4．表示感嘆語(yǔ)氣的，如：

吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！(《莊暴見(jiàn)孟子》)

君美甚，徐公何能及君也！(《鄒忌諷齊王納諫》)

“也”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。

3．表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如：

吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？(《莊暴見(jiàn)孟子》)

公子畏死邪？何泣也？(《信陵君竊符救趙》)

2．表示肯定語(yǔ)氣的，如：

昔人云：“將以有為也�！�(《〈指南錄〉后序》

吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)

就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：

眾曰：“若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無(wú)益也�！�(《書(shū)博雞者事》)

榮祿遇足下素厚，足下何以待之？(《譚嗣同》)

何以戰(zhàn)？(《曹劌論戰(zhàn)》)

也

語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。

1．表示判斷語(yǔ)氣的，如：

死生，晝夜事也。(《〈指南錄〉》后序))

吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅歸逸事》)

樊噲?jiān)唬骸敖袢罩�事何如？�?《鴻門宴》)

今單車來(lái)代之，何如哉？(《信陵君竊符救趙》)

君以袁某為何如人哉？(《譚嗣同》)

3．復(fù)音虛詞“何如”“何以”。

2．用作副詞。

用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。

　　　　　 何不按兵束甲，北面而事之？(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　　　　 徐公何能及君也？(《鄒忌諷齊王納諫》)

用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)

1．用作疑問(wèn)代詞。

單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？(《岳陽(yáng)樓記》)

作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

豫州今欲何至？(《赤壁之戰(zhàn)》)

大王來(lái)何操？(《鴻門宴》)

作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。

然則何時(shí)而樂(lè)耶？(《岳陽(yáng)樓記》)

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

3．復(fù)音虛詞“所以”�！八�”和“以”連用，文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。(《出師表》)

吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)

表示手段或憑借的，如：

吾所以待侯生者備矣，……(《信陵君竊符救趙》)

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

者

助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。如：

將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉�！� (《〈指南錄〉后序》)

用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。(《采草藥》)

“者”的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說(shuō)明的事物，稍微停頓一下，然后說(shuō)明或論斷。如：

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)

古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。(《五蠹》)

“者”有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)助作用，可不譯。如：

今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門宴》)

“者”有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為“個(gè)”“樣”之類。如：

此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之戰(zhàn)》)

何

2．在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。如：

賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《〈指南錄〉后序》)

嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)