)用高一層意自慰”。請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(3分)
(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
6.(1)(3分)答: 頷聯(lián)寫(xiě)景,于料峭春寒中現(xiàn)盎然春意,頗富生機(jī);在抒情方面,于寂寞愁?lèi)灷飸阎蛏系南M?/u>
(2)(3分)答:本詩(shī)先描寫(xiě)了荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景,接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思,但詩(shī)人并沒(méi)有因此消沉,尾聯(lián)落到“待春”的自我寬慰的主題上,表達(dá)了詩(shī)人向上的希望之心。
福建省德化二中2009屆高三語(yǔ)文模擬試卷
(三)古代詩(shī)歌詩(shī)歌閱讀。(6分)
5、閱讀下面一首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。(6分)
渡 湘 江 (唐)杜審言
遲日?qǐng)@林悲昔游,今春花鳥(niǎo)作邊愁。
獨(dú)憐京國(guó)人南竄,不似湘江水北流。
(清)吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō):“情能移境,境亦能移情!倍艑徰裕645?――708)婺州義烏(今屬浙江)人。在唐中宗時(shí)曾被貶到南方極為偏遠(yuǎn)的峰州。這首詩(shī)是他在這次流放途中寫(xiě)的。
(1)結(jié)合吳喬的評(píng)價(jià),從內(nèi)容和藝術(shù)手法角度談?wù)劇敖翊夯B(niǎo)作邊愁”一句特點(diǎn)(3分)
(2) 說(shuō)明“獨(dú)憐京國(guó)人南竄”在整首詩(shī)中的作用。(3分)
(三)(6分)
5、(1)詩(shī)的第二句“今春花鳥(niǎo)作邊愁”,是從昔游的回憶轉(zhuǎn)到今春的邊愁。就一般而言,鳥(niǎo)語(yǔ)花香是令人歡樂(lè)的景物,可是,這些景物卻使詩(shī)人更想起自己正在流放去邊疆的途中。鳥(niǎo)語(yǔ)也好,花香也好,在詩(shī)人心目中只構(gòu)成了遠(yuǎn)去邊疆的哀愁。這一句是以心中的情移眼前的境。詩(shī)人緣情寫(xiě)景,因而景隨情遷。從藝術(shù)手法來(lái)看,以“花鳥(niǎo)”與“邊愁”形成對(duì)比,是從反而來(lái)襯托邊愁。(3分)
(2)第三句“獨(dú)憐京國(guó)人南竄”是整首詩(shī)的中心,起承上啟下的作用。上兩句,憶昔游而悲,見(jiàn)花鳥(niǎo)而愁,以及下一句為江水北流而感嘆,都因?yàn)樵?shī)人遠(yuǎn)離京國(guó),正在南竄的途中。上下三句都是圍繞著這一句,從這一句生發(fā)的。(3分)
三明市2000一2009學(xué)年第一學(xué)期普通高中高三期末試卷
(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
初冬夜飲① 杜牧
淮陽(yáng)多病偶求歡②,客袖侵霜與燭盤(pán)。砌下梨花一堆雪,明年誰(shuí)此憑欄干?
東欄梨花 蘇軾
梨花淡白柳深青,柳絮飛時(shí)花滿城。 惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明。
注:①本詩(shī)寫(xiě)于842年,時(shí)作者受排擠被外放。②淮陽(yáng):指東漢汲黯,他因剛直敢言,屢次切諫,多次被流放,最后死于淮陽(yáng)!芭记髿g”的“歡”,指代酒。
(1)兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“雪”與“梨花”。它們蘊(yùn)藏的思想感情是否相同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)
答:
(2)請(qǐng)從杜詩(shī)中選擇你認(rèn)為在煉字煉句方面堪稱(chēng)典范的例子,予以點(diǎn)評(píng)(3分)
答:
6.(1)不同。第一首詩(shī)以梨花喻積雪,表現(xiàn)出了詩(shī)人流轉(zhuǎn)無(wú)定的困苦、思念故園的情思、仕途不遇的憤慨,壯志難酬的隱痛。第二首詩(shī)以白雪喻梨花,形象地表現(xiàn)了梨花的純美,作者借之感嘆春光易逝、人生短促的愁情。(各l分,語(yǔ)言流暢1分,共3分)
2)“侵霜”。(1分) “霜”字一語(yǔ)雙關(guān),既有風(fēng)霜、風(fēng)塵之意,也有彰顯作者孤寒心境的作用。(1分)“侵霜”更增流離之苦,飽含著作者辛酸之感.(1分,若有其它,言之成理也可)
廈門(mén)市2009年高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查
(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
5.閱讀下面的詩(shī)歌,然后回答問(wèn)題。(6分)
淮中晚泊犢頭
[宋]蘇舜欽
春陰垂野草青青,時(shí)有幽花一樹(shù)明。
晚泊孤舟古祠下,滿川風(fēng)雨看潮生。
(1)本詩(shī)前兩句描寫(xiě)了怎樣的情景?(3分)
答:
(2)請(qǐng)從動(dòng)靜的角度簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)后兩句“晚泊孤舟古祠下,滿川風(fēng)雨看潮生”。(3分)
答:
(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
5.(1)在陰云低垂,野蘋(píng)青青的背景下,岸邊不時(shí)有一樹(shù)盛開(kāi)的鮮花;(1分),明麗
