18. “我”在小說中的作用是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)

17．請(qǐng)結(jié)合文章對(duì)柯西莫的描寫，分析柯西莫的性格特點(diǎn)。(4分)

16．文中多次寫到那棵高大的圣櫟樹，其作用是什么？(4分)

　　 樹上的男爵(節(jié)選)　 　

　 [意大利]卡爾維諾*k*s*5u

我的兄弟柯希莫·皮奧瓦斯科·迪·隆多最后一次坐在我們中間的那一天是1767年6月15日。我記得很清楚，事情好像就發(fā)生在今天一樣。大家坐在翁布羅薩我家別墅的餐室里，幾扇窗戶都嵌滿了花園里那棵高大的圣櫟樹的繁茂枝條。時(shí)間正當(dāng)中午，我們?nèi)�家人按照老�?guī)矩在這個(gè)時(shí)候坐到餐桌邊，雖然那時(shí)從不習(xí)慣早起的法國(guó)宮廷傳來的下午吃正餐的時(shí)尚已在貴族之中風(fēng)行。我記得有風(fēng)從海上吹來，樹葉抖動(dòng)。柯希莫說：“我說過不要，我就是不要！”他推開那盤蝸牛。他往常可從來沒有鬧得這么兇。 *k*s*5u 　　 　在首席上端坐著我們的父親，阿米尼奧·皮奧瓦斯科·迪·隆多男爵，他頭上戴著路易十四式的垂至耳際的假長(zhǎng)發(fā)，這像他的許多東西一樣已經(jīng)過時(shí)了。在我和我的兄弟中間坐著福施拉弗勒爾神父，我們家的食客和我們這些孩子的家庭教師。在我們對(duì)面坐著我們的母親，女修道會(huì)會(huì)長(zhǎng)科拉迪娜·迪·隆多，和我們的姐姐巴蒂斯塔，住家的修女。在桌子的另一頭，與我們的父親面對(duì)面坐著的是土耳其式著裝的律師埃內(nèi)阿·西爾維奧·卡雷加騎士，我們家莊園的總管和水利工程師，而且他作為父親的非婚生兄弟，是我們的親叔叔�？孪Ｄ獫M了12歲，我8歲；我們剛被允許上父母的餐桌幾個(gè)月。也就是說，我沾了我哥哥的光，隨他一起提前升級(jí)，因?yàn)樗麄儾幌胱屛乙粋�(gè)人單獨(dú)在一邊吃飯。

我說沾光只是說說而已。實(shí)際上，無論對(duì)柯西莫還是對(duì)我來說，歡樂的日子結(jié)束了，我們懷念在我們自己小房間里的進(jìn)餐，只有我們兩個(gè)和福施拉弗勤爾神父�！�…我們?cè)谏窀概惆橄碌娘埐驮陂L(zhǎng)時(shí)間的禱告之后才開始，一勺勺規(guī)規(guī)矩矩，合乎禮儀，一聲不響地進(jìn)行，如果誰從盤子上拾起眼來，或者喝湯時(shí)發(fā)出了輕微的響聲那可不得了。但是，神父在喝完湯時(shí)就已經(jīng)吃膩了，他茫然地呆望著，每啜飲一口酒就嘖嘖舌頭，好像只顧品味這短暫而淺表的感覺。上第二道萊時(shí)我們就可以開始用手抓起來吃了，吃完飯時(shí)互相擲梨瓢玩，而神父不時(shí)懶洋洋地說一聲：“夠了！安靜些！” 　　　 而如今呢，同全家人一起坐在餐桌邊，家庭里的積怨顯形了，這是童年中不幸的篇章。我們的父親，我們的母親，不停地對(duì)我們嘮叨，要用刀叉吃雞啦，身體要坐直啦，胳臂肘不要靠在桌子上啦，簡(jiǎn)直沒完沒了！還有我們那位討厭的姐姐巴蒂斯塔，一系列的叫嚷、氣惱、處罰、踹腿、踢腳就開始了，直至柯希莫拒絕吃蝸牛并決定把他的命運(yùn)同我們斷開的那天為止。

……

后來，第一次重新同家人共餐時(shí)，好像什么事情也不曾發(fā)生過似的。大家準(zhǔn)時(shí)到來，這就是那個(gè)6月15日的中午。我們的姐姐、膳食的總管，預(yù)備了什么東西呀？蝸牛湯和蝸牛做的主菜�？孪Ｄ�連蝸牛殼也不愿碰。“要么你們吃下去、要么馬上把你們關(guān)進(jìn)小房間！”我屈從了，我開始吞咽那些軟體動(dòng)物。(這是我的一次頗為軟弱的表現(xiàn)，它使我的哥哥覺得更加孤獨(dú)了，因此他拋棄我們的行動(dòng)中也有著對(duì)我的抗議，因?yàn)槲易屗�失望了。但是我那時(shí)只有8歲，何況我的意志力，而且是我當(dāng)兒童時(shí)的意志力怎么能夠同我哥哥與生俱來的那種超人的頑強(qiáng)相比呢？)

