2.燕子

燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，寓情之豐富，非其他物類所能及。(1)表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情，如歐陽修《采桑子》：“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中�！标淌狻镀脐囎印罚骸把嘧觼頃r新社，梨花落后清明�！表f應(yīng)物《長安遇馮著》：“冥冥花正開，飏飏燕新乳�！�

(2)表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切，如《詩經(jīng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野�！�(晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛�！标淌狻镀脐囎印罚骸傲_幔輕寒，燕子雙飛去”等。(3)表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！标淌狻朵较�沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊�！睆堁住陡哧柵_》：“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。”(4)代人傳書，幽訴離情之苦，如唐代郭紹蘭《寄夫》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫�！瘪T延巳·《蝶戀花》：“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時，陌上相逢否？” 張可久·《塞鴻秋·春情》：“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇�！辈苎┣邸都t樓夢》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫�！钡�，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容。

6.落花

“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”，　唐詩人劉希夷《代悲白頭翁》“洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息”，晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，元無名氏《朝天子•廬山》“客去齋馀，人來茶罷，嘆浮生指落花。楚家、漢家、做了漁樵話”�！� 7.菊花　 　　 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱Ｌ迫嗽�稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花�！北磉_(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖《寒菊》)、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”(宋人范成大《重陽后菊花二首》)等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。　 8.梅花　 　　 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香�！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约�。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來�！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！币彩且员�清玉潔的梅花表現(xiàn)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。 9.蓮 　　 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水�！薄吧徸印奔础皯z子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌》：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。 10.詠絮 　　 謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸《宴趙氏昆季書院》：“詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝�！睋�(jù)劉義慶《世說新語》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似’。兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬�！�兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起�！�公大笑樂。”另見《晉書·王凝之妻謝氏傳》東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風(fēng)起，深得謝安賞識。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華�！都t樓夢》(第三回)：“可嘆停機(jī)德，誰憐詠絮才。”“詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩才華。 11.荷花 　　 荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來是純潔、清高的象征�！∧媳背�蕭衍的《子夜四時歌》“江南蓮花開，紅光覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無異�！薄〈耸滓陨徟簽橛�，寫女子希望和情人深結(jié)同心，永遠(yuǎn)相愛�！�

2.黃葉

　　秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨(dú)之感，故古典詩歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。王勃《山中》：“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛�！彼究帐铩断餐獾鼙R綸見宿》：“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”劉長卿《酬李穆見寄》：“欲掃柴門迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家。”許渾《咸陽城西樓晚眺》：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋�！睖赝ン蕖端腿藮|歸》：“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)�！辟Z島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。” 3.采薇 　　 借指隱居生活�！妒酚洝げ�夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之�！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸�！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇�！薄� 4.紅豆　 　　 即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思�！痹娙私枭�于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思�！彼�在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士。 5.芳草 　　 “芳草”意象的運(yùn)用，遠(yuǎn)可追溯到戰(zhàn)國時期，屈原所作《離騷》最引人注目的意象之一便是香草�！办杞�離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，屈原以香草自喻，抒發(fā)了自己出淤泥而不染的高潔情懷，寓含了自己對美好事物生生不息的追求信念。唐宋兩代是詩詞高度繁榮的時期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。如孟浩然《留別王維》：“欲尋芳草去，惜與故人違�！碧K軾《蝶戀花》：“天涯何處無芳草�！崩铎稀肚迤綐贰罚骸半x恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”晏殊《玉樓春》：“綠仰芳草長亭路，年少拋人容易去�！惫诺湓娫~中常以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草來喻離別的愁緒；春草茂盛，春光撩人，不免引起思婦登樓佇望，故也表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念；草枯草榮，也常惜時，嘆人生苦短之意。

1.紅葉

傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋�！睋�(jù)唐人范攄《云溪友議》：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠�！�

6.折桂　 　　 比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬�！薄稌x書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉�！�”唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺并，折桂東堂春�！� 7.懷桔　 　　 指孝順雙親。典出《三國志·吳志·陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績跪曰：‘欲歸遺母�！�術(shù)大奇之�！碧迫藦堨铩端臀荷袝�赴鎮(zhèn)州行營》詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為心�！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》：“下馬人門懷桔拜，身今卻在白云邊�！�

5.芭蕉

“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是離情別緒孤獨(dú)憂愁的象征。常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋�？v芭蕉，不雨也颼颼�！备饎贈_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

4.梧桐 　　 梧桐凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長�！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)·水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”(溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。

3.楊柳 　　 “柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。樂府《橫吹曲辭-折楊柳》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝，蹀座吹長笛，愁殺行客兒�！奔慈〈艘�。將別情用柳化成形象語句的是柳永，他在《雨霖鈴》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。以楊柳岸配合曉風(fēng)、殘月等意象，把自己與情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。

備考簡料清點(diǎn)

一　 中國古典詩歌的文體常識

古代詩歌包括詩、詞、曲。按形式分為：

(1) 古體詩

包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。如：

《陌上桑》、《古詩為焦仲卿妻作》、《迢迢牽牛星》、曹丕《燕歌行》、張若虛《春江花月夜》、王昌齡《出塞》、李白《蜀道難》、白居易《琵琶行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、王維《渭川田家》。

(2)近體詩

包括律詩和絕句。

①絕句：五言或七言，全詩四句；無須對仗。押韻：五絕首句一般不入韻，七絕首句入韻較多；平仄：一三五不論，二四六分明。五絕如孟浩然《宿建德江》、柳宗元《江雪》等。七絕如王昌齡《從軍行》、李白《送孟浩然之廣陵》、杜牧《泊秦淮》等。

②律詩：五言或七言，全詩八句；押韻、對仗(對偶)：三、四句對仗，五、六句對仗。平仄：一三五不論，二四六分明。五律如孟浩然《過故人莊》、杜甫《春望》、白居易《賦得古原草送別》等。七律如杜甫《登高》、劉禹錫《西塞山懷古》、李商隱《錦瑟》等。

律詩第一、二句叫首聯(lián)，第三、四句叫頷聯(lián)，第五、六句叫頸聯(lián)，第七、八句叫尾聯(lián)。

(3)詞

①詞的名稱：詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”，還被稱作詩余、歌曲、長短句。如《東坡樂府》、《白石道人歌曲》、《稼軒長短句》。詞形成于唐，盛行于宋。其特點(diǎn)是調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。

②詞的分段：詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

③詞的分類：

按字?jǐn)?shù)分：小令(58字以內(nèi))，中調(diào)(59字到90字)，長調(diào)(91字以上)。

按段落分：單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊。

④詞的牌與題：詞牌與詞的形式有關(guān)，規(guī)定詞的調(diào)、字?jǐn)?shù)、平仄等；詞題與內(nèi)容有關(guān)。

(4)曲

又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。

散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

二　 古詩中的常見意象

4.對比襯托

如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對比。通過對比，刻畫了女主人公的善良剛強(qiáng)，反襯出男主人公的無情無義、“二三其德”。

四　 鑒賞語言常用術(shù)語。

風(fēng)格特征：清新自然，質(zhì)樸直白、恬淡平實(shí)，絢麗多彩、華麗藻飾，簡潔明快、平易曉暢，委婉含蓄、蘊(yùn)藉雋永，沉郁頓挫，悲壯慷慨，雄奇奔放、雄健恣肆、飄逸灑脫等。

語言作用：言近旨遠(yuǎn)、濃墨重彩、淋漓盡致、行云流水、膾炙人口、出神入化、爐火純青、登峰造極、言簡意賅、細(xì)膩傳神、言有盡而意無窮、含不盡之意于言外、音節(jié)和諧、富有音樂美。

五　 鑒賞詩歌表達(dá)技巧的習(xí)慣用語與解題思路