2、屈原(約前339-約前278)，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，共23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身于祖國的決心。

屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng) 。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。

　　 屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體--楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” �！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。

騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起源于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷”來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩。騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

1、《詩經(jīng)》共305篇，又稱“詩三百”，反映公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期近500年間的古代社會生活�！对娊�(jīng)》是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，因它的內(nèi)容以反映勞動人們生活的“國風(fēng)”為主，所以文學(xué)史上把這類詩歌稱為“風(fēng)體詩”。

　　 《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中十五國風(fēng)占160篇，多是各個諸侯國家的民間歌謠。

　　 《詩經(jīng)》主要有三種表現(xiàn)手法：

　　 賦：鋪陳敘事。

　　 比：借物托情。

　　 興：先言他物以引起所詠之辭。

“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)史上合稱《詩經(jīng)》“六義”。

3、重點理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操

2、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)掌握《詩經(jīng)》《離騷》的思想感情和古詩鑒賞的有關(guān)知識

《詩經(jīng)(四首)》和《離騷(節(jié)選)》

23．將下面5個句子依次填入文段中橫線處，恰當(dāng)?shù)捻樞蚴?u>　 　　　　　。(只填序號)(3分)

人在文字里前行，　　　 ，　 　　。帶上心情去文字里旅游，　　　 ， 　　　　，　 　　　……我們就陶醉了，微笑與淚水變化著表情，那鉛字就幻化成感受，我們的路途有多樣的心情相隨。

①退去雖然退去，而心中早已涌起了某種情懷

②一個個字像火車窗外的風(fēng)景

③沿途有燦爛如陽光的喜　

④也有淅瀝如雨的哀　

⑤有隨風(fēng)而逝的怒

22．某天早晨，校門口一盆鮮花不翼而飛。下面四個文學(xué)人物路過此處，各自都說了一句話，要求：語言簡潔，符合人物各自的性格，語言須與鮮花不翼而飛事件有關(guān)。(任選兩句)(6分)

葛朗臺：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

別里科夫：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　

祥林嫂：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

孔乙己：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21．作者說“把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結(jié)合起來”，你是怎樣理解這句話的？(4分)