25、生命如花　

每個(gè)人的心中都有一株妙法蓮花。 　這是禪家語(yǔ)。禪家總是站在理性的高處，以超越紅塵的灑脫來(lái)參悟人生和自省生命的。那么，凡俗中人呢？ 　生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。這是詩(shī)人語(yǔ)。多少人在贊美：姑娘好像花一樣！ 又有多少人在詠歌：花兒與少年。 　的確，人生如花�；ㄒ粯拥纳�命，理應(yīng)自誕生之日起，就一瓣一瓣地綻放她的美麗與清香，使這個(gè)原本死寂荒涼的世界五彩繽紛，充滿(mǎn)快樂(lè)。事實(shí)上，人類(lèi)自誕生起，就一代一代地在做著這方面的努力，極盡智慧和勤奮地按照美的形象裝扮世界，并塑造自己。 　作為最富創(chuàng)造力和靈性的人，是生命之美中一切美的總匯和化身。兒童如初上枝頭的花蕾，嬌嫩的苞里儲(chǔ)滿(mǎn)了晨光與希望；少年如初綻的蓓蕾，在似放非放間羞澀地打著盹兒，春心里盡是夢(mèng)想；青年如怒放的花朵， 　瓣瓣流香滴翠，極顯青春的活力與誘惑，面臨一切當(dāng)仁不讓?zhuān)恢心耆缡㈤_(kāi)的花朵，瓣兒漸失嬌艷卻已熟稔，蕊中開(kāi)始累累地坐果；老年如結(jié)了果的花，萼殘瓣落，但遲暮地“梅開(kāi)二度”，也更現(xiàn)其俏美和風(fēng)流。 　人的一生就是花的一生。然而，“有人盡心綻放，布施美麗與清香；有人半開(kāi)半合，在智慧的黎明時(shí)分，似夢(mèng)似醒；有人渾然未覺(jué)，不知開(kāi)啟內(nèi)在的絕世之美，忍心讓生命成為早夭的白蓮”。禪家對(duì)人生闡釋得可謂入木三分。那么，人生又為何應(yīng)如白蓮呢？ 　白蓮乃花美中最美麗最純粹的，人也是生命中最高雅最完美的。以蓮擬人，以人喻蓮，本身就是一種美。蓮，濯清流而不妖，出污泥而不染，真乃絕世之潔之美。惜乎！現(xiàn)實(shí)中并非人隨天愿。有高潔者一生傳播真理，創(chuàng)造文明，也有卑劣者生來(lái)就玷污生活，行罪作惡；有急公好義者升華為英雄，也有私欲熏心者沉淪為孽障；有人一貫將愛(ài)心奉獻(xiàn)給社會(huì)，有人一味盤(pán)剝別人占盡便宜；有人知足常樂(lè)，有人貪得無(wú)厭；有人貞守操行，有人不葆晚節(jié)。每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，但哪一種活法是不斷地開(kāi)啟心中的妙法蓮花呢？ 　答案不言自喻。生命的每一時(shí)刻都應(yīng)像蓮花徐徐開(kāi)啟，向世界播放美與清香。人生的每一階段都應(yīng)像蓮花灼灼綻放，不悔錯(cuò)過(guò)的陽(yáng)光，不懼即到的風(fēng)霜，盡心盡力地直到最后。最后即便萼殘瓣落，卻有蓮子如“舍利”一樣，光華燁燁，流芳不凋。這才是無(wú)愧的人生！

24、情為何物　

時(shí)常為情所系，為情所牽，到底情為何物？ 　情是燦爛的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花兒就會(huì)枯 萎。

