4.表示感嘆語(yǔ)氣的,如:
吾王之好田獵,夫何使我至于此極也!(《莊暴見(jiàn)孟子》)
君美甚,徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)
“也”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣,句中一般要用疑問(wèn)代詞。
3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的,如:
吾王庶幾無(wú)疾病與,何以能鼓樂(lè)也?(《莊暴見(jiàn)孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
2.表示肯定語(yǔ)氣的,如:
昔人云:“將以有為也!(《〈指南錄〉后序》
吾上恐負(fù)朝廷,下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)
就是有否定詞的句子,仍然是一種表否定的肯定。如:
眾曰:“若所為誠(chéng)快,然使君冤未白,猶無(wú)益也!(《書(shū)博雞者事》)
榮祿遇足下素厚,足下何以待之?(《譚嗣同》)
何以戰(zhàn)?(《曹劌論戰(zhàn)》)
也
語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末,表示各種語(yǔ)氣。
1.表示判斷語(yǔ)氣的,如:
死生,晝夜事也。(《〈指南錄〉》后序))
吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅歸逸事》)
樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳??《鴻門宴》)
今單車來(lái)代之,何如哉?(《信陵君竊符救趙》)
君以袁某為何如人哉?(《譚嗣同》)
3.復(fù)音虛詞“何如”“何以”。
2.用作副詞。
用在句首或動(dòng)詞前,常表示反問(wèn),可譯為“為什么”“怎么”。
何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之戰(zhàn)》)
徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)
1.用作疑問(wèn)代詞。
單獨(dú)作謂語(yǔ),問(wèn)原因,后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”,可譯為“為什么”“什么原因”。
何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)
作賓語(yǔ),主要代處所和事物,可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí),“何”要后置。
豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)
大王來(lái)何操?(《鴻門宴》)
作定語(yǔ),可譯為“什么”“哪”。
然則何時(shí)而樂(lè)耶?(《岳陽(yáng)樓記》)
其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)
3.復(fù)音虛詞“所以”!八焙汀耙浴边B用,文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種:一種表示原因,一種表示手段和目的。表示原因的,如:
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。(《出師表》)
吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)
表示手段或憑借的,如:
吾所以待侯生者備矣,……(《信陵君竊符救趙》)
師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)
者
助詞,主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后,組成名詞性短語(yǔ)。如:
將藏之于家,使來(lái)者讀之,悲予志焉! (《〈指南錄〉后序》)
用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí),用芽者自從本說(shuō),用花者取花初敷時(shí),用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。(《采草藥》)
“者”的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊,起提頓作用:先用“……者 ”提出要說(shuō)明的事物,稍微停頓一下,然后說(shuō)明或論斷。如:
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?(《五人墓碑記》)
古之讓天之者,是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。(《五蠹》)
“者”有時(shí)放在時(shí)間詞之后,起語(yǔ)助作用,可不譯。如:
今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。(《鴻門宴》)
“者”有時(shí)放在數(shù)詞后邊,可譯為“個(gè)”“樣”之類。如:
此數(shù)者用兵之患也,而操皆冒行之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
何
2.在有些句子中,“為”和“所”呼應(yīng),組成“為……所……”的格式,表示被動(dòng)。如:
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《〈指南錄〉后序》)
嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)
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