的色彩打破了沉悶的氣氛,令人眼前豁然一亮。(2分)
(2)孤舟古廟,冷寂凄迷;風(fēng)雨滿川,江潮洶涌,畫(huà)面動(dòng)靜對(duì)比鮮明(1分)。詩(shī)人
靜中觀動(dòng),看風(fēng)雨吹,潮水起伏,(1分)表現(xiàn)出詩(shī)人從容、超然物外的心境(1分)。(或
“表現(xiàn)出詩(shī)人孤寂、失意的不平靜心境”(1分)。)
福建師大附中2009屆高三模擬
9.閱讀下面的唐詩(shī),回答問(wèn)題。(6分)
閩中秋思
杜荀鶴①
雨勻紫菊叢叢色,風(fēng)弄紅蕉葉葉聲。
北畔是山南畔海,只堪圖畫(huà)不堪行。
[注]杜荀鶴,晚唐詩(shī)人。此詩(shī)是作者客居福建時(shí)所做,后人評(píng)價(jià)極高,謂工于煉字。
(1)后人評(píng)說(shuō)本詩(shī)工于煉字,試以“雨勻紫菊叢叢色,風(fēng)弄紅蕉葉葉聲”一聯(lián)為例,對(duì)“煉字”這一技法作出簡(jiǎn)析。(3分)
(2)“不著一字,盡得風(fēng)流”是詩(shī)人表情達(dá)意的最高境界。本詩(shī)在抒寫(xiě)內(nèi)心情感方面即有此特點(diǎn),試結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容,從詩(shī)歌的思想感情入手加以分析。(3分)
9.(6分)(1)這一聯(lián)中“勻”“弄”兩字,運(yùn)用所人的手法,使“風(fēng)”和“雨”情態(tài)畢現(xiàn),極富情趣;“叢叢”和“葉葉”兩詞運(yùn)用疊字,增添了音樂(lè)性,瑯瑯上口,余味無(wú)窮。
(2)全詩(shī)承用以樂(lè)景寫(xiě)哀情的方法,前三句寫(xiě)景,明麗歡愉,氣象開(kāi)闊。末一句兩個(gè)“堪”字,構(gòu)成心緒的對(duì)比:他鄉(xiāng)雖美,卻只堪圖畫(huà),不能慰籍自己的思鄉(xiāng)之苦。詩(shī)歌無(wú)一句明言思鄉(xiāng),但曲盡委婉之情,使全詩(shī)清新自然,境界全出。
高考作文素材――開(kāi)頭、結(jié)尾精選
作文的開(kāi)頭和結(jié)尾
好的開(kāi)頭是作文成功的一半,又稱(chēng)鳳頭。高考作文的開(kāi)頭尤其要充滿吸引力。這樣的開(kāi)頭一般有以下幾種:
1.起興式 這種形式的開(kāi)頭往往充滿詩(shī)意,能引起閱讀者的興趣。如《人生因忙而精彩》的開(kāi)頭是這樣的: 蜜蜂因忙碌于花叢之中而被人贊美,燕雀因忙碌于銜泥營(yíng)巢而為人稱(chēng)道,人生同樣因忙碌于理想追求而精彩紛呈。 (主旨鮮明,能感染讀者。)
2.排比式 這種開(kāi)頭體現(xiàn)了流暢的文勢(shì),又能起到清晰地提挈下文的作用。《忙的苦與樂(lè)》這樣開(kāi)頭: 現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏加快,人們?cè)诿χ写┬,慨嘆著忙的苦與樂(lè)。在我看來(lái),忙的苦與樂(lè)滲透在生活的每一角落,忙的苦與樂(lè)考驗(yàn)著人們的品格靈性,忙的苦與樂(lè)昭示著時(shí)代的巨大變遷。(語(yǔ)句節(jié)奏明快,立意新穎,文意指向清晰可見(jiàn)。)
3.名言警句式 這種形式的開(kāi)頭既增加了文章觀點(diǎn)的可信度,也顯現(xiàn)了文章語(yǔ)言的感染力。如《張弛有度》一文的開(kāi)頭這樣寫(xiě)道: 南非總統(tǒng)曼德拉說(shuō)過(guò):“張弛有度是一種積極向上的人生態(tài)度!蔽倚蕾p這樣有彈性的人生態(tài)度。( 簡(jiǎn)潔明了,氣勢(shì)不同凡響。)
4.直奔主題式 如果作者不擅長(zhǎng)文采,那就盡量直奔主題。如: 紛繁的社會(huì),人們有各種各樣的“忙”法;我要歌頌的“忙”,是為他人幸福而忙,為社會(huì)進(jìn)步而忙! (不蔓不枝,主旨豁然明朗。)
5.?dāng)⑹乱际健∵@種開(kāi)頭往往用于材料作文。它的特點(diǎn)是,運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述集中蘊(yùn)涵主旨的故事內(nèi)容,然后自然引出題旨。如: 有兩位修行僧在外云游,看見(jiàn)一位姑娘在水塘邊躑躅。水塘太大了,她無(wú)法越過(guò),一位修行僧默默抱起那位姑娘,跨過(guò)了水塘。晚上,另一位修行僧埋怨他說(shuō):“你不該抱那位姑娘,這有損佛門(mén)形象。”他平靜地回答:“哦,是那位姑娘吧?我早把她放下了,你還抱著她嗎?” (故事的簡(jiǎn)敘與主旨的引出銜連自然。)
顯然,以上幾種開(kāi)頭能鮮明集中地亮出中心,能激起閱讀者的興趣,對(duì)閱讀全文有著明顯的引導(dǎo)功能。要寫(xiě)好這樣的開(kāi)頭,必須具備兩個(gè)條件:第一,構(gòu)思成熟,全文內(nèi)容已了然于胸;第二,有較強(qiáng)的遣詞造句的能力,準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng),富有節(jié)奏感。
優(yōu)美的樂(lè)章要有好的尾聲,或余音裊裊,或震人心魄。議論文的結(jié)尾能起到歸納全文、照應(yīng)全篇、深化主旨的作用,并可以綜合運(yùn)用議論抒情等手段,使文章意味深長(zhǎng),發(fā)人深省,回味無(wú)窮,又稱(chēng)豹尾。這樣的結(jié)尾,通常有以下幾種:
1.名言歸納式 例如一位考生以“忙宜有度”為題,表達(dá)出“忙也應(yīng)‘內(nèi)緊外松’,切勿忙得疲于奔命,才能使合理的忙持之以恒”的主旨,頗有新意。文章的結(jié)尾這樣寫(xiě)道: 古人云:“引而不發(fā),躍如也!弊屆β档娜藗?cè)诿χ?u>反思,忙中積累,忙中錘煉,從而持久高效地忙,忙出一片璀璨奪目的天地!
