1、論函數(shù)的定義域、奇偶性，作出它的圖象，并根據(jù)圖象說(shuō)明函數(shù)的單調(diào)性．

2、教學(xué)例題：

例1(P78例1)．證明冪函數(shù)上是增函數(shù)

　　 證：任取＜則

　　　　　　　　 =

　　　　　　　　 =

　　 因＜0，＞0

　　 所以，即上是增函數(shù).

例2. 比較大�。�與；與；與.

、

1、教學(xué)冪函數(shù)的圖象與性質(zhì)

① 給出定義：一般地，形如的函數(shù)稱為冪函數(shù)，其中為常數(shù).

② 練：判斷在函數(shù)中，哪幾個(gè)函數(shù)是冪函數(shù)？

③ 作出下列函數(shù)的圖象：(1)；(2)；(3)；(4)；(5)．

④ 引導(dǎo)學(xué)生觀察圖象，歸納概括冪函數(shù)的的性質(zhì)及圖象變化規(guī)律：

(Ⅰ)所有的冪函數(shù)在(0，+∞)都有定義，并且圖象都過(guò)點(diǎn)(1，1)；

(Ⅱ)時(shí)，冪函數(shù)的圖象通過(guò)原點(diǎn)，并且在區(qū)間上是增函數(shù)．特別地，當(dāng)時(shí)，冪函數(shù)的圖象下凸；當(dāng)時(shí)，冪函數(shù)的圖象上凸；

(Ⅲ)時(shí)，冪函數(shù)的圖象在區(qū)間上是減函數(shù)．在第一象限內(nèi)，當(dāng)從右邊趨向原點(diǎn)時(shí)，圖象在軸右方無(wú)限地逼近軸正半軸，當(dāng)趨于時(shí)，圖象在軸上方無(wú)限地逼近軸正半軸．

(1)邊長(zhǎng)為的正方形面積，這里是的函數(shù)；

(2)面積為的正方形邊長(zhǎng)，這里是的函數(shù)；

(3)邊長(zhǎng)為的立方體體積，這里是的函數(shù)；

(4)某人內(nèi)騎車行進(jìn)了1，則他騎車的平均速度，這里是的函數(shù)；

(5)購(gòu)買每本1元的練習(xí)本本，則需支付元，這里是的函數(shù).

觀察上述五個(gè)函數(shù)，有什么共同特征？(指數(shù)定，底變)

13、2009年：站在黃花崗陵園的門口

作者：周海洋，武漢市漢南區(qū)第二中學(xué)。

清宣統(tǒng)三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，廣州起義暴發(fā)。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風(fēng)而逃。然義軍終因寡不敵眾，數(shù)百清軍圍之，起義軍多戰(zhàn)死。旋革命黨人潘達(dá)微見(jiàn)而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黃花崗。九十七年之后，時(shí)值臘月，會(huì)天大雪，余滯于廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止于其門，百感并至，賦詩(shī)一首，詩(shī)曰：

赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國(guó)土已破何人見(jiàn)，金甌早缺有誰(shuí)憐?

皇祚不復(fù)天威去，天朝迷夢(mèng)化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現(xiàn)。

圓明園中盡烈火，太和殿里無(wú)君顏。水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸。

春帆樓上條約訂，馬關(guān)之約逆臣簽。大沽臺(tái)上炮聲隆，將士陳尸國(guó)門前。

新鬼啾啾舊鬼哭，京洼難日見(jiàn)炊煙。宣戰(zhàn)詔書何處尋?言說(shuō)帝后西秋狝。

辛丑條約庚子恨，落日秋風(fēng)哭寶劍。六十年來(lái)傷國(guó)步，八千里外吊民殘。

空向長(zhǎng)河咒逝川，不盡國(guó)愁在斯年。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?

