39.“為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣�！边@段言論應(yīng)當(dāng)出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的(　　 )

　 A.儒家　　　　　　 B.道家　　　　　　 C.法家　　　　　 D.兵家

38、在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期顯赫一時(shí)的法家后來衰敗下去，主要是因?yàn)榉�家的理�?/p>

A、不利于確立中央集權(quán)制度　　　B、不利于緩和社會(huì)矛盾

C、沒有反映地主階級(jí)的利益　　　D、不借鑒古代統(tǒng)治方式

37．明清之際，產(chǎn)生了沖破傳統(tǒng)儒學(xué)思想束縛的“異端”思想，其社會(huì)原因包括

①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展　　　　　　　 ②封建專制統(tǒng)治的腐敗

③社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳　　　　　　 ④西方民主、自由思想的傳入

A． ①②③　　　 B． ①③④　 　　C． ②③④　　 D． ①②④

36．“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身”，這段言論反映的是

A． 道家的思想　　　　　　　　　 B．法家的思想

C． 儒家的思想　　　　　　　　　 D．墨家的思想

35、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是(　 )

A.用政治上的統(tǒng)一來保證思想上的統(tǒng)一　　

B.用陰陽(yáng)五行的思想來鞏固統(tǒng)一

C.用思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一　　

D.使儒家思想逐步成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想

34、“人有男女之分，而見識(shí)高低沒有男女之別”反映了李贄怎樣的思想(　 )

A.破除對(duì)孔子的迷信　　　 B.抨擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念

C.抨擊封建道德觀念　　　 D.肯定封建社會(huì)的農(nóng)民起義

33、王守仁說:“你未看此花時(shí),此花與汝心同歸于寂,你來看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來,便知此花不在你的心外......”，王守仁這樣說的依據(jù)是

A宇宙便是吾心，吾心即是宇宙　　 B天下惟理

C天下惟器　　　　　　　　　　　 D世界的本原是物質(zhì)的

32.2004年8月，有人在網(wǎng)上發(fā)表了《程朱理學(xué)流毒無窮》一文,認(rèn)為中國(guó)悲哀的原因在于出現(xiàn)了朱熹和二程，以下說法不正確的是(　　 )

A．評(píng)論著眼于二程和朱熹維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，壓抑人的個(gè)性發(fā)展

B．此說法有失偏頗和淺薄，沒有去辯證地客觀評(píng)價(jià)　

C．這種觀點(diǎn)是正確的，程朱理學(xué)無任何進(jìn)步之處

D．我們應(yīng)批判地繼承程朱理學(xué)思想

31.某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工商皆本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，眾說紛紜。請(qǐng)判斷下列說法中正確的是：

A.黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果　　　　　 B.明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果

C.資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映 D.統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映

30．明清時(shí)期，傳統(tǒng)儒學(xué)得到批判地繼承。被稱為反封建思想“先驅(qū)”的李贄在他76歲時(shí)，被萬歷皇帝以“敢倡亂道，惑世誣名”的罪名逮捕下獄。李贄的離經(jīng)叛道思想不包括

A．反對(duì)“存天理，滅人欲”的主張　　 B．承認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世致論

C．抨擊傳統(tǒng)觀念，追求個(gè)性發(fā)展　　　 D．反對(duì)儒家學(xué)說的綱常倫理