(作者以一句頗具哲理的古訓(xùn),歸納全文,并拓展了文章的意蘊(yùn)。)
2.總結(jié)升華式 如《文武之道,一張一弛》的作者這樣結(jié)尾:
綜上所述,忙能讓我們感受到生活的充實(shí),但是我們的忙應(yīng)有張有弛,這樣,才能保證生活的質(zhì)量,人人都能忙出效率,忙出成果,從而帶來(lái)國(guó)家富強(qiáng),人民幸福。(作者將張弛之道的效果,由個(gè)人而延及國(guó)家、人民,使文意豐富深化,自然升華了主旨。)
3.鋪陳排比式 這樣的結(jié)尾在內(nèi)容上能照應(yīng)前文,但又不是簡(jiǎn)單的重復(fù),而是有深化主旨的作用,更兼語(yǔ)意親切感人,語(yǔ)句富有節(jié)奏韻律,能使閱卷者擊節(jié)稱(chēng)嘆。如: 忙碌的身影,也已為現(xiàn)代化建設(shè)加瓦添磚;
忙碌的身影,也曾讓世界為你感動(dòng)吶喊;
忙碌的身影,也向關(guān)懷你的人傾訴愛(ài)的呼喚!
(作者有意將三個(gè)排比句獨(dú)立成行,強(qiáng)化了結(jié)尾的意圖,給閱卷者留下了深刻的印象。)
以上三種結(jié)尾形式常;ハ嗉嫒荩菇Y(jié)尾的形式更為豐富。顯然,要寫(xiě)好結(jié)尾,作者必須有著全文脈絡(luò)的強(qiáng)烈的整體感,有著深化中心、升華主旨的強(qiáng)烈意識(shí),遣詞造句要抒發(fā)飽滿的激情,從而使結(jié)尾蘊(yùn)含震撼力。
★★高考作文精彩開(kāi)頭30例★★
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿――歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹――絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁――固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁,沒(méi)有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒(méi)有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒(méi)有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī),沒(méi)有它,就只剩下癱瘓的巨架。
●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。
●只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人。
●如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù),那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語(yǔ))
●盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的――毅力。
●如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡,如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù),如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐,就是那深扎的?shù)根,就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念,生命的美麗便杳然西去。(劃線處可以換其他詞語(yǔ))
●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積,才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅(jiān)持,才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌; 毅力,是遠(yuǎn)航的船的帆,有了帆,船才可以到達(dá)成功的彼岸。
●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
●心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無(wú)主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。
●快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看,物質(zhì)消費(fèi)越大,欲望越小,快樂(lè)就越大,正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之,如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限,而欲望無(wú)窮大,將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?
●俄國(guó)作家契訶夫說(shuō):“有大狗,有小狗,小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。
●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。
●愛(ài),有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài),有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯,但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛(ài),有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
●微笑著,去唱生活的歌謠,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天,春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹(shù),但我明白,一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。
●生命不是一篇"文摘",不接受平淡,只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程,是一個(gè)"連載",無(wú)論成功還是失敗,她都不會(huì)在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好還可以從頭再來(lái),她絕不給你第二次機(jī)會(huì),走過(guò)去就無(wú)法回頭。
●試試看――不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋,執(zhí)著的尋求。試試看――不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索。試試看――不是拘泥于命運(yùn)的禁錮,聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布,而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉,使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著,去唱生活的歌謠。
●能夠破碎的人,必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的愛(ài)情;三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎,是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn),那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
●春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫(huà)眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過(guò)去了,但留下了七彩霓虹
●寬容,是一種坦蕩,可以無(wú)私無(wú)畏,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)塵無(wú)染。寬容,是一種豁達(dá),是比海洋和天空更為博大的胸襟,是寬廣和寬厚的疊加,延續(xù)和升華。寬容有度,寬容無(wú)價(jià),寬以待人,這是人生處世的基本法則。
★★高考作文精彩結(jié)尾20例★★
●01、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸,是天才的進(jìn)升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后,眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色;走出荊棘,前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上,一星隕落,黯淡不了星空燦爛,一花凋零,荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄!吨泵婵嚯y》
●02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。
●03、只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人。
●04、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔,終會(huì)成為參天大樹(shù);雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流,然而只要鍥而不舍,終會(huì)擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹,然而只要心存高遠(yuǎn),跌幾個(gè)跟頭之后,終會(huì)占有藍(lán)天。
●05、冰心說(shuō)道:“愛(ài)在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開(kāi)花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼!
●06、悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂(lè)觀的人,所受的磨難無(wú)量,前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里,原來(lái)可能的事也能變成不可能;在樂(lè)觀的人眼里,原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的影子。
●07、堅(jiān)持的昨天叫立足,堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取,堅(jiān)持的明天叫成功。
●08、如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn),那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影,那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn),你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣,如果你總希望自己完美無(wú)缺,假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償,那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。
●09、喜馬拉雅直沖霄漢,可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無(wú)垠,可里面有跋涉者的腳。话柋八股奖诹⑶ж,可其中有探險(xiǎn)者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩,可其中有勇敢者的故事。
●10、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣,漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔,只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行,便坎坷是伴,磨難也是伴。
●11、月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,命有否泰變化,年有四季更替,熬過(guò)長(zhǎng)夜,你便能見(jiàn)到黎明,飽受痛苦,你便能擁有快樂(lè),耐過(guò)寒冬,你便無(wú)須蟄伏,落盡寒梅,你便能企盼新春。
●12、沒(méi)有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳,可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。
●13、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎;或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛,或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂,那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧!