民窮國(guó)敝割土地，償銀賠款年復(fù)年�？蓱z越女夜夜哭，半國(guó)殖民半封建。

檀香山上聚義士，興中會(huì)中復(fù)青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。

槍聲驚破五羊城，英雄無(wú)懼揮寶劍。提攜玉泉為國(guó)死，何得英名在人間。

悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見(jiàn)江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。

人生百年能幾何，荒草斜陽(yáng)土坯間。白云片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。

義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒(méi)荒煙蔓草間。

起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開(kāi)碑上覆墓間。

行人往往悲舊事，含憤長(zhǎng)憶孫逸仙。無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐換得假共和。

皇冠已覆君前落，不見(jiàn)人間少帝制。百越之人總不忘，秋風(fēng)秋雨濕黃花。

愁看長(zhǎng)江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國(guó)煥新顏。

滄桑浮沉憶浮生，吾輩發(fā)奮應(yīng)向前。歲月如潮歌似夢(mèng)，百年彈指一揮間。

紅塵夢(mèng)里憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰(zhàn)火，無(wú)復(fù)見(jiàn)此漫硝煙。

和平歲月憶往事，史海滄茫不親見(jiàn)。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。

碧血橫飛四塞驚，草木含情風(fēng)云悲。只因烈士血如海，才使日月?lián)Q新天。

英雄何只黃花崗，無(wú)數(shù)忠魂紅旗間。百兆國(guó)子懷先輩，萬(wàn)里江山動(dòng)后人。

召公甘為社稷死，感君總能多奉獻(xiàn)。至今天下傳英名，不使君沒(méi)蔓草間。

今之河山多錦繡，不復(fù)沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，信息時(shí)代在眼前。

民眾康樂(lè)少悲苦，難以再見(jiàn)愁容顏。吾今立于陵門口，思緒紛飛感萬(wàn)千。

聊謅一詩(shī)悼君魂，勿怪字拙人不見(jiàn)。

后記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國(guó)多烈士之陵，何止黃花崗耶?然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應(yīng)于秋風(fēng)之中透香中華乎?

[點(diǎn)評(píng)]該作文共1080字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))，文首是一段170多字的文言文，介紹了該詩(shī)歌的寫作背景--2008年作者參觀黃花崗七十二烈士陵園，“百感并至，賦詩(shī)一首。”詩(shī)歌共51行102句，每句七言；后記約70字，也是文言文寫作。

　“形式和內(nèi)容表現(xiàn)上都堪稱一流�！蔽錆h某省級(jí)示范高中閱卷老師介紹，該作文采用古詩(shī)詞的形式，雖然是采用的歷史題材，但表達(dá)了敬仰、向上的感情，內(nèi)容并不空洞。另一位老師表示，作為中學(xué)生，能選擇這種文體寫作，并運(yùn)用得比較成熟，說(shuō)明這名學(xué)生讀了很多書，有一定的古典文學(xué)功底。

　(此文在湖北省2009年語(yǔ)文高考中被閱卷老師評(píng)為“最牛滿分作文”)

12、2008年:《悲中行》

作者：不詳，2008年四川考生。

戊子歲，四月初八。川靜其波，鳥(niǎo)罷其鳴。一場(chǎng)無(wú)情的天災(zāi)襲來(lái)，舉國(guó)慟哭。在災(zāi)難面前，我們選擇堅(jiān)強(qiáng)；在悲痛中，我們選擇堅(jiān)強(qiáng)　。汶川堅(jiān)強(qiáng)，四川堅(jiān)強(qiáng)，中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)！因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，我們不怕災(zāi)難；因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，我們明天更美好！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 --序