“怎么樣？”我們的父親問柯希莫。

“不吃，還是不吃！”柯希莫回答，并推開盤子。

“從飯桌上滾開！”

而柯希莫已經(jīng)轉(zhuǎn)過身去，背向著我們大家，正要走出餐室。

“你去哪兒？”

我們從玻璃門里望見他正在門廊里取他的三角帽和佩劍。

“我知道！”他朝花園跑去。

我們從窗子里看見他很快爬上那棵圣櫟樹。他穿戴和打扮得非常整齊，他是按照我們的父親的要求弄妥貼后來吃飯的，盡管他只有12歲。撲上粉，頭發(fā)用帶子扎起辮子，三角帽，針織領(lǐng)帶，綠色開叉燕尾服，淺紫色的短褲，佩劍，白皮長(zhǎng)護(hù)腿套，護(hù)套只包半截，這是唯一的讓步措施，使得穿著方式更符合我們的鄉(xiāng)間生活。(而我，由于只有8歲，免除了在頭發(fā)上撲粉，如果不是在盛大宴會(huì)之時(shí)。也免掛佩劍，雖然我喜歡佩戴也不行。)他就這副模樣往那棵多結(jié)的樹上爬，手腳并用，以我們?cè)陂L(zhǎng)期一起練就的準(zhǔn)確而迅速的動(dòng)作在樹枝上攀登。

我已經(jīng)說過我們?cè)跇渖隙冗^許多時(shí)光，不是像許多孩子那樣圖實(shí)惠，他們爬上去只是為了找果子或掏鳥窩，而我們是為了越過樹干上險(xiǎn)惡的蜂巢和樹叉，爬到人上得去的最高處，找舒適的地方坐下來觀看下面的世界，對(duì)著從樹下走過的人們呼喊或捉弄他們。因此我認(rèn)為柯希莫面對(duì)那種不公正的強(qiáng)逼，首先想到的是爬上我們熟悉的那棵圣櫟樹是很自然的。圣櫟樹的樹枝，向上伸到與餐室之窗戶相同的高度，使得全家人都看見他的委屈和憤慨。

“小心！小心！會(huì)摔下來呀，可憐的孩子！”我們的母親焦急地喊道，倘若她看見我們?cè)谂诨鹬�中沖鋒一定滿心歡喜，可是，她卻為我們的每一種游戲而憂懼交加。

柯希莫爬至一條粗枝的叉口上，他在那里可以呆得舒適一些。他坐下來，雙腿懸垂著，兩臂交叉，手掌塞進(jìn)腋下，腦袋縮進(jìn)雙肩里，三角帽低壓在前額上。

我們的父親從窗臺(tái)里探出身對(duì)他喊道：“你在那里呆膩了就會(huì)改主意的！”　

“我決不會(huì)改變想法�！蔽业母绺缭跇涔谏险f。

“只要你下來，我就叫你好看！”

“我決不下樹！”他說到做到。

15. 作者為何在選文第三段中寫“我們”在自己小房間里進(jìn)餐的場(chǎng)景？(2分)

12．將上面文言文中畫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

①與爾三矢，爾其無忘乃父之志。*k*s*5u

②數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。

11．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)

A．文章一開篇提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并帶出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。

B．第二段敘述莊宗得天下的艱辛過程，第三段對(duì)莊宗的“成敗之跡”做了理論概括。

C．第二段作者寓論點(diǎn)于議論之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，全段欲揚(yáng)先抑，為下文張本。

D．第三段作者是用飽蘸感情的筆墨盛贊莊宗的成功，繼而感嘆他的失敗，這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的神情作了鮮明的對(duì)照。

10．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(2分)

A．請(qǐng)其矢，盛以錦囊　 　　　　臨之以莊

B．其意氣之盛，可謂壯哉！　 　如之何其徹也

C．而智勇多困于所溺　　　　 　人雖欲自絕，其何傷于日月乎

D．與其所以失之者　　　　　 　視其所以，觀其所由

伶官傳序

歐陽修

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。*k*s*5u

　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益�！� 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

　故方其盛也，舉天下豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

9．下列句子中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)

A．原莊宗之所以得天下(推究)

B．及凱旋而納之(接納)

C．至于誓天斷發(fā)，泣下沿襟，何其衰也(眼淚)

D．抑本其成敗之跡，而皆自于人歟(推究)*k*s*5u

8. 補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。(3分)

① 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，　　　　　　　　 　，　　　　　　　　　　 。

② 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰！　　　　　　　　 ，來者猶可追。已而！已而！　　　　　　　　 ！

③ 子曰：“弟子，入則孝，　　　　　　　 ，　　　　　　　 ，泛愛眾而親仁。

④ 子曰：“志士仁人，　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　 。

⑤ 曾子曰：“　　　　　　　　　 　，　　　 　　　　　。仁以為己任，不亦重乎？

⑥ 顏淵喟然嘆曰：“ 　　　　　　，　　　　　　 ；瞻之在前，忽焉在后�！�…”