●14、“成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨。”(冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功,那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候,用我們無(wú)悔的付出,去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
●15、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界,每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界,每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈,且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩,細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧!
●16、也許你只是一株稚嫩的幼苗,然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹(shù);
也許你只是一條涓涓小溪,然而只要鍥而不舍,。終會(huì)擁抱大海;
也許你只是一只雛鷹,然而只要心存高遠(yuǎn),跌幾個(gè)跟頭,終會(huì)翱翔藍(lán)天。
●17、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中,觀望藍(lán)天白云之時(shí),它已有了夢(mèng)想,那就是振翅九霄,與藍(lán)天搏擊,與白云共舞;當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中,昂首長(zhǎng)嘶之時(shí),它也已有了夢(mèng)想,那就是奮蹄原野,馳騁天下。
●18、冰雪覆蓋的時(shí)候,我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖;暗夜無(wú)邊的時(shí)候,我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖;前途茫茫時(shí),我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日,讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠(chéng)給自己取暖吧!
●19、大海如果失去巨浪的翻滾,也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,也就失去了壯美;人生如果失去了真實(shí)的歷程,也就失去了意義。
●20、一條幽徑,曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往;一波巨瀾,潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事,遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生,跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
考前必讀:議論文精彩語(yǔ)段賞析(42例)
1.靈魂儲(chǔ)藏在人的心中,閃動(dòng)在人的眼里,流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人,眼小如豆,但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼,但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說(shuō)眼睛是靈魂的窗戶,語(yǔ)言就是靈魂的鏡子,它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺,趣味的雅俗,思想的清濁,動(dòng)機(jī)的純雜,你一動(dòng)嘴便在勾畫(huà)你自己。(《品味語(yǔ)言》運(yùn)用比喻,顯得有趣味,有文采,更容易給人留下深刻的印象。)
2.其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月,完美是白璧無(wú)瑕的一支出水芙蓉,它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望,它深深地撩撥著人們的心弦。然而,這月是水中月,這花是鏡中花,多少人受了“完美”的誘惑,踏上一條沒(méi)有終點(diǎn)的道路,最終失足于心靈的沼澤。(《走出完美的誤區(qū)》)為了說(shuō)明“追求完美”的不切實(shí)際,作者連續(xù)設(shè)喻,層層深入,道理說(shuō)得形象而又富于啟迪。
3.“壁上觀式的議論,雖也不乏針砭,但因沒(méi)有切膚之痛,不是發(fā)生內(nèi)心,故而徒有其表,或者是為自己粉飾一個(gè)‘公正’的門(mén)面,或者成為千篇一律的口頭禪,既不能振聾發(fā)聵,又不能收到實(shí)際效果。”(《勿作壁上觀》)這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ),運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語(yǔ),對(duì)“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析,強(qiáng)化了批評(píng)色彩,文字簡(jiǎn)練,句式勻稱(chēng),文采斐然。
4.“讀書(shū)足以怡情,足以博采,足以長(zhǎng)才!保ㄅ喔墩勛x書(shū)》)這組排比一開(kāi)始就將讀書(shū)的作用和盤(pán)托出,就像一位成功的長(zhǎng)者告訴你一條成功的要訣,循循善誘,快言快語(yǔ),讓你在一種書(shū)香四溢的氛圍中感受讀書(shū)之美、讀書(shū)之樂(lè)、讀書(shū)之好。
5.“只要黑人還是警察駭人聽(tīng)聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品,我們就不會(huì)滿足的;只要我們因旅途勞頓疲憊不堪,想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許,我們就不會(huì)滿足的;只要黑人的基本活動(dòng)范圍還是限于從一個(gè)較小的黑人區(qū)到一個(gè)稍大的黑人區(qū),我們就不會(huì)滿足的;只要我們的孩子還是被標(biāo)寫(xiě)著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊,我們就不會(huì)滿足的;只要密西西比的黑人不能參加選舉,而紐約的黑人的選票無(wú)實(shí)際意義,我們就不會(huì)滿足的!保R丁•路德金《美國(guó)給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》)(運(yùn)用假設(shè)排比列舉了種種“不會(huì)滿足”的條件,十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國(guó)黑人反對(duì)種族歧視,爭(zhēng)取平等自由的信念和斗志,它似宣言、似戰(zhàn)斗的號(hào)角鼓舞著黑人為爭(zhēng)取平等自由而勇敢地奮斗。
6.“回顧歷史,憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就巨大,但也損失慘重:歷史上戰(zhàn)亂不休,但哪個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀(jì)?人類(lèi)歷史上暴君迭出,但哪一個(gè)人搞種族滅絕比得過(guò)希特勒?人類(lèi)歷史上武器無(wú)數(shù),但哪一種武器比得上20世紀(jì)能在瞬間奪走十幾萬(wàn)人的生命的原子彈?”(《中國(guó)名校大學(xué)生辯論賽決賽》)(短短幾句話,連用三個(gè)反問(wèn)句組成排比,言之鑿鑿,咄咄逼人,讓對(duì)方難以招架,令聽(tīng)眾為之折服。)