汶水東流不復(fù)西，神仙難改地震襲。

川蜀兒女多苦難，一片荒城盡眼底。

映現(xiàn)當(dāng)年唐山景，盡是殘?jiān)�與斷壁。

秀麗河山浩劫后，昨日今朝各兩異。

都道零八年歲好，為何災(zāi)難緊相逼。

江山如畫景色美，怎奈蒼天生妒忌。

北國(guó)剛受冰凍災(zāi)，天府又遭夷平地。

川靜其波鳥(niǎo)罷鳴，齊哀滿目皆搓。

江天五月漸陰沉，滿腔悲痛灰色彌。

油綠麥田無(wú)人收，萬(wàn)千蒼生宿路隅。

平生有淚不輕彈，今朝聞此淚如泥。

武候諸葛若有知，不堪目視亦掩泣。

彭祖壽延八百載，可知人命僅須臾。

州州郡郡華夏土，一磚一瓦似金玉。

金玉散去不足惜，金玉怎比萬(wàn)事吉。

花兒凋謝來(lái)年開(kāi)，來(lái)年風(fēng)景更旖旎。

茂年男兒體健壯，安能袖手聞羌笛。

理會(huì)百姓疾與苦，血汗合流同舟濟(jì)。

綿薄微力不足道，奇跡因愛(ài)八方聚。

竹絲管弦為君鳴，可敬可贊可歌泣。

臥薪含悲建家園，蜀山青青蜀水碧。

龍的傳人誰(shuí)可勝，只手亦有撐天力。

漢羌一家愛(ài)無(wú)疆，我齒你唇永相依。

興旺歲月定輪回，紅霞當(dāng)空雄雞啼。

紅燭數(shù)盞列堂前，潛心默祈哀思寄。

白云蒼狗命難料，生者奮進(jìn)逝者息。

青史銘刻五一二，永記今朝萬(wàn)人罹。

川蜀兒女多堅(jiān)強(qiáng)，還把災(zāi)難視螻蟻。

立我于高山之上兮，眺望遠(yuǎn)方。惟見(jiàn)山河齊悲兮，黯然神傷。

立我于高山之上兮，眺望遠(yuǎn)方。還看萬(wàn)眾一心兮，不屈脊梁。

立我于高山之上兮，展望悲中奮起兮。多難興邦，中華堅(jiān)強(qiáng)！

[說(shuō)明]這首詩(shī)是今年四川的高考滿分作文，今年四川以“堅(jiān)強(qiáng)”為話題，寫一篇文體不限的文章。該考生以歌行體和楚辭體寫汶川地震，并且這是一首藏頭詩(shī)，第一列排下來(lái)分別是地震災(zāi)區(qū)的地名，可見(jiàn)其才華橫溢！

10．2007年：《吊李白歌并序》

作者：高志遠(yuǎn)，2007年浙江考生。

(序)余嘗客九江，舟行適當(dāng)涂，其間有太白酒樓者，遂乃登臨。但寒流清泚，遠(yuǎn)山憔悴；風(fēng)煙掩抑，支離草際，則太白墜舟之地也。江水泱泱，名流跡往；其高才品性，故老遺聞，多能道者。又讀太白文字，雖作世道茫然，終為抔土，然率性凈直，不知悲觀語(yǔ)，真仙人矣！嗟乎！萬(wàn)物不得其恒，能于得志而保其潔，失意而終其志者，復(fù)古至今，而又有幾人能像謫仙之流歟？往雖必然，可謝后人，遂歌以吊之。

狂哉太白仙，悲也李青蓮。長(zhǎng)安肆中識(shí)爾面，當(dāng)涂江心慕君顏。玉柱煙鬢雛鳳眼，劍眉入云天。頎身腰懸劍，舞影自翩躚。敢以斗酒詩(shī)百篇，自稱酒中仙。

憶昔少年時(shí)，壯志離蜀滇。謝屐逐野路，扁舟濟(jì)江湖。浩宇長(zhǎng)風(fēng)連天幕，丘山短歌懷作古。歌罷釃酒倚疊巘，可以思絕峨嵋?guī)p。奠愁湖上人莫愁，飛燕堂前舊飛燕。地柱崩倒東南陷，天姥連天勢(shì)拔岳。名山兮多險(xiǎn)。飛瀑兮生煙。

