23.2010年5月1日,上海世博會拉開序幕。7、上海世博會中國國家館居中升起、層疊出挑,它凝聚中國元素、象征中國傳統(tǒng)精神;地區(qū)館水平展開,以舒展的平臺基座的形態(tài)映襯國家館,體現(xiàn)開放、平等的時代精神;二者互為對仗、互相補(bǔ)充,共同組成表達(dá)盛世大國主題的統(tǒng)一整體。中國館的設(shè)計思想體現(xiàn)了 ( )
①聯(lián)系的觀點 ②整體優(yōu)化的觀點 ③發(fā)展的觀點 ④對立統(tǒng)一的觀點
A.①③ B.②③④ C.①②③④ D.①②④
22.古詩云:“眼處欣生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?”下列選項中與此詩句所包含的哲理相同的是 ( )
A.近水樓臺先得月,向陽花木易為春 B.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知
C.暗潮已到無人會,只有篙師識水痕 D.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)
21.中美互為對方重要貿(mào)易伙伴,雙方經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng),盡管中美雙方貿(mào)易摩擦不斷,但中美貿(mào)易合作關(guān)系不會破裂。能比較恰當(dāng)?shù)亟忉屵@一判斷的哲理是 ( )
①規(guī)律具有客觀性 ②矛盾即對立統(tǒng)一
③主次矛盾辯證關(guān)系的原理 ④矛盾主次方面辯證關(guān)系的原理
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
20.一切唯物主義的都認(rèn)為 ( )
①意識對物質(zhì)具有能動的反作用 ②意識對客觀存在的依賴性
③物質(zhì)世界是發(fā)展的 ④物質(zhì)第一性,意識第二性
A.①② B.①③ C.②④ D.①②④
18.2009年10月,在第61屆法蘭克福國際書展上,集中展示了包括中國在內(nèi)的各國人民創(chuàng)造的各種文明成果。如果讓你寫一篇新聞報道,需要結(jié)合文化生活知識確定一組體現(xiàn)這一盛事的關(guān)鍵詞,下列最準(zhǔn)確的一組是 ( )
A.文化交流 文化融合 文化趨同 B.文化傳播 文化交融 文化平等
C.文化傳播 文化借鑒 文化滲透 D.文化繁榮 文化創(chuàng)新 文化滲透
17.中國短道速滑選手王濛敢打敢拼,英勇頑強(qiáng),成就了2010年冬奧會的“三冠王”,不僅發(fā)揚(yáng)了奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”的競技精神,而且集中體現(xiàn)了優(yōu)秀的中華民族精神。這種民族精神就是 ( )
A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平 C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息
16.上海世界博覽會于2010年5月1日正式對外開放。以漢字“人”為核心創(chuàng)意的中國2010年上海世博會吉祥物,突出了“以人為本”的理念。這 ( )
①弘揚(yáng)了愛國主義精神
②體現(xiàn)了對中華文化的傳承與創(chuàng)新
③蘊(yùn)涵了博大精深的中華文化
④說明了社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
15.2010年5月5日國務(wù)院審議并通過《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》,受到全社會高度關(guān)注。從文化角度來說,教育 ( )
①決定著社會制度的變化和文化發(fā)展的走向
②在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用
③在人的教化與培育上始終扮演著重要角色
④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的重要功能
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
福建省首個大型山水實景劇--《印象大紅袍》于2010年1月24日起在武夷山上演;卮13-14題!
13.《印象大紅袍》以其獨特的創(chuàng)意、新穎的演出方式和現(xiàn)代演藝技術(shù),展現(xiàn)了武夷山的歷史、民俗、山水以及博大精深的茶文化,取得了較好的效果!队∠蟠蠹t袍》的成功主要在于 ( )
A.廣泛運(yùn)用了大眾傳媒手段
B.充分尊重了文化的多樣性
C.大量吸收了民間文化資源
D.正確處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
14.《印象大紅袍》山水實景劇的演出,改變以往“登山觀景、泛舟漂流”的傳統(tǒng)旅游方式,增加了全新文化旅游項目,吸引游客蜂擁而至,再次推動了武夷山旅游經(jīng)濟(jì)的增長。這表明 ( )
①文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定
②高雅的文化產(chǎn)品一定會有較好的市場
③文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響
④文化產(chǎn)品生產(chǎn)要滿足人們不斷增長的文化需求
A.①④ B.②③ C.③④ D.①②
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