10.諾貝爾制造炸藥，失去了自己的親人，得到全人類(lèi)的敬佩。

　[佳作賞析]

穿越歷史的迷霧

趙曉艷

人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”�！栋嗾选分械倪@句臺(tái)詞可謂經(jīng)典，一語(yǔ)道破“舍”與“得”的關(guān)系。

放逐蠻荒仍心系楚國(guó)的屈原；擄捋番邦卻夢(mèng)回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨(dú)思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫(huà)家梵高……他們或自幼孤苦無(wú)依，或一生大起大落，或終生不受重視，或生命短如流星，相同的一點(diǎn)就是：他們都經(jīng)歷坎坷，心歷孤獨(dú)，但又拋棄孤獨(dú)，拋棄浮名，他們正直進(jìn)取，真誠(chéng)淳樸，樂(lè)觀曠達(dá)，胸懷天下，他們能棄浮華如糞土，化悲情為思辨，把孤獨(dú)、寂寞揮舞成七色的才情，為人間留下曠世的佳作！

“人生最難拋的是榮華”，他卻能在失去榮華之后坦然相對(duì)，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”。哲學(xué)思想和理性思維使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過(guò)眼云煙，不必強(qiáng)求。

有所失就有所得，集文化之大成者的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)，讓自己在失去一切功名之后，寂寞中淡泊沉靜下來(lái)，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話。敢于舍棄，讓蘇軾在孤燈下寫(xiě)完了流傳千古的名篇佳作，坦然面對(duì)失去，讓蘇軾真正走向成熟。

惡有惡報(bào)，善有善報(bào)。世俗的人們恪守著一個(gè)因果輪回的謊言。

善者未必有善報(bào)。袁崇煥以其豐功偉績(jī)之身反遭碎尸之禍�？蓱z？可悲？可嘆？可惱？然而，在明王朝大廈將傾之時(shí)，袁崇煥甩掉官微職卑人微言輕的世俗偏見(jiàn)，不顧個(gè)人的生死名節(jié)，毅然從朽如槁木的的王朝陰影中走出，面對(duì)千槍所指，面對(duì)兇神惡煞，憑借一顆赤膽忠心，硬是把一支孤軍打造成了新的長(zhǎng)城。

有人說(shuō)，袁崇煥太不值得了，怎么奮斗吧，不也什么都沒(méi)落下嗎？還被碎尸了，值得嗎？然而我要說(shuō)，他被碎尸了，卻恰恰完成了自己的整體形象。從另一個(gè)角度完成了英雄的重塑。

無(wú)論是蘇東坡還是袁崇煥，都是敢于舍得善于舍得成就了他們的輝煌。這輝煌也許在當(dāng)時(shí)世俗人眼中不值一提，但是，它的光芒會(huì)穿越歷史的迷霧，照耀百年，千年，甚至億萬(wàn)年的歲月、人心！

[簡(jiǎn)評(píng)]舍的本身就是得，有所失就有所得。本文立意高遠(yuǎn)，更為難得的是所用論據(jù)真實(shí)，典型，充分。放逐蠻荒仍心系楚國(guó)的屈原；擄捋番邦卻夢(mèng)回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨(dú)思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫(huà)家梵高……橫貫古今，跨越中外，為觀點(diǎn)提供了強(qiáng)有力的支撐。

9.貝多芬失去聽(tīng)力后創(chuàng)造出傳世不朽的音樂(lè)巨作。

8.德國(guó)總理在波蘭猶太人墓前下跪，失去了一國(guó)總理的尊嚴(yán)，得到了全世界人民的尊敬。

7.陶淵明放棄很多人苦苦追求的官職，得到了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清凈閑適的田園生活。

6.碰到挫折時(shí)，我告訴自己，它的里面一定藏著一個(gè)寶貝是你看不到的。(郝明義)

5.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�(孟子》)

4.智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得�！�(史記》)

3.裴多菲《自由詩(shī)》：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”。

2.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》《(報(bào)任安書(shū)》)

1.塞翁失馬的寓言故事。