荏苒十年，遍于諸侯，君還記否？莫將余情聽(tīng)殘漏，只為社稷報(bào)君侯，老夫鬢發(fā)已先秋，年少壯志尚未酬。渭陰眾聞“蜀道難”，潁陽(yáng)獨(dú)嘆“將進(jìn)酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如鉤。文章易成功難就，檻外空余水悠悠。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。一腔報(bào)國(guó)心，供奉為翰林。醉倒酒肆中，天子呼不應(yīng)。世間文人情，千秋萬(wàn)歲名。便臥龍廷草狂書，書生只筆卻強(qiáng)胡。詩(shī)成妝濃凝香露，清平三調(diào)宜圣主。便為圣主念朝朝，只為貴妃情暮暮。朝朝暮暮志如許，豈隨霓裳羽衣曲。落日城頭土分爨，學(xué)劍便為隨雕鞍。匹夫猶能臨死難，丈夫豈可醉酒酣。投筆請(qǐng)纓斬樓蘭，入幕志在青海灣。兵敗須臾如山倒，忠心反被逐深山。誰(shuí)與嘆，誰(shuí)與？空有志，在邊關(guān)。塵衣袖風(fēng)鬢絲亂，當(dāng)涂江頭獨(dú)潸然。秋心有淚流如水，杯酒無(wú)味醉同歡。

君不見(jiàn)黃金臺(tái)，幾人歡笑幾心寒�？v令蜀國(guó)多名山，直教中原少薦才。寶玉難從奪其白，英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞。月斷風(fēng)曉楚天闊，月既無(wú)言入城郭。

天何如之蒼蒼兮，乘大鵬以振八裔；地何如之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙人之瀟灑兮，望環(huán)佩之陸離。其心也不悔兮，豈在乎功利。終其生于黃土兮，歷萬(wàn)世而自然。成其名于后世兮，乃傲岸而得之。祿高官兮濟(jì)世，雖富貴兮不汲汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，夢(mèng)兮，謫仙死而誰(shuí)涕。

謫仙生時(shí)，不得其志。將泣于文，將興于山，自適也。即萬(wàn)古仰之，而今安在哉？然其處世為人，豈不為我輩圭皋乎？故日：成矣太白，不朽太白!

[點(diǎn)評(píng)]此文是2007年浙江考生的考場(chǎng)作文。李白站在詩(shī)歌美學(xué)的巔峰之上，鐫刻于今人的集體想象之中，我們不斷以各種角度解讀他，以各種方式追思他。試看這篇出神入化的擬古駢文，方知作者已將這樣的熱愛(ài)融入了自己的血液。本文惟妙惟肖地模擬李白的文風(fēng)，虬勁滄�？穹挪涣b，詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)，表現(xiàn)出雄厚的古文功底與修養(yǎng)。作者更如謫仙附體，哀嘆一生動(dòng)蕩壯志難酬的苦悶，既表達(dá)了對(duì)李白詩(shī)才的贊嘆，又從精神高度理解他的心境，可謂從最高的意義上向李白致敬。筆意縱橫，大氣磅礴，言辭凝練，格調(diào)俊逸，非一般人所能為。

9．2007年：《智士程濟(jì)小傳》

作者：不詳，2007年成都考生。

程濟(jì)，陜西朝邑人，少與同窗高翔言志，翔言：“愿為忠臣�！睗�(jì)曰：“愿為智士�！苯ㄎ某�，濟(jì)出仕，上本言燕王有反意，人皆不信。明年果反，人皆信服。建文特升為翰林院編修。北兵素悍，南兵節(jié)節(jié)敗退。

建文四年六月，京城破，帝欲自盡，濟(jì)勸之，乃削發(fā)為僧，濟(jì)扮作道士，由宮中秘道出。二人乃以師徒稱之。燕王入城，召素有名望者草詔以服眾，時(shí)高翔在京任監(jiān)察御史，與方孝孺同被召，二人嚴(yán)詞以拒，王怒殺之，誅其親族。而名士重臣，如狀元胡廣，學(xué)士解縉，編修楊榮、楊溥等，皆降之。濟(jì)聞之，嘆曰：“高君果遂生平之志�！毖嗤醢儆�(jì)尋帝，二人乃往云南投西平侯沐晟。