7.“自信是什么?自信就是諸葛亮在空城之上面對(duì)百萬(wàn)之眾時(shí)鎮(zhèn)定自若的笑容,自信就是毛澤東運(yùn)籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光,自信就是朱總理當(dāng)選后答記者問(wèn)時(shí)激昂的語(yǔ)調(diào),自信就是女足姑娘們?cè)谇蜷T(mén)前果斷的一腳……”(《談自信心》)(作者緊扣自信,縱論古今,著意鋪排,酣暢淋漓,既有豐富的容量,又有鮮明的節(jié)奏,具有強(qiáng)烈的感染力,讀者讀到這里,定會(huì)思維翻滾,隨之生發(fā)出自信的勇氣。)
8.“萬(wàn)物各有不足,人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬,可是不免有街亭失守之過(guò);唐太宗貞觀之治流傳千古,可是不免有‘文字獄’之錯(cuò);成吉思汗,逐俄御寇,功績(jī)顯赫,可是不免有殺城戮民之罪;一代偉人毛澤東,締造新中國(guó),功比天高,可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見(jiàn)。”(四川考生《黃鸝•百靈•完人》)(作者運(yùn)用排比句,列舉了古今偉人之過(guò),文字簡(jiǎn)練,氣勢(shì)宏大,在段落中充當(dāng)論據(jù),有力地論證了“人各有不足”的論點(diǎn)。)
9.德國(guó)的布萊希特說(shuō)過(guò):“不管我們踩著什么樣的高蹺,沒(méi)有自己的腳是不行的!币苍S你有富裕的家境,也許你有身在仕途的父母,也許你有父母已為你鋪就的人生坦途,這些用金錢(qián)、地位和寵愛(ài)做成的“高蹺”會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn),可一旦“高蹺”倒了,你便會(huì)重重地摔倒在地,除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無(wú)所有――沒(méi)有用自己的雙手摘來(lái)的漿果,沒(méi)有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來(lái),更沒(méi)有用自己的雙腳走出的人生之路。(《說(shuō)自立》)(運(yùn)用排比的方式,把名言的內(nèi)容具體化,語(yǔ)段的內(nèi)容變得充實(shí)豐滿,節(jié)奏比較自然流暢,語(yǔ)氣相當(dāng)充沛雄辯。)
10.楊樹(shù)橫著種、倒著種、折斷后再種都能活,可是十個(gè)人種樹(shù)卻抵不住一個(gè)人毀,豈不怪哉?怪么?不怪,因?yàn)椤畾?shù)容易種樹(shù)難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。(福建考生《讀〈毀樹(shù)容易種樹(shù)難〉》)這個(gè)開(kāi)頭先用了一個(gè)反問(wèn)句,肯定“十個(gè)人種樹(shù)卻抵不住一個(gè)人毀”這個(gè)現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設(shè)計(jì)了一個(gè)設(shè)問(wèn)句,對(duì)這個(gè)設(shè)問(wèn)句的回答是“不怪”,兩個(gè)問(wèn)句對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象卻有一正一反的回答,這樣,文章波瀾陡起,吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢。?/p>
11.“人的正確思想是從哪里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。作者采用連續(xù)設(shè)問(wèn)的形式,一石擊起千層浪,一下子把讀者的思維聚焦在“人的正確思想是從哪里來(lái)的?”(毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》開(kāi)篇)(這個(gè)總論題上,后兩個(gè)設(shè)問(wèn)除服從第一個(gè)大設(shè)問(wèn)外,又各有含義,前者“是從天下掉下來(lái)的嗎?”嘲諷客觀唯心主義,后者“是自己頭腦里固有的嗎?”暗擊主觀唯心主義,三問(wèn)三答,層層波瀾,撩撥起讀者極大的興趣,產(chǎn)生欲罷不能的感覺(jué)。)
12.曾經(jīng)常常在想,文字的天地?zé)o涯無(wú)際,究竟該怎樣用她去抒懷?就好像是一支無(wú)法得知墨水多少的鋼筆,你會(huì)怎樣使用它去工作呢?信手拈來(lái)隨意涂鴉,還是竭盡所有,用心去完成一幅杰作?是珍惜使用,還是毫不吝惜地?fù)]霍?進(jìn)而言之,如果是人生呢?在面臨人生中無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí),我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫(xiě)出下文呢?(北京考生《轉(zhuǎn)折》)(作者層層設(shè)問(wèn),竟引得人思緒起伏,不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問(wèn)而層層深入,文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問(wèn)而跌宕生姿。)
13.以魯迅的代表作品而論,《狂人日記》中的“狂人”難道沒(méi)有體現(xiàn)出反封建的思想?《阿Q正傳》難道沒(méi)有反映出魯迅對(duì)舊中國(guó)國(guó)民劣根性的認(rèn)識(shí)?《祝!冯y道不是魯迅對(duì)下層?jì)D女的苦難遭遇表示同情并且對(duì)封建的道德觀念進(jìn)行猛烈抨擊的力作?這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎?(《評(píng)論魯迅作品思想性》)(這段文字連續(xù)運(yùn)用四個(gè)反問(wèn)句,對(duì)否認(rèn)魯迅作品思想性的論調(diào)進(jìn)行了反擊,可謂針針見(jiàn)血,字字千鈞,讓人拍手稱(chēng)快。)
14.“君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心……及至始皇,奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下……”(《賈誼《過(guò)秦論》)(運(yùn)用對(duì)偶、排比,整散結(jié)合,語(yǔ)言既活潑、又嚴(yán)謹(jǐn),既參差、又工整,讀來(lái)跌宕多姿,鏗鏘悅耳,頗有韻味。)
15.生活如酒,或芬芳,或濃烈、或馥郁,因?yàn)檎\(chéng)實(shí),它變得敦厚;生活如歌,或高昂,或低沉、或悲戚,因?yàn)檎\(chéng)實(shí),它變得悅耳;生活如畫(huà),或明亮,或暗淡、或素雅,因?yàn)檎\(chéng)實(shí),它變得美酒;生活如書(shū),書(shū)寫(xiě)的文字要我們用誠(chéng)實(shí)去書(shū)寫(xiě),生活要我們用誠(chéng)實(shí)去呵護(hù)。(《要用誠(chéng)實(shí)釀造生活》)(運(yùn)用反復(fù)式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動(dòng)形象,并且進(jìn)行了蓄勢(shì)。)
16.個(gè)性是大海的廣闊,是天空的深邃;個(gè)性是清晨的霞光,是傍晚的流嵐。沒(méi)有個(gè)性的世界是灰暗的,沒(méi)有個(gè)性的語(yǔ)言是乏味的。有的人幽默,一句話能催綻滿園的花朵,那么,幽默就是個(gè)性;有的人博學(xué),一張口能抖落滿天的星光,那么,博學(xué)就是個(gè)性;有的人多情,一抒懷能使長(zhǎng)河澎湃,能使山岳潛形,那么,多情就是個(gè)性。(《考生《弘揚(yáng)個(gè)性》(或幽默風(fēng)趣,或辛辣諷刺,或俗雅結(jié)合:語(yǔ)言力求有個(gè)性美。)
17.你心里有了許多話,你要描寫(xiě)一件事,這件事老在你的心里打轉(zhuǎn),它一切都準(zhǔn)備好了,單等你拿語(yǔ)言把它送出來(lái)。那你就把它送出來(lái)吧,不要怕你的文字不“美”,言語(yǔ)不“文”。用花轎送出姑娘固然好看,初學(xué)寫(xiě)作好比窮人,把你的姑娘用牛車(chē)?yán)鋈グ。只要文章的?nèi)容好,語(yǔ)言笨一些沒(méi)關(guān)系――但記住這是說(shuō)初寫(xiě),你千萬(wàn)不要認(rèn)為這就好了:我永遠(yuǎn)運(yùn)用牛車(chē)往外送姑娘了,這樣下去,會(huì)弄成車(chē)上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。(孫犁《好的語(yǔ)言和壞的語(yǔ)言》)(詼諧設(shè)喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽,使湯的味道更加鮮美可口。)