情是跳蕩的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉，但若不加制約，大火將吞噬一切。 　情是晶瑩的露珠，美麗純凈，令人愛(ài)憐，但若沒(méi)有心靈甘露的不斷滋潤(rùn)， 大自然的陽(yáng)光就會(huì)使之破碎。 　情是蒙蒙的迷霧，籠罩萬(wàn)物，神秘誘人，令人為之奮不顧身，但迷霧消散之后，才能擁有真實(shí)。 　情是飄浮的白云，純潔輕柔，裊娜多姿，但其天性善變，對(duì)此只能不斷調(diào)適。 　情是滾動(dòng)的春雷，瀟灑激越，震顫心靈，但電閃雷鳴后，平靜才是天空的本色。 　情是明麗的驕陽(yáng)，圓滿(mǎn)的月亮，不要企望時(shí)時(shí)擁有，因?yàn)殛幱甑奶鞖獬��?huì)出現(xiàn)。 　情是快樂(lè)的精靈，痛苦的使者，它使人嘗盡人間悲歡，采摘成熟之果。 情是人體的維生素，不可缺乏，也不能過(guò)量，否則都將摧毀生命。

23、澆鑄一種新的人性　

為了生存，我們需要同心協(xié)力，將人類(lèi)所有的認(rèn)知融會(huì)貫通為一個(gè)整體： 　我們必須努力將各種各樣的知識(shí)糅合在一起；必須將各種各樣的語(yǔ)言匯聚成一種巨大而清新的交響；必須將各種各樣的人性投入熔爐以澆鑄出一種新的人性。 　請(qǐng)記住，我們的需要并非是任何私人的需要--并非是我們之中任何一個(gè)個(gè)人的需要。我們需要的不是榮譽(yù)，不是自我的滿(mǎn)足；我們需要的是一種萬(wàn)眾一心的巨大驅(qū)動(dòng)力。有了它，我們就能造就一個(gè)偉大的人類(lèi)，就能造就一個(gè)包含著個(gè)人自由在內(nèi)的自由的民族。一個(gè)人無(wú)法造就出一個(gè)嶄新的民族，這要靠我們大家。為了達(dá)到這一目標(biāo)，我們理應(yīng)攜手并肩，和衷共濟(jì)。想到有這樣一個(gè)美好的目標(biāo)，我是多么快樂(lè)。到了那時(shí)，將有更多的人會(huì)用自己的雙手去掙脫桎梏，直至砸碑所有的鎖鏈。 　在一項(xiàng)偉大的事業(yè)中，我們每一個(gè)人都是自己的天使。然而，當(dāng)我們沒(méi)有團(tuán)結(jié)在一起，以為僅憑自己孤家寡人就可以闖出一番偉大的事業(yè)時(shí)，我們就不再是天使，而是野獸了。

22、生　活　

同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無(wú)金杯又無(wú)土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來(lái)是沒(méi)有任何差別的。差別就在于盛水的器皿。君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來(lái)的�？式患拥穆眯姓呤亲钪�道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候，水對(duì)他們是最寶貴的東西。當(dāng)一個(gè)牧羊人從山上下來(lái)而口干舌燥的時(shí)候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人�？墒�，另外一個(gè)人，盡管他坐在綠蔭下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來(lái)。為什么呢？因?yàn)樗麤](méi)有旅行者和牧羊人那樣的干渴，沒(méi)有在烈日當(dāng)頭的 　中午耕過(guò)地，所以他不會(huì)覺(jué)得那樣需要水。無(wú)論什么人，只要他沒(méi)有嘗過(guò)饑與渴是什么味道，他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

21、生命的意義　

生命如同甜甜圈。剛出爐時(shí)味道新鮮可口，但過(guò)一段時(shí)間后，便生硬難吃；其中間的圈洞意味著生命神秘的一面，但若欠缺這神秘的圈洞，甜甜圈就不成為甜甜圈了。 　生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必須剝開(kāi)柚皮，然后試咬幾口，以便適應(yīng)柚子的風(fēng)味；當(dāng)你開(kāi)始享受柚子時(shí)，柚子汁卻可能?chē)姷媚惚牪婚_(kāi)眼睛。 　生命如同香蕉一般。開(kāi)始時(shí)是生澀的，然后隨著時(shí)間而變黃變軟。有些人希望自己只是香蕉，另一些人則希望自己成為上等的香蕉。你必須謹(jǐn)慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必須努力剝?nèi)ハ憬镀�，才能享受香蕉的美味�?　生命如同烹飪一般，一切味道全取決于你的作料與烹飪技巧。你可依照食譜烹飪技巧進(jìn)行烹飪，也無(wú)妨自由創(chuàng)造。 　生命如同少了原圖的拼圖游戲一般，你無(wú)法猜測(cè)出將拼出什么圖形。有時(shí)，你甚至無(wú)法確知是否擁有所需的一切拼塊。 　生命如同搭乘電梯一般。許多人上上下下，而有些人保持平穩(wěn)。有時(shí)，你找到了電梯通道，但令你心煩的是，電梯停停開(kāi)開(kāi)。 　生命如同玩撲克牌。有時(shí)你坐莊，有時(shí)別人坐莊，這其中包含著許多牌技與運(yùn)氣。你下賭注，核對(duì)牌局，虛張聲勢(shì)，甚至提高籌碼。在輸贏之中，你獲取許多教訓(xùn)，有時(shí)，你拿的牌不好卻贏了，有時(shí)你拿副好牌卻反而輸了。但無(wú)論如何，你必須持續(xù)不斷地洗牌。