至云南，幸沐晟忠義，藏二人于隱蔽處。后沐晟卒，帝問(wèn)濟(jì)：“沐晟以死，靠山失，如何？”濟(jì)曰：“人心難測(cè)，此地不可再留�！蹦穗[于大理窮荒。

后帝靜極思動(dòng)，與濟(jì)出游，路上聞燕王暴卒于榆木川，洪熙繼位。帝訪問(wèn)確真，乃釋然曰：“從此可以無(wú)憂矣�！庇质�月，洪熙又亡，宣德登基，帝愈放心，與濟(jì)一僧一道，遍游天下。

十年后，宣德崩，正統(tǒng)即位，因其年幼，用楊榮、楊溥、楊士奇主政，時(shí)人稱為“三楊閣老”。帝謂濟(jì)：“當(dāng)日楊榮、楊溥與卿同為編修，今日權(quán)傾天下。以卿才智，若肯改節(jié)，今日首輔之位，舍卿其誰(shuí)! ”濟(jì)曰：“榮華富貴豈弟子所愿？求長(zhǎng)伴師身旁，此生足矣�！钡垲H有感慨。

一日，帝問(wèn)濟(jì)：“我今年老，可歸否?”濟(jì)曰：“朝代已換，天下久定，人已老，恩怨全消，何不歸？”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲歸，汝等可寫本奏上�！北姽俦旧�，旨下：進(jìn)京辨認(rèn)。

至京師，朝廷遣建文舊臣吳亮往辨，亮見(jiàn)帝，大哭，不能仰視。入內(nèi)，恐難以取信，自縊以明。正統(tǒng)感悟，命迎入大內(nèi)，濟(jì)見(jiàn)帝得入宮，乃飄然而去。入內(nèi)，正統(tǒng)以孫兒禮拜之，因不便稱呼，乃稱太上老佛。后帝壽至八十九歲而崩，敕葬于北京西城外黑龍?zhí)�，無(wú)墳無(wú)樹(shù)。

異史氏曰：一子錯(cuò)，滿盤輸。人的每一步對(duì)一生都很重要。建文純?nèi)手列�，惜靖難初錯(cuò)用李景隆、耿炳文，軍事失利。又因燕王為叔，處處忍讓，是徒惜仁名而遂至失國(guó)，流亡一生。燕王甘冒大險(xiǎn)，起兵反叛，僥幸獲勝，然大肆屠殺忠臣，興文字獄，兇暴過(guò)甚，是以后人多同情建文而貶斥燕王，真可謂不以成敗論英雄，公道本自在人心。胡廣以狀元之才名重于世，降燕姑且不論，據(jù)顧炎武考證其《五經(jīng)大全》全系雜抄他人著作而成，是文章品行俱不佳，無(wú)可取也。解縉素?zé)o劣行，喪名降燕，終于獄中，為士林所不齒，真一失足成千古恨，再回頭是百年身。程濟(jì)追隨建文近四十載，矢志不渝，委曲全主，終致主歸骨，比之介子推有過(guò)之而無(wú)不及，自稱智士，真無(wú)愧矣，可謂俯仰一生無(wú)所愧，從來(lái)不作劇新文。

[點(diǎn)評(píng)]故事新編已不新鮮，文言文寫作亦不新鮮，而用文言文創(chuàng)作故事新編，則屬另辟溪徑。作者的文言文功底比較扎實(shí)，遣詞造句像模像樣，若即若離地記敘出燕王朱棣弒君篡位的故事，并賦予其新的含義--一步?jīng)Q定一生。結(jié)尾模仿《聊齋志異》的筆法，直接對(duì)故事中的人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，評(píng)價(jià)中肯，頗有見(jiàn)地，既收束全文，又點(diǎn)明話題，這是文章最大的亮點(diǎn)。

8．2007年：《語(yǔ)文，心中的一泓清泉》

樂(lè)語(yǔ)文賦

作者：傅 亙，2007年江西考生。

挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺(tái)。攬清風(fēng)以盈袖兮，樂(lè)語(yǔ)文而開(kāi)懷。