18.黨八股也就是一種洋八股,這種洋八股魯迅早就反對(duì)過(guò),我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢?這是因?yàn)樗搜髿庵,還有一些土氣,這也算一個(gè)創(chuàng)作呢!誰(shuí)說(shuō)我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒(méi)有呢?這就是一個(gè)。(毛澤東《反對(duì)黨八股》)(運(yùn)用反語(yǔ),幽默詼諧。)
19.傾聽(tīng)著自己的心跳,充實(shí)著自己的記憶,用自己的左手溫暖著右手,穿過(guò)西風(fēng)凋碧樹(shù)的季節(jié),穿過(guò)為伊憔悴的隘口,待一生走完,你會(huì)在驀然回首之間發(fā)現(xiàn),原來(lái)人生是這樣變得完整而走向更文明。(《傾聽(tīng)自己的心跳》作文的最后一段:這段文字,寓深刻哲理于濃濃的詩(shī)情畫(huà)意中,融入了作者深切的感受和真摯的感情,既給人啟迪又讓人感動(dòng)。)
20.無(wú)數(shù)的艱難無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻,構(gòu)成了整個(gè)生命的畫(huà)卷;無(wú)數(shù)的轉(zhuǎn)折無(wú)數(shù)的叉口,教會(huì)了我們堅(jiān)定和執(zhí)著。翻過(guò)這一峰,另一峰卻又見(jiàn)。生命的意義在于生活,而生活的意義在于真心付出,用熱情創(chuàng)造每一個(gè)明天,用微笑面對(duì)每一次轉(zhuǎn)折,在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)判斷,在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)堅(jiān)持,在轉(zhuǎn)折中學(xué)會(huì)依賴(lài),生命其實(shí)是一首無(wú)悔的闕歌。(北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》)(運(yùn)用對(duì)偶、排比語(yǔ)言有文彩。)
21.一幅攝影作品中,一個(gè)金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里,縷縷陽(yáng)光透過(guò)沒(méi)有玻璃的門(mén)窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜,多么富有詩(shī)意――你也許這樣想。但當(dāng)你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子,當(dāng)你知道房外的巴格達(dá)是怎樣的局勢(shì)時(shí),你還會(huì)這樣想么?也許你會(huì)感慨這美麗和詩(shī)意是多么的脆弱,一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅;也許你會(huì)嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開(kāi)多久?她那溫馨的夢(mèng)能否不被炮火驚醒?她那純凈的心靈能否不飄進(jìn)一片戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云?戰(zhàn)爭(zhēng),摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物!物質(zhì)的毀滅可以重建,但心靈的創(chuàng)傷能否愈合?(《論及戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難》(文段通過(guò)對(duì)一幅攝影作品的描述,巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩(shī)意和殘酷的現(xiàn)實(shí)組合在一起,形成了強(qiáng)烈的反差,因而產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的力量,抒發(fā)了作者自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的渴望。戰(zhàn)爭(zhēng)的危害也通過(guò)這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻,如此驚心。真情最動(dòng)人。)
22.“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時(shí)候,蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕,嘬著,營(yíng)營(yíng)地叫著,以為得意,以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了,不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫,自以為倒是不朽的聲音,因?yàn)樗鼈兊耐耆,遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的,誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而,有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅!保斞浮稇(zhàn)士和蒼蠅》)深刻的道理通過(guò)聯(lián)想以生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),讓人回味無(wú)窮,使議論文充滿神韻。)
23.我突然有了一種感覺(jué):沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的地方太擠了,而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。(余秋雨《漫步臺(tái)城》)(這段用祖母和老者來(lái)類(lèi)比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者,通過(guò)評(píng)價(jià)他們沒(méi)有皺紋和白發(fā)的不可思議,說(shuō)明自己的思想。由于利用了形象來(lái)說(shuō)理,很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。
24.時(shí)間是一把雙刃劍,既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者,又懲罰懶惰者。時(shí)間是天使也是魔鬼,它為耕耘者留下豐收的田野,為懶惰者留下荒蕪的戈壁;它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香,也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。(《時(shí)間》(文段通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時(shí)間變成了具體可感的東西,說(shuō)理精辟透徹,語(yǔ)言也顯得文采飛揚(yáng)。)
25.當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí),它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生家里,開(kāi)槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒;他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。(《寬恕別人,就是解放自己》)(第一段是比喻性的由頭,饒有詩(shī)趣,耐人尋味。)
