23．BD

22．說(shuō)明喬治?桑是行善者，也是敢于向邪惡與不義斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，所以在贏得尊敬的同時(shí)，也會(huì)招來(lái)少數(shù)人的嫉恨。

21．突出喬治?桑有著全面發(fā)展的完美人格和崇高思想。

(或：突出她是完善無(wú)缺的女性--集眾多杰出人物的精神、品質(zhì)、才華于一身)

20． ⑴作為肉體的喬治?桑消失了，但作為精神價(jià)值的喬治?桑卻進(jìn)入了永恒。

　　 ⑵喬治?桑以一種思想的形態(tài)存在，表達(dá)了作者的無(wú)限崇敬之情。

18．⑴回首羊城三月暮，血肉紛飛，氣直吞狂虜。

　　 ⑵因?yàn)椤笆笞印钡奈房s不前。

　　 ⑶回憶起義時(shí)的豪情；思念英雄；譴責(zé)膽小鬼。

17．①?zèng)]有卻裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心的。

②只是恭敬而不以禮來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)徒勞無(wú)功。

③在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當(dāng)中就會(huì)興起仁的風(fēng)氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會(huì)對(duì)人冷漠無(wú)情了。

25.請(qǐng)以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為話題寫(xiě)一篇文章。要求；①文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開(kāi)想像等。②不少于800字。

必修四專題一檢測(cè)答案

一-三題(42分)

1　 2　 3　 4　 5　 6　 11　 12　 13

D　 B　 D　 B　 D　 C　 A　 D　 B

24.請(qǐng)為下面的這則新聞擬出正、副標(biāo)題來(lái)。要求；正標(biāo)題不超過(guò)10字，副標(biāo)題不超過(guò)15個(gè)字。

4月3日，日本政府文部省正式宣布，由日本右翼學(xué)者團(tuán)體“新歷史教科書(shū)編撰會(huì)”主持編寫(xiě)的日本初中歷史教科書(shū)審定合格。該教科書(shū)將于2002年投入使用。

成立于1997年的“編撰會(huì)”以現(xiàn)行日本初中歷史教科書(shū)帶有“民族自虛”性質(zhì)為借口，編寫(xiě)了否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史教科書(shū)，并于2000年4月送交文部省審定。在日本國(guó)內(nèi)輿論的壓力下，文部省要求“編撰會(huì)”對(duì)書(shū)稿中137處明顯篡改歷史、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的記述進(jìn)行修改。可是，“編撰會(huì)”只做了一些文字修改，沒(méi)有改變書(shū)稿中歪曲歷史事實(shí)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

　　 正標(biāo)題：日政府宣布教科書(shū)合格

副標(biāo)題：“編撰會(huì)”歪曲史實(shí)美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

(四)、(12分)

悼念喬治 桑

(法)雨　 果

我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。

昔日我曾愛(ài)慕過(guò)她，欽佩過(guò)她，崇敬過(guò)她，而今，在死神帶來(lái)的莊嚴(yán)肅穆之中，我出神地凝視著她。

我祝賀她，因?yàn)樗�所做的是偉大的；我感激她，因�(yàn)樗�所做的是美好的。我記得曾�?jīng)有一天，我給她寫(xiě)過(guò)這樣的話：“感謝您，您的靈魂是如此偉大�！�

難道說(shuō)我們真的失去她了嗎?　

不。

那些高大的身影雖然與世長(zhǎng)辭，然而他們并未真正消失。遠(yuǎn)非如此，人們甚至可以說(shuō)他們已經(jīng)自我完成。他們?cè)谀撤N形式下消失了，但是在另一種形式中猶可見(jiàn)。這真是崇高的變?nèi)荨?/p>

人類的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌--思想--遮掩起來(lái)。喬治?桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來(lái)，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神!

喬治?桑在我們這個(gè)時(shí)代具有獨(dú)一無(wú)二的地位。其他的偉人都是男子，惟獨(dú)她是偉大的女性。

在本世紀(jì)，法國(guó)革命的結(jié)束與人類革命的開(kāi)始都是順乎天理的，男女平等作為人與人之間平等的一部分，一個(gè)偉大的女性是必不可少的。婦女應(yīng)該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華。她們不僅應(yīng)有強(qiáng)韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治?桑就是這類女性的典范。

當(dāng)法蘭西遭到人們的凌辱時(shí)，完全需要有人挺身而出，為她爭(zhēng)光載譽(yù)。喬治?桑永遠(yuǎn)是本世紀(jì)的光榮，永遠(yuǎn)是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽(yù)等身的女性是完美無(wú)缺的。他像巴貝斯①一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩(shī)才。在加里波第②曾創(chuàng)造過(guò)奇跡的時(shí)代里，喬治?桑留下了無(wú)數(shù)杰作佳品。

列舉她的杰作顯然是毫無(wú)必要的，重復(fù)大眾的記憶又有何益?她的那些杰作的偉力概括起來(lái)就是“善良”二字。喬治?桑確實(shí)是善良的，當(dāng)然她也招來(lái)某些人的仇視。崇敬總是有它的對(duì)立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對(duì)，或者不妨說(shuō)它表明了人們的贊同--反對(duì)者的叫罵往往會(huì)被后人視為一種贊美之辭。誰(shuí)戴桂冠誰(shuí)就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。