樂(lè)語(yǔ)文也，勝景每覽，好懷常開(kāi)。

若夫春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛；飛絮競(jìng)逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛(ài)；鳥(niǎo)鳴春眠不覺(jué)，花落未掃猶在。

夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細(xì)麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風(fēng)采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。

秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨(dú)傲，過(guò)雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之態(tài)；碧落爽朗無(wú)云，銀河澄瑩如帶。

冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹環(huán)繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風(fēng)遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。

語(yǔ)文者，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。

語(yǔ)文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋滿座，雅客常來(lái)；美韻眾和，佳釀?lì)l釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。

語(yǔ)文者，如同窗舊交，忘機(jī)少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉(xiāng)之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買。

語(yǔ)文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。

無(wú)語(yǔ)文也，則競(jìng)夜無(wú)眠，終宵多。

苔痕侵壁隱憂，蛛網(wǎng)掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無(wú)高馳之態(tài)，若抑郁于前失，如唏噓于新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無(wú)賴。以至傷途窮而路末，怨時(shí)蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫角而生哀。

嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠(yuǎn)，觀云望海，必曰：“不登象牙之塔，何愛(ài)雞肋之才？不付此生語(yǔ)文，何惜數(shù)尺病��？”

故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩(shī)盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。

語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開(kāi)懷。

[點(diǎn)評(píng)]本文以賦名篇，竭盡鋪排之能事，寫盡語(yǔ)文的千姿百態(tài)，又用對(duì)比手法，說(shuō)明有無(wú)語(yǔ)文對(duì)人精神的價(jià)值所在，也道盡學(xué)習(xí)語(yǔ)文的艱辛和追求的苦況。最后歸結(jié)到語(yǔ)文“洵(實(shí)在)為一泓清泉”，有可逸致可開(kāi)懷的功能。全篇對(duì)仗工整，一韻到底。雖多有借鑒，但作者本人加工推敲的痕跡明顯。作者古文功底豐厚，用詞造句老練，辭賦文體格式相當(dāng)熟練，四六句式運(yùn)用自如，一些生僻古雅的詞藻也屢現(xiàn)筆端。雖個(gè)別地方有以辭害意之嫌，如“青睞”一詞似有不當(dāng)，但一個(gè)中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有如此之熱愛(ài)和積累，絕對(duì)不可小覷。

7．2006年：《珍瓏》

作者：不詳，2006年福建考生。

古有善弈者，居山林中，生平于戰(zhàn)，未嘗敗績(jī)。世人疑為神也，詣之者甚蕃。然其居無(wú)定所，人尋而不得，皆郁郁而反。脾性怪異，不喜人眾，好冷清，一入棋，則物我皆忘。年過(guò)半百，不欲默默無(wú)聞?dòng)诤笫�，遂窮畢生心血，布一殘局，望后人破之。局成之日，嘔血而亡，雙目凹陷，發(fā)盡白矣。千載百歲后，境隨時(shí)遷，局已失傳，世人尋之，均不得。

時(shí)至乾隆十二年秋，局乍現(xiàn)于清覺(jué)寺。帝弘歷好弈，聞之，欣然前往。清覺(jué)寺建于孤峰之巔，終年積雪，鳥(niǎo)獸不至。帝嘆曰：“地勢(shì)且險(xiǎn)如此，則復(fù)棋局耶？”全寺上下，陳設(shè)簡(jiǎn)陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，見(jiàn)局雖古而不污，瑩白光亮。帝執(zhí)白，僧執(zhí)黑，局開(kāi)矣。