26..幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛,是“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子”的收獲;幸福是“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的祝愿,是“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路”的回憶;幸福是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的追求。(《幸福是什么》)(引詩(shī)用典是用詩(shī)句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵,展示話題豐富的文化信息,也顯示作者廣博的閱讀層面和開(kāi)闊的視野,進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩(shī)句不僅形象詮釋了幸福的多重含義,展示了學(xué)生的閱讀寬度,還使句子有書(shū)卷氣。)
27.思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明,思念使女詞人瘦比黃花,思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行,思念使婉約派泰斗曉風(fēng)殘?jiān)戮菩褩盍,思念使摩詰先生每逢佳?jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境,思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘遙望故園,思念使愛(ài)國(guó)詞人鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)……”(《思念是一道風(fēng)景》)(這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩(shī)詞。讀者會(huì)驚嘆作者考場(chǎng)思維之寬,閱讀面之廣,化用詩(shī)句之自然貼切,不露斧痕,同時(shí)又文采蔚然。要熟練地引詩(shī)用典,可以采用詩(shī)句串聯(lián)等文字游戲加以強(qiáng)化,并注意詩(shī)句的翻新、活用。)
28.如果你要做天空中最亮的星,千萬(wàn)要撥開(kāi)自卑的烏云,別讓那陰霾遮住你的光芒;如果你要做最巍峨的山,記得栽種自信的綠樹(shù),別讓突如其來(lái)的暴雨沖刷得體無(wú)完膚;如果你要做最廣闊的海,請(qǐng)把自信的涓涓細(xì)流都收容,若是沒(méi)有了它們,怎么會(huì)有你的寬廣無(wú)垠?(《談自信》)(文字借用假設(shè)推理和比喻說(shuō)理,形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實(shí)現(xiàn)的重要性。豐富的意象,飛揚(yáng)的思緒,寄寓了作者非同尋常的智慧和獨(dú)到的見(jiàn)解,這是散筆式的形象說(shuō)理。)
29.“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,兵書(shū)修列;不違遷蜀,世傳《呂覽》;眍非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》《詩(shī)》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來(lái)者”。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)(一連舉了八個(gè)事例,從而得出普遍性結(jié)論;凡垂名后世之人,都是身處逆境、情意郁結(jié)的,其情懷發(fā)而為言,則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法)
30.英諺有云:“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園!苯馃o(wú)足赤,人無(wú)完人,對(duì)他人的包容,正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容,成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包容,成就了“九合諸侯,一匡天下”的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容,成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容,則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義,絕不僅僅停留在個(gè)人層面,它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展,同樣有著巨大的能動(dòng)作用。(《學(xué)會(huì)包容》)(這種敘例方式就是圍繞中心論點(diǎn),用高度凝練概括的語(yǔ)言列出一組事例,一般一個(gè)例子用一個(gè)句子表述,句子內(nèi)涵要相當(dāng)豐富,且一針見(jiàn)血,一語(yǔ)道破論據(jù)中與論點(diǎn)照應(yīng)的內(nèi)涵。)
31.不錯(cuò),人們記住的是憂國(guó)憂民、剛正不阿的忠臣屈原,而不是“爭(zhēng)寵而心害其能”的諂臣上官大夫;人們記住的是精忠報(bào)國(guó)的英雄岳飛,而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物,得到它的多少是以對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的貢獻(xiàn)的大小來(lái)衡量的。大公無(wú)私人的人自然流芳千古,自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬(wàn)年。(《名利乃身外之物》)(擺出正反兩個(gè)事例后,從正反兩個(gè)方面對(duì)比論述,突出正確與錯(cuò)誤,從而證明觀點(diǎn)的正確。)
32.如果人生是一部史書(shū),只有相信自己聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉,只有相信自己并聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂(lè)曲,只有相信自己并聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能譜出優(yōu)美的旋律。(《相信自己聽(tīng)取別人的意見(jiàn)》)(此段開(kāi)頭采用了假設(shè)關(guān)系句,先由駢句提出條件話題,后面的正句則說(shuō)明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果,揭示出了自信與聽(tīng)取的辯證關(guān)系,具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文,氣韻流動(dòng),給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感,氣勢(shì)非
33.什么是骨氣?“骨”借喻人的品質(zhì),“氣”指人的精神;合在一起,就成為“剛強(qiáng)不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!边@可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來(lái)了。(《談骨氣》)(此段開(kāi)頭采用了設(shè)問(wèn)句,自問(wèn)自答,引人深思;引用孟子的三句名言;文彩大增。)
33.在真實(shí)與虛偽之間,我唾棄虛偽;在忠誠(chéng)與背叛之間,我厭惡背叛;在寬容與狹隘之間,我保留寬容;在自尊與阿諛之間,我恪守尊嚴(yán)。在成長(zhǎng)的路上,有舍才有得,心靈的選擇決定了一生的方向,心靈的選擇是人的靈魂的集合。(《心靈絕唱》)(議論文中排比列舉事例,可使立論大氣磅礴,無(wú)懈可擊。)