20、雨什么時(shí)候下　

雨什么時(shí)候下？風(fēng)什么時(shí)候起？只一個(gè)“等”字。 　等待即是整個(gè)生命，有時(shí)是盲目的，有時(shí)是清醒的。 　當(dāng)希望的未到來(lái)之前是等待，當(dāng)它到來(lái)以后還是等待，因?yàn)槟菚r(shí)又有一個(gè)新的希望了。但是有些希望的不會(huì)到來(lái)，于是生命在不斷等待中還有失望。不過(guò)不會(huì)徹底失望的，因?yàn)槿说囊簧��?dāng)中不止一個(gè)希望。 　在等待中不停問(wèn)自己，那希望的是否真會(huì)到來(lái)呢？或許這疑問(wèn)太多太重，會(huì)失去一些勇氣、一些致趣，有時(shí)也會(huì)反而因此勤奮起來(lái)。 　等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了嗎？那為什么有陽(yáng)光、藍(lán)天和白云？風(fēng)景的自欺，心情的自欺？自然，不自然？迷惑，清醒？輕松，沉重？飄，飛？浮，沉？解釋不清又何必解釋?zhuān)坎蝗绮徽f(shuō)，只等默默走過(guò)，走過(guò)歲月，走過(guò)時(shí)空，走過(guò)許許多多，不說(shuō)，用心地等。 　等待的時(shí)候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的 事，也可以做些從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事。等待其實(shí)是很隨意的。 　等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我們究竟應(yīng)該選擇怎樣的 等待呢？

19、平　視　

站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說(shuō)紅，看到黑，就說(shuō)黑；俊美的，熱情贊揚(yáng)；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻(xiàn)上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實(shí)、平視自己。 　面對(duì)權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細(xì)細(xì)的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價(jià)。 　因?yàn)樨毨Ф�平凡，因�(yàn)楸拔⒍�弱小，因�(yàn)闆](méi)有名聲、地位而普通，假如我們對(duì)之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來(lái)擠扁別人的可笑之舉。 　也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會(huì)看不到自己，你會(huì)不相信自己存在的價(jià)值。 　也許你身居高位、名嗓一時(shí)，但不要俯視，要不，你會(huì)重重地摔下，摔 成一堆廢棄的瓦礫。 　仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場(chǎng)合，必定會(huì)居高臨下，仗勢(shì)欺人；常常俯視人的人，在另一些對(duì)象面前，也會(huì)仰人鼻息，搖尾乞憐。 　平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。 平視是一面沒(méi)有弧形的鏡子，是一片沒(méi)有污染的竹林。 　平視，需要心的端莊與正直， 平視，需要情的純潔與高尚， 平視，需要識(shí)的廣博與深邃， 平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。 　平視是世界的需要，國(guó)與國(guó)平等看待，才會(huì)有一個(gè)和平的世界。平視是社會(huì)的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧與幸福的環(huán)境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。