帝見(jiàn)局中白子似通未通，似死非死，甚怪。思忖良久，落子于“去”位七九路。僧贊曰：“吾皇不爭(zhēng)小而爭(zhēng)大，不落‘上’位落‘去’位，智也！”遂以黑子應(yīng)之。帝落子于“去”位八八路，笑曰：“朕君臨天下，豈為錙銖必較之人？”僧應(yīng)黑子，曰：“請(qǐng)恕老僧之韙，吾皇可謂之‘智’者，而不可謂之‘慧’也�！钡墼唬骸昂我玻俊睂�(duì)曰：“佛祖之修證法門為‘戒、定、慧’，《楞嚴(yán)經(jīng)》云：‘?dāng)z心為戒，因戒而定，因定發(fā)慧�！�吾皇之棋，張揚(yáng)有余而收斂不足，此無(wú)‘戒’也。既無(wú)‘戒’，何來(lái)‘定’，何來(lái)‘慧’？”帝不語(yǔ)，頗不以為然，落子“去”位七六路。如此十余回合，“去”位白子盡死矣。僧曰：“《法句經(jīng)》云：‘勝者生怨，負(fù)者自鄙，去勝負(fù)心，無(wú)諍自安�！�吾皇以為如何?”帝曰：“喏�！�

帝低首苦思，反擊‘平’位七三路。僧贊曰：“不入旁門，直攻要害，妙！”遂應(yīng)黑子，以攻勢(shì)化攻勢(shì)。良久，帝不落子，僧問(wèn)曰：“吾皇何故躊躇？”帝曰：“若攻，則七三路白子必死；若保，則失先手。是故躊躇�！鄙�曰：“何不棄此子?”對(duì)曰：“此子乃進(jìn)攻關(guān)鍵，棄之，則攻勢(shì)不存�！彼尖庠偃�，落子七四路，保子。然帝先手已失，止十余回合，‘平’位白亦盡死矣。僧曰：“經(jīng)中有云：‘或有來(lái)求手足耳鼻，頭目肉血，骨髓身分，菩薩摩訶薩見(jiàn)來(lái)求者，悉能一切歡喜施與�！�此大善也！白子只求自保，此無(wú)‘善’。無(wú)‘善’，焉能勝?”帝棄子認(rèn)輸。僧曰：“吾皇非破此局之人�！钡蹎�(wèn)：“然則何人可破此局?”僧不答，反問(wèn)曰：“‘生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰盛’，為人生八苦。吾皇以為，何為最苦？”帝曰：“求不得�！鄙�笑曰：“八苦之源，皆為人也。人有欲，則有苦；人無(wú)欲，則無(wú)功。世人求有功亦求無(wú)苦，均不得，誠(chéng)不知其無(wú)‘空’也。所謂‘空’者，心中之空，人中之空，世中之空，無(wú)張無(wú)斂是為空，無(wú)勝無(wú)負(fù)亦是為空。留空于心，則明得失；留空于人，則無(wú)勝��；留空于世，則無(wú)苦有功皆可并存也。破此局之道，蓋留‘空’耳！”

帝默然，有所悟。遂回宮，下旨撥款修寺。然峰巔已空，止余白雪。人尋寺，皆不得。

[點(diǎn)評(píng)]這是一篇頗具才情的，用《桃花源記》的手法，用文言文作敘事載體，詮釋話題“留一點(diǎn)空白”的考場(chǎng)佳作。作者一揮而就，寫得精警深刻，文采斐然。不用說(shuō)，這是一個(gè)愛(ài)讀書，愛(ài)思考，具有廣博的知識(shí)、深厚的古文功底和扎實(shí)的寫作功夫的考生。作者將歷史知識(shí)、圍棋戰(zhàn)法、佛教思想、哲理思考、辯論技藝巧妙地融于一爐，使自己的優(yōu)勢(shì)得到了充分的發(fā)揮。作者在準(zhǔn)確地理解和把握題旨的基礎(chǔ)上，展開(kāi)合理的想象，為我們講述了乾隆皇帝弘歷與一深居山林的善弈者的一場(chǎng)對(duì)弈的故事�？芍^是細(xì)膩入微，繪聲繪色。那流暢精練的文言語(yǔ)言、充滿刀光劍影的弈棋場(chǎng)面、一波三折的故事情節(jié)、生動(dòng)精彩的人物對(duì)話、栩栩入生的人物形象、別致深刻的人生哲理，使得文章如鶴立雞群，脫穎而出。