34.如果人生是一部史書(shū),只有相信自己聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉,只有相信自己并聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂(lè)曲,只有相信自己并聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人才能譜出優(yōu)美的旋律。(《相信自己,聽(tīng)取別人的意見(jiàn)》)(此段開(kāi)頭采用了假設(shè)關(guān)系句,先由駢句提出條件話題,后面的正句則說(shuō)明在這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果,揭示出了自信與聽(tīng)取的辯證關(guān)系,具有十分深刻的哲理意義。運(yùn)用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文,氣韻流動(dòng),給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感,氣勢(shì)非凡。)
35.人生是潔白的畫(huà)紙,我們每個(gè)人就是手握各色筆的畫(huà)師;人生也是一條看不到盡頭的長(zhǎng)路,我們每個(gè)人則是人生道路的遠(yuǎn)足者;人生還像是一塊神奇的土地,我們每個(gè)人則是手握農(nóng)具的耕耘者;但人生更像一本難懂的書(shū),我們每個(gè)人則是孜孜不倦的讀書(shū)郎。(《人生更像一本難懂的書(shū)》)(議論文中排比列舉事例,可使文章氣勢(shì)非凡。)
36.堅(jiān)忍是什么?堅(jiān)忍就是不埋怨命運(yùn)的坎坷多舛,不嘆恨生活的無(wú)情磨難;堅(jiān)忍就是夸父曰,精衛(wèi)填海;堅(jiān)忍就是突破,就是求,就是創(chuàng)收,就是希望。(《堅(jiān)忍》)(作者結(jié)束全文的時(shí)候用了一連串的排比句,從多個(gè)角度多個(gè)側(cè)面點(diǎn)明了堅(jiān)忍的特有內(nèi)涵,尤其最后四個(gè)“就是,……”并排,更顯得透徹暢達(dá),為整篇文章增添了無(wú)窮的韻味和活力。)
37.“還是要講胸懷祖國(guó),要講艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng),要講振奮革命精神,要講爭(zhēng)挑重?fù)?dān),要講勇攀高峰,要講不怕?tīng)奚、排除萬(wàn)難。”(一組結(jié)構(gòu)相似、語(yǔ)氣一致的分句構(gòu)成排比,集中地表明了思想政治工作決不是可有可無(wú),而且十分重要,不僅不能減弱,而且還要加強(qiáng)。)
38.年輕的桃花總是燦爛的,年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒(méi)有“春去也,飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如!钡膫校矝](méi)有“逝者如斯,不舍晝夜“的感慨,更沒(méi)有“無(wú)可奈何花落去”的無(wú)奈,有的是“有志者事竟成”的激情澎湃,有的是“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志,有的是“欲與天公試比高”遠(yuǎn)大目標(biāo)。(《積極思維,快樂(lè)青春)》文章運(yùn)用處6句名言,將感傷、感慨、無(wú)奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠(yuǎn)大目標(biāo)的年輕之心進(jìn)行正反對(duì)比,在對(duì)比中突出輕年人的心態(tài)特征。)
39.當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候,這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵……至于這一回在彈雨中互相救助,雖殞身不恤的事實(shí),則更足為中國(guó)女子的勇毅,雖遭陰謀秘計(jì),壓抑至數(shù)千年,而終于沒(méi)有消亡的明證了……(《魯迅《記念劉和珍君》)(這些在大量短句中偶然使用的長(zhǎng)句,很好地表達(dá)了作者想要表達(dá)的思想和情感,使語(yǔ)言錯(cuò)落參差,富于變化,突出地表現(xiàn)了作者內(nèi)心感情的激蕩。)
40.年輕的桃花總是燦爛的,年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒(méi)有“春去也.飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如!钡膫,也沒(méi)有“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感慨,更沒(méi)有“無(wú)可奈何花落去”的無(wú)奈;有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事當(dāng)拿云”的豪邁壯志。(《積極思維,快樂(lè)青春》)(文中運(yùn)用了5句名言,將傷感、感慨、無(wú)奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進(jìn)行正反對(duì)比,在對(duì)比中突出年輕人的心態(tài)特征。)
41.“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”,是青翠的竹在向你昭示著它的意氣,昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)忍;“不愛(ài)沙灘擢貝子,揚(yáng)帆擊楫戲中流”,是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣,昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無(wú)懼;“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”,是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣,昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。
意氣,生命的支撐,成功的基石。
青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅(jiān)忍,浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無(wú)懼,驕傲的詩(shī)人昭示著堅(jiān)定的信心……(《談意氣》)(考生用形象化的詩(shī)句,深刻了闡明了“意氣”的內(nèi)涵。)
42.“你看,李煜總在哭,哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀;陸游總在哭,哭聲中是他對(duì)北國(guó)久失的無(wú)奈;杜甫總在哭,哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待;李白總在哭,哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚,飄灑。你聽(tīng),蘇軾在淚中低吟:“相顧無(wú)言,唯有淚千行”;柳永在淚水里默念:“執(zhí)手相看淚眼,競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎。”淚,表達(dá)了千種風(fēng)情。我聽(tīng)到阮籍呼號(hào),“天下無(wú)智者,使豎子成名“的窮途而哭,那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落,又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流,那是南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚,記錄了一個(gè)時(shí)代。”(《眼淚中的中國(guó)情結(jié)》)(考生運(yùn)用排比句式,先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩(shī)人及其哭聲包含的深刻思想,接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩(shī)人的詩(shī)句并揭示了其中豐厚情感,盡顯非凡個(gè)性。)
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