2、　 揣摩下列詞語，選擇最適合語言環(huán)境的一組詞語填空(2分)

①妻在屋里拍著閏兒，　　　　 地哼著眠歌。

②可見當(dāng)時(shí)　　　 的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福　　 了。

③還有幾位“大師”們　 著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的　 過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。

④尼采就　　　 過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。

⑤總之，我們要拿來。我們要或　　　 ，或 　　　，或　　　 。

　 A、①朦朦朧朧 ②嬉戲 享受 ③拿 貼 ④自夸�、荽娣拧� 使用　 毀滅

　 B、①迷迷糊糊 ②嬉游 消受 ③捧 掛 ④自詡�、菔褂谩� 存放　 毀滅

　 C、①恍恍惚惚 ②嘻游 享用 ③端 掛 ④自詡�、菔褂谩� 毀滅　 存放

　 D、①迷迷糊糊 ②游戲 消費(fèi) ③抱 貼 ④自夸　⑤毀滅　 使用　 存放

[語文教材](共8分)

1、　 下面加點(diǎn)的字的讀音與字形全都正確的一項(xiàng)是(2分)

　 A、煤屑(xiè)路　 　　　幽辟(pì)　　　　 　妖童媛(yuàn)女　 倩(qiàn)影

　 B、禮尚(shàng)往來　 　殘羹冷灸(zhì) 　　冠冕(miǎn)堂皇　 蹩(bì)進(jìn)臥室　

　 C、繁蕪(wú)叢雜　 　　　淺嘗輒(zé)止 　　堅(jiān)韌(rěn)不拔 　　卓(zhuō)有成效

　 D、(杜鵑)惟食蟲蠹(dù)，不能為巢(cháo)……冬月則藏蟄(zhé)

23.羅曼·羅蘭在《名人傳·序》中說：真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”.并將“英雄”的首席給予了貝多芬;本文也將貝多芬視為“西西弗斯式”的英雄。讀完這兩篇文章后，你認(rèn)為在中國歷史上,哪個(gè)人物當(dāng)?shù)闷疬@樣的英雄？請(qǐng)你完成下面的句子。(4分)

我認(rèn)為　　　　　　　　 是真正的英雄,

因?yàn)?u>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

因?yàn)?u>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22.貝多芬說:“誰能參透我的音樂涵義,誰便能超脫常人難以振拔的一切苦難.”你認(rèn)為貝多芬音樂的"涵義"是什么?(2分)

..

21.從全文看,作者為什么認(rèn)為貝多芬是幸福的?請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容分條概括 (4

貝多芬　　 　音響藝術(shù)王國的西西弗斯(節(jié)選)

“貝多芬的一生算得上是幸福的嗎?"一一近年來,當(dāng)我聽完他的樂曲,看完他的書信和有關(guān)傳記，我就會(huì)常常問自己。

論外在生活，貝多芬承受著最深的苦難一一孤獨(dú),貧困,病痛,失聰,以及精神上無休止的折磨，.哪有幸�？裳裕�

那么，論他的內(nèi)在精神生活呢？

我想起了古希臘有關(guān)西西弗斯的神話。

西西弗斯被眾神判決推運(yùn)一塊巨石至山頂。由于巨石本身的重量,到了山頂總要滾下山腳,于是西西弗斯又得把石頭推上山去,如此反復(fù),永無止境,永遠(yuǎn)也沒有盡頭。眾神認(rèn)為,讓西西弗斯服這永恒的勞役是最嚴(yán)酷的懲罰。

貝多芬的一生.正是典型的的西西弗斯式的一生。從12歲起,他就開始服西西弗斯式的永恒勞役。他只活了短短57個(gè)春秋,卻創(chuàng)作了3∞多部作品。用西西弗斯式的語言來說,貝多芬一生反復(fù)推運(yùn)“巨石”上山總共計(jì)3∞多次。每當(dāng)一部作品完成,巨石滾下山腳,他又鼓起那超人的勇氣，操起那永恒的勞役,接著再往山頂上推，創(chuàng)作另一首樂曲。他一生的所作所為，那一串大大小小的堅(jiān)決的選擇和果敢的行動(dòng),本身就是一部《英雄交響曲》,而且還是一首未完成的英雄交響曲。在他撒手離開人世的時(shí)候,留下了一大堆誰也辨認(rèn)不清的手稿…·.

貝多芬所留下的哪里是一堆手稿啊,那分明是留下了無限的、發(fā)散的追求空間。這在我看來,便是構(gòu)成幸福人生一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。幸福人生不正是應(yīng)該死在無限的希望、追求和眷戀之中嗎?悲哀的死是低垂著頭面向銜山的落日;幸福的死則是朝著冉冉升起的太陽。

當(dāng)代法罵著名文學(xué)家加繆在散文《西西弗斯的神話》中表達(dá)了這尋一種獨(dú)特的見解:“對(duì)自己〈對(duì)人類〉苦難處境的清醒意識(shí)給西西弗斯帶來了痛苦,同時(shí)也造就了他的勝利,因?yàn)樵谝布s心目申決沒有任何命運(yùn)是不能被藐視并戰(zhàn)勝的。頂頂重要的是,不要對(duì)神有任何期待.面對(duì)嚴(yán)酷的命運(yùn)要有清醒的意識(shí)，要對(duì)他表示藐視和對(duì)抗�！�

征服頂峰的斗爭(zhēng)本身,足以充實(shí)人的心靈,應(yīng)該設(shè)想，細(xì)細(xì)弗斯是幸福的。

貝多芬認(rèn)為,藝術(shù)生涯最美好的使命當(dāng)為全人類服務(wù)。他說：他的藝術(shù)所致力的目標(biāo)就是為了滿足人類的需要,即戰(zhàn)勝"悲苦的個(gè)體",把人類從精神苦難中解放出來，貝多芬的這種氣魄,這種胸襟,這種抱負(fù),長年醞釀?dòng)谛闹?怎能不使他深感幸福呢?又多芬的一生,正是用這種立定偉大的志向和超人的意志來滿足自己,并通過音樂把自己的意志和激情傳遞給千百萬人,把自己通過種種苦難和磨煉換來的生命的歡樂給予千百萬人，同時(shí)也把他.所代表的"世界精神"給予千百萬人,點(diǎn)燃起他們內(nèi)心世界的熊熊之火，他的音樂就是對(duì)荒誕命運(yùn)的挑戰(zhàn)、報(bào)復(fù)和抗衡。因此,我們同樣可以設(shè)想，貝多芬的一生也是幸福的。

在推巨石上山服永恒勞役的過程中,貝多芬仿佛是借用細(xì)細(xì)弗斯的口吻說出了這樣一句著名的箴言：“……音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰能參透我的音樂涵義，誰便能超脫,常人難以振拔的一切苦難�！�

(節(jié)選自趙鑫珊《貝多芬之魂•序》有改動(dòng))

20.結(jié)合文意,說出下列句中加點(diǎn)詞語在文中具體指什么 　(5分}

(1).從12歲起,他就開始服西西弗斯式的永恒勞役

"永恒勞役"：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)他的音樂,就是對(duì)荒誕命運(yùn)的挑戰(zhàn)、報(bào)復(fù)和抗衡

"荒誕命運(yùn)"：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

(二)

1.　　　 秋,鄭伯如晉。晉人討其貳于楚也,執(zhí)諸銅(革是)①。欒書②伐鄭，鄭人使伯蠲行成，晉人殺之,非禮也。兵交,使在其間可也。楚子重③侵陳以救鄭：晉侯觀于軍府，見鐘儀，問之曰:"南冠而縶者,誰也?"有司對(duì)曰:"鄭人所獻(xiàn)楚囚也。“使稅之,召而吊之：再拜稽首。問其族,對(duì)曰:"泠人③也。"公曰:"能樂乎?"對(duì)曰:-先人之職官也.敢有二事?”使

與之琴,操南音。公曰:"君王何如?"對(duì)曰:"非小人之所得知也。“固問之，對(duì)曰：“其為大子也,師保奉之,以朝于嬰齊而夕于側(cè)⑥也。不知其他�！惫�語范文子,文子曰:"楚囚,君子也。言稱先職,不背本也;樂操土風(fēng),不忘舊也;稱大子.抑無私業(yè)；名其二卿，尊君也。不背本,仁也;不忘舊,信也;無私,忠也;尊君,敏也； 仁以接事.信以守之，忠以成之,敏以行之,事雖大,必濟(jì)。君盍歸之,使合晉、楚之成；“公從之.重為之禮,使歸求成。

{選自〈左 傳·成公九年〉}

注釋:①銅革是:古地名,在今山西沁縣南�！� ②欒書:晉國大夫；③子重:即下文的嬰齊,楚國令尹。④稅:同"脫。"⑤泠人:即伶人,樂官；⑥側(cè)；指子反，楚

國大夫。

16.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　 )《2分》

A.晉人討其貳于楚也　　　 貳：從屬二主

B.使稅之,召而吊之　　　　 吊：慰問

C.以朝于嬰齊而夕于側(cè)也　 朝:朝見

D.稱大子,抑元私也　　　　 大:同"太"

C.仁以接事,信以守之?　　 斧斤以時(shí)入森林,材木不可勝用也

D.事雖大,必濟(jì)　　　　　　 雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也

18.下列各語句中加點(diǎn)詞的活用方式與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　 )(2分)

A.公曰：“能樂乎?”　　　　　　　 B.順流而東行,至于北海

C.浴乎沂.風(fēng)手舞雩　　　　　　　　 D.假舟楫者,非能水也,而絕江河

19.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(　　　 )(2分)

A.晉侯視察軍用倉庫時(shí).無意間見到了楚國戰(zhàn)俘鐘儀主因?yàn)楸凰�的忠君愛國行為感�?dòng),所以下令釋放了他。

B.鐘儀在回答晉侯問話時(shí),提及本國尊貴的人嬰齊和側(cè)時(shí)也直呼其名,表達(dá)了對(duì)晉侯的尊重.所以晉侯放他回國了。

C.晉侯問鐘儀楚國國君怎么樣,鐘儀先推說不知道。晉侯一再追問,鐘儀就舉出楚君小時(shí)候的事來敷衍晉侯。

D.范文子認(rèn)為鐘儀有仁、信、忠、敏的高尚品格,如果放他回國,他一定會(huì)為晉國辦成與楚匡和好的大事。

(一)

不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入庫池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也,養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，元失其對(duì)，七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無饑矣，謹(jǐn)癢序之教，古之以孝悌之及，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者，未之有也。

13.下列語句中不含通假字的一項(xiàng)是(　　 )(2分)

A.涂有餓莩而不知發(fā)　　　　　 B.數(shù)罟不人灣池

C.則無望民之多于鄰國也　　　 D.頒白者不負(fù)戴于道路矣

14.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(3分)

谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

15.選文第一段闡述了"王道之始"的道理,第二段則闡述了　　　　　 的道理從第二段中的"謹(jǐn)癢序之教,申之以孝悌之義",我們還可以看出，孟子不但主張養(yǎng)民，還主張口口。(2分)