20．作者認(rèn)為仰望的實(shí)質(zhì)是什么？(選用文中句子回答)(2分)

19．俄羅斯老畫(huà)家從仰望滿月中獲得　　 　　，貝多芬從仰望星體中獲得　 　　　，“我”從仰望諾日朗大瀑布中獲得　　　 。(6分)

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)

(1)三顧頻煩天下計(jì)，　　　　　　 　　　�！　　　　　　� (杜甫《蜀相》)

(2)白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，　　　　　 　　　。(蘇軾《赤壁賦》)

(3)纖云弄巧，飛星傳恨，　　　　　 　　　�！　　　　　� (秦觀《鵲橋仙》)

(4)李賀在《李憑箜篌引 》中用“夢(mèng)入神山教神嫗， 老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的形象詩(shī)句，寫(xiě)那美妙絕倫的樂(lè)聲的感染力。蘇軾《赤壁賦》形容洞簫聲悲傷感人，讓鮫龍起舞，讓船上被拋棄的婦女哭泣的句子是_______________ 　，_______________。

(5)臣生當(dāng)隕首，　　　　　　　　 �！　　　　　　　� (李密《陳情表》)

(6)　　　　　　　　 ，渺滄海之一粟�！　　　　　　� (蘇軾《赤壁賦》)

(7)潦水盡而寒潭清，　　　　　　　　 。　　　　　　 (王勃《滕王閣序》)

11．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是

A.雅文化和俗文化通過(guò)接觸、互補(bǔ)、交融，能促使各個(gè)文化沿著自己的道路向前發(fā)展，從而推動(dòng)民族文化的整體進(jìn)步。

B.當(dāng)社會(huì)上層不再了解、欣賞、關(guān)心俗文化，社會(huì)底層也不再了解、欣賞、模仿雅文化時(shí)，表明社會(huì)階層已經(jīng)對(duì)立。

C.外民族的文化如果長(zhǎng)時(shí)間地占領(lǐng)和影響某個(gè)民族，它們也會(huì)按照文化的規(guī)律，由表及里，抵制、抵消該民族文化深層的影響。

D.隨著社會(huì)的發(fā)展，雅文化不斷地影響俗文化，俗文化逐漸被雅化，最終會(huì)消除雅俗之別，形成雅俗共賞的統(tǒng)一文化。

10．下列對(duì)“(禮)自然就成了民族文化的主導(dǎo)”的原因的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.禮有很強(qiáng)的繼承性，有歷時(shí)進(jìn)行微調(diào)而無(wú)大的改變的觀念意識(shí)。

B.禮最充分、最直接地體現(xiàn)了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的觀念、意識(shí)和哲學(xué)。

C.禮是上層社會(huì)為保證政權(quán)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定而強(qiáng)制執(zhí)行的一種行為標(biāo)準(zhǔn)。

D.禮在貫徹實(shí)施過(guò)程中，它所包含的思想觀念因其具有神圣的意義而向四方擴(kuò)散。

9．對(duì)畫(huà)線句子中“自覺(jué)”和“自在”理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.自在”指俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成與人們的生活沒(méi)有關(guān)系。

B.雅文化是俗的“自覺(jué)”，表明它是人們出于某種目的和需要，對(duì)有些俗文化加以提煉而成的。

C.俗文化是人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它能指導(dǎo)人們的社會(huì)生活，但不帶有教化目的，對(duì)人們的思想意識(shí)的形成無(wú)指導(dǎo)性。

D.雅文化因?yàn)樗�是一種“自覺(jué)”的結(jié)果，所以它屬于精神文化，不再包括物質(zhì)形態(tài)和風(fēng)俗。