像喬治?桑這樣的人物，可謂公開(kāi)的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時(shí)，人們?cè)谒麄兞粝碌乃坪蹩帐幨幍奈蛔由习l(fā)現(xiàn)新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)。

每當(dāng)人間的偉人逝世之時(shí)，我們都聽(tīng)到強(qiáng)大的振翅搏擊的響聲。一種事物消失了，另一種事物降臨了。

大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個(gè)像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復(fù)燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的，其實(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。這火炬燃得比以往任何時(shí)候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類無(wú)限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風(fēng)吹動(dòng)著這支火炬，并使它成為燎原之勢(shì)，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。

勞動(dòng)者離去了，但他的勞動(dòng)成果留了下來(lái)。

埃德加?基內(nèi)③逝世了，但是他的高深的哲學(xué)卻越出了他的墳?zāi)�，居高臨下勸告著人們。米謝萊④去世了，可在他的身后，記載著未來(lái)的史冊(cè)卻在高高聳起。喬治?桑雖然與我們永別了，但她留給我們以女權(quán)，充分顯示出婦女有著不可抹煞的天才。正由于這樣，革命才得以完成。讓我們?yōu)樗勒呖奁�吧，但是我們要看到他們的業(yè)績(jī)。具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的莢靈精神，必定會(huì)隨之而來(lái)。一切真理、一切正義正在向我們走來(lái)。這就是我們聽(tīng)到的振翅搏擊的響聲。

讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時(shí)所遺贈(zèng)的一切!讓我們?nèi)ビ�接未�?lái)!讓我們?cè)陟o靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預(yù)言將要到來(lái)的偉大女性致敬!

(姚遠(yuǎn)　 譯)(選自漓江出版社《洋文觀止》)

　 [注]①巴貝斯(1809-1870)，法國(guó)著名政治家。

　　　　 ②加里波第(1807-1882)，意大利民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

　　　　 ③埃德加?基內(nèi)(1803-1875)，法國(guó)哲學(xué)家。

　　　　 ④米謝萊(1798-1874)，法國(guó)著名歷史學(xué)家。

20.理解劃線句子的深刻含義。(4分)

⑴他們?cè)谀撤N形式下消失了，但是在另一種形式中猶可見(jiàn)。

　 作為肉體的喬治?桑消失了，但作為精神價(jià)值的喬治?桑卻進(jìn)入了永恒。

⑵喬治?桑就是一種思想。

　 ⑵喬治?桑以一種思想的形態(tài)存在，表達(dá)了作者的無(wú)限崇敬之情。_

21.文章第十自然段，作者將喬治?桑和其他偉大作家放在-起比較，有什么作用? (2分)

突出喬治?桑有著全面發(fā)展的完美人格和崇高思想。

(或：突出她是完善無(wú)缺的女性--集眾多杰出人物的精神、品質(zhì)、才華于一身)

22.如何理解“當(dāng)然她也招來(lái)某些人的仇視”一句話的內(nèi)涵。(2分)

．說(shuō)明喬治?桑是行善者，也是敢于向邪惡與不義斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，所以在贏得尊敬的同時(shí)，也會(huì)招來(lái)少數(shù)人的嫉恨。

23.下列對(duì)這篇悼文的賞析，不夠正確的兩項(xiàng)是(4分)BD

A．這是一篇悼文，更是對(duì)“偉大”和“善良”的頌歌；這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說(shuō)辭，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。說(shuō)理的辯證性和語(yǔ)言的哲理性是這篇演說(shuō)稿的兩大特色。

B．面對(duì)喬治?桑的逝世，作者用低沉的語(yǔ)調(diào)，哀傷的言辭，去述說(shuō)死者的生平和病逝；用高亢的語(yǔ)調(diào)，詩(shī)化的語(yǔ)言，講述了喬治?桑的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。

C．作者在文中指出，偉人雖然離我們而去，但在離逝的同時(shí)“新的進(jìn)步已經(jīng)出現(xiàn)”。啟示人們，對(duì)偉人的逝世不應(yīng)持悲觀態(tài)度，在看到偉人逝去的同時(shí)，還須看到他的貢獻(xiàn)和力量。

D．“勞動(dòng)者離去了，但他的勞動(dòng)成果留了下來(lái)�！边@是包含辯證思想的一句話。意思是喬治?桑的形體己逝去，但她留下了無(wú)數(shù)杰作佳品。

E．這篇演說(shuō)辭不同于一般悼念文章，它不僅評(píng)說(shuō)死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)，那就是作者的生死觀。整篇演說(shuō)稿，給讀者留下的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。這正是作者人生觀、世界觀的一種體現(xiàn)。

F．這篇文章文采華麗，飽含哲理，語(yǔ)言高度濃縮，既詩(shī)化又哲理化，充分顯示了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。