16.補出下列各句中的空缺部分。(任選4題，共8分)

(1)恰同學少年，　　　　　　 ；書生意氣，　　　　　　 。(《沁園春·長沙》)

(2)故木受繩則直，金就礪則利，　　　　 　　　　　　 ，　　　　　　 (《荀子·勸學》)

(3)昔我往矣，　　　　　 。今我來思，　 　　　　。(《詩經(jīng)·采薇》)

(4)其聲嗚嗚然，　　　　　 ；如泣如訴，余音裊裊，　　　　。(蘇軾《赤壁賦》)

(5)寄浮游于天地，　　　　　 。哀吾生之須臾，　　　　　 。

15．翻譯下列句子(6分)

(1)君子生非異也，善假于物也。(2分)

譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(2分)

譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(3)蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？(2分)

譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

10. 下列句子中加點的字意思和用法相同的一項是(　　 )

A.是歲，元和四年也　　　　是造物主之無盡藏也

B.何為其然也　　　　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

C.此非曹孟德之困于周郎者乎　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

D.游于是乎始　　　　　青，取之于藍而青于藍

9.對下面一首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?　　 )

　　　　 燈塔守者　　 王亞平

白鷗在夜幕里睡著了，

　 太平洋上沒有一絲帆影。

　烏云奪去了星月的光輝，

　 天空矗立著孤獨的燈塔。

遠處送來驚人的風嘯，

　 四處喧騰著憤怒的濤聲。

在這曙色欲來的前夜，

我把生命獻給了光明。

　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　1935年1月5日

A.這首詩題目叫《燈塔守者》，但詩人并沒有正面描寫燈塔守者的寂寞和艱辛，而是把重點放在環(huán)境和氛圍的刻畫上。

B.詩的前三節(jié)描寫特有的環(huán)境和氛圍，并突出了“天空矗立著孤獨的燈塔”這一主體形象�！盁羲�”是實寫，又是虛寫，是“燈塔守者”形象的外化。

C.“在這曙色欲來的前夜，我把生命獻給光明”一句流露出淡淡的覺悟和自豪，這是對為光明而捐軀的燈塔守者們的熱情的謳歌。

D.詩人最后用了“我”這個字眼，使全詩確立了第一人稱的抒情角度，自然顯得格外意味真醇。這說明“燈塔守者”實際上就是作者自己。

8.下列句子中標點符號用法不正確的一項是 (　　 )

A．碰到這類事，就得采取科學的態(tài)度，運用自然科學和社會科學的知識，多問幾次“可能嗎？”“合乎自然規(guī)律嗎？”“合乎情理嗎？”

B．孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

C．“用志不分，乃凝于神”，(《莊子·達生》)，“鍥而不舍，金石可鏤”(《荀子·勸學》)，前人刻苦鉆研的精神，時刻激勵著我們前進。

D．愛因斯坦抓住“質(zhì)量”、“同時性”等概念，哥白尼批判“地球中心說”，都取得了輝煌的成就。

7.下列有關(guān)文學常識的表述有誤的一項是(　　　 )

A.詞，興于隋唐，盛于兩宋，又稱“曲子”“曲子詞”“詩余”“長短句”。詞的標題和詞牌是有嚴格區(qū)別的。標題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱，如《沁園春·長沙》，“沁園春”是詞牌，“長沙”是題目。

B.“六藝經(jīng)傳皆通習之”中的“六藝”指古代六本經(jīng)書《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。有時又指古代六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

C.荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國時期趙國人。先秦法家學派的代表人物，李斯和韓非子是他的學生。《荀子》今存32篇, 《勸學》是其開篇之作。

D.韓愈，唐代散文家、詩人，與柳宗元一起倡導“古文運動”，反對六朝以來華麗文風，主張“文以載道”�！稁熣f》是他的代表作，在文中作者論述了從師學習的重要性，批判了當時士大夫恥于從師的陋習。

6.依次填入下面兩段文字橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検?　　 )

建筑是凝固的詩：　　　 ；　　　 。詩有古詩和現(xiàn)代詩，建筑也有古今之分，涇渭分明。

在緩緩流逝的時間長河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來，　　　 ，　　 。愛，特別是母愛，對他來說，就是這樣一份沉甸甸的卵石。

① 或神采飛揚，透著現(xiàn)代的氣息　　　 ② 或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑

③ 壓迫著人們的心靈　　　　　　　　 ④ 改變著人生的軌跡

A.①②③④　　　　 B.①②④③　　　　 C.②①③④　　　　 D.②①④③