29．一方面強調“天行有常”，另一方面又指出“人道有為”的思想家是

A．孔子　　 　　 B．孟子　　　　　 C．荀子　　 　　 D．老子

28. 董仲舒提出的“天人感應”和“天人合一”學說

① 有利于加強君權　　　　　　　 ② 包含了儒家的“仁政”思想　

③ 使儒學帶有神學迷信色彩　　　 ④ 完全繼承了先秦“民貴君輕”的思想

A ①③④　　　　 B ①②④　　　　 C ①②③　　　　 D ①②③④

27、“民之饑，以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治”。這體現(xiàn)了哪個思想家的什么思想？

A.孟子 民貴君輕，實行仁政　　　　 B.老子 事物是對立和統(tǒng)一的

C.墨子 杜絕浪費，勤儉治國　　　　 D.老子 無為而治，緩和矛盾

26、孟子說：“百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣�！睂ι鲜鲅哉摾斫庹�確的是：①是對孔子思想體系核心部分的繼承與發(fā)展 ②其主張有利于當時社會生產的發(fā)展，有進步意義 ③客觀地反映了戰(zhàn)爭頻繁年代人民對安居樂業(yè)的渴望 ④站在平民立場上提出了分給農民田宅的思想

A．①②③　　　 B．②③　　 C．①③　　　 D．①②③④

25、成語“蕭規(guī)曹隨”反映了漢初主要的政治統(tǒng)治思想是

A．儒家的“仁政”思想　　　　　　 B．法家的法治思想

C．墨家的“兼愛”思想　　　　　　 D．道家的黃老之學

24．魯迅說：“外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水。”這說明了的實質問題是

A．中國迷信思想盛行　　　　　　　 B．外國資本主義迅速發(fā)展

C．中國自然經濟發(fā)展不需要科技　　 D．社會環(huán)境決定了科技能否發(fā)揮作用

23．在西方，火藥、指南針和印刷術對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科

學革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會變革。其重要

原因之一在于當時的中國

A．固守農耕自然經濟生產方式 B．受到西方殖民者和俄國侵擾

C．國家分裂、國力衰弱　　　 D．經濟停滯倒退

22．董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，主要目的是

A． 確立儒家的思想地位　　　　　 B． 以思想的統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一

C． 限制君主權力的膨脹　　　　　 D．打擊其他學派力量

21．戰(zhàn)國時期的商鞅主張重農抑商，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于

A.階級立場不同B.政治主張的分歧C.社會經濟結構的變化D.社會性質的差異

20．齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。”景公高興地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡

A．仁者愛人，理解和體貼他人　B．克已復禮，人們應貴賤有序

C．政在愛民，國君要嚴于律已　D．忠孝有道，人際關系要和諧