18、贈(zèng)人一片云　

世間人情多講究贈(zèng)人以物，而物盡必然情非。我贈(zèng)人以云，君行千里，抬頭便見(jiàn)白云，還怕斷了友情不成？人間冷暖是人最在乎的，人與人的交往也往往就在這“冷暖”二字上。 　你贈(zèng)物于他并不能心暖，而贈(zèng)他一份真情可能就是冬天也覺(jué)得暖的--推心置腹的交談，忘情的一次郊游，互相推薦幾本可讀的書(shū)，幫他出一個(gè)能擺脫困境的主意??這一切都像你贈(zèng)他一片白云一樣，會(huì)永遠(yuǎn)地飄蕩在他的天空里，使他欣喜，使他興奮，使他的生命充滿(mǎn)活力。 　在朋友生命的天空里，飄蕩著我贈(zèng)予的這樣的白云；在我生命的天空里，也飄蕩無(wú)數(shù)這友情的白云。不想讓白云化雨，不想讓白云蔽日，更不想讓白云產(chǎn)生什么奇跡，只想經(jīng)�？磶籽郯自�，讓自己明白世上還有友情存在。贈(zèng)朋友白云般的純潔，白云般的透明，白云般的人生理想與向往，他才會(huì)生活得如白云般灑脫與自由。

17、從容日子　

有一只鳥(niǎo)，從空中飛過(guò)。須臾，又返回來(lái)。但已不是前面的那只鳥(niǎo)了。 　這，就是日子。 　日子是那只一去不復(fù)返的鳥(niǎo)，日子也是那一只只相似的小鳥(niǎo)。惟其一去不返，才讓人珍惜。惟其相似，才產(chǎn)生悠閑。朱自清寫(xiě)一篇《匆勿》，把日子描繪成一個(gè)小頑童，我總想，日子哪里會(huì)那么匆匆呢？日子是結(jié)在園圃中的花苞，似開(kāi)未開(kāi)。日子是凝在果實(shí)上的露珠，將滑不滑。日子是在云層間穿梭的太陽(yáng)，欲休未休。日子不急。它不會(huì)受到驚嚇，也不怕騷擾。它有天地的外表，圣賢的內(nèi)心。它不會(huì)因?yàn)槟闩芩�也跑，你停它也停，你飛它也飛。它是永恒的流動(dòng)。不管爬攀峻嶺，抑或飛越險(xiǎn)澗，它都呈同一種姿態(tài)，瀟灑而寧?kù)o。倏忽之間，即讓世界盛衰榮辱，俱成過(guò)眼云煙。日子最小，又最大；最淺，又最深；最輕，又最重；最浩浩蕩蕩，又最不動(dòng)聲色。日子是一支隊(duì)伍，是一支螞蟻運(yùn)食的隊(duì)伍，一隊(duì)送葬的人群，一排晝夜巡行的輕騎兵。某日，某超級(jí)富豪為趕著一筆大生意，鉆迸他的超豪華轎車(chē)，風(fēng)弛電掣般開(kāi)向目的地�？稍诮徊媛房�，疾馳的轎車(chē)被一輛笨重、緩慢的卡車(chē)掀翻了。富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子就借著這張金燦燦的嘴發(fā)布諭示：人生沒(méi)有目的地。 　人生只是一個(gè)過(guò)程。大家都從容點(diǎn)不好么？

16、朋　友　

朋友意味著你伸出手去可以握到另一只溫暖的手，在你無(wú)所傍依時(shí)感受到愛(ài)的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時(shí)得到靈魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關(guān)系也正應(yīng)如此(親密，又保護(hù)著對(duì)方孤獨(dú))。看來(lái)，夏娃和亞當(dāng)是人類(lèi)最早的朋友的原型，上帝正是按照這個(gè)榜樣來(lái)啟示人間、設(shè)計(jì)人類(lèi)未來(lái)的。所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對(duì)男女關(guān)系而言，理想的朋友正是用同一種血肉、同一種材料、同一種元素做成的：伯牙在鐘子期死后碎琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數(shù)月就病故了，海子殉難后不久駱一禾也緊隨而去??朋友是心心相連靈魂相通的那種人。漢字中的“朋”頗有意味，我們可以理解成兩個(gè)月亮坐在天空，相互關(guān)懷，相互照亮，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人間的長(zhǎng)旅充滿(mǎn)了多少凄冷、孤苦，沒(méi)有朋友的人是生活在黑暗中的人，沒(méi)有朋友的人是真正的孤兒。