28. 作文(60分)　

　　　　　　　 艾青用質(zhì)樸的詩句抒發(fā)了對(duì)保姆大堰河的深摯情感，在我們的生命歷程

中，在我們身邊，總有一些讓人感動(dòng)讓人難忘的人或事。請(qǐng)以《難忘啊，--》

為題目寫一篇記敘文，字?jǐn)?shù)不得少于800字。

注意：①請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整；②所寫的人或事能觸動(dòng)心靈；③記敘要選好

角度。

　 雅安中學(xué)2010-2011學(xué)年(上期)高一年級(jí)半期考試

27．《再別康橋》中詩人選取了“云彩”“金柳”“夕陽”“波光”“艷影”“青荇”

“彩虹”“青草”“斑斕”等詞語，給讀者以視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)

了作者對(duì)康橋的一片深情。請(qǐng)將下面提供的詞語擴(kuò)展成一段話，要求描繪

出優(yōu)美的意境。(不少于50字)(3分)

小河　　 柳樹　　 夕陽　　 青草　　 歌兒

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　

26．問答：晉、秦兩國為什么圍攻鄭國？(3分)

25. 下列對(duì)“易水訣別”部分內(nèi)容的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(　　 )(3分)

A．太子及賓客“皆白衣冠以送之”，暗示荊軻此去危險(xiǎn)重重，激勵(lì)他冒死行

刺，不負(fù)重托。

B．文中的音樂描寫，渲染了惜別的氣氛。

C．三個(gè)“皆”字寫出了全體送行者的強(qiáng)烈反應(yīng)，烘托了送行場面的雄壯氣

氛。

D．整個(gè)送行場面的描寫，有主有次，有景有情，雖不足百字，卻感人肺腑，

撼人心魄。

24．把下列帶序號(hào)的句子組合成語意連貫的一段話，并填入橫線處(只填序號(hào))

(3分)

　　　　 理學(xué)家為什么崇古抑律？　　　　　　　 古體與律體之辨跟詩歌史

聯(lián)系起來，就是古體的典范--漢魏晉詩與律體的典范--唐詩之辨。

①　 那么，為什么講求聲律、對(duì)偶等形式技巧就是品格低呢？

②　 他們認(rèn)為，詩歌的審美方面、形式技巧方面對(duì)于人的道德修養(yǎng)沒有正面的價(jià)值。

③　 以這種價(jià)值觀去看詩歌的體裁樣式，古體詩就高于律詩。

④　 既然詩歌的審美方面沒有價(jià)值，本來可以不講，但是如果要進(jìn)入到詩歌領(lǐng)域去談詩的話，那么，形式方面人為的工巧因素越多，其價(jià)值就越低。

⑤　 拋開詩歌的內(nèi)容不論，單從形式上看，近體詩要講求聲律、對(duì)偶等，這些講求在理學(xué)家看來，是其在品格上低于古體詩的重要原因。

23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是(　　　　 )

　　 A.孫臏精通兵法，善于揚(yáng)長避短、因勢利導(dǎo)，指揮作戰(zhàn)常智勝敵手，他

的《孫臏兵法》為后世傳誦。

　　 B.在馬陵之戰(zhàn)中，龐涓在齊軍士卒死亡過半的情況下，乘勝追擊，但終因

過于自信，而兵敗自剄。

　　 C.馬陵之戰(zhàn)，充分表現(xiàn)了孫臏過人的智謀和卓越的戰(zhàn)術(shù)思想，精心策

劃，巧設(shè)埋伏，終于大破魏軍，名揚(yáng)天下。

　　 D.司馬遷以史學(xué)家的眼光，評(píng)論孫臏智慧和膽識(shí)過人，卻難以避免自己

的不幸，對(duì)孫臏的遭遇寄予深切的同情。

22. 下面句子編為四組，全都直接表現(xiàn)孫臏的軍事才能的一組 是(　　　 )

　　 ①魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。

　　 ②善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。

　　 �、凼过R軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。

　　 ④孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵

　　 ⑤龐涓死于此樹之下。

　　 ⑥暮見火舉而俱發(fā)

　　 A. ①④⑤　　 B. ②④⑥　　 C. ②③⑤　　 D. ③④⑥

21. 下列各組句子中，畫線的詞的意義和用法相同的一組是(　　　 )

　　 A. ①善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之　　　　 ②今急而求之，是寡人之過也

　　 B. ①孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵　　　 ②吾其還也

　　 C. ①龐涓自知智窮兵敗，乃自剄　　 ②乃令秦武陽為副

　　 D. ①遂成豎子之名　　　　　　　　 ②因擊沛公于坐，殺之

20．對(duì)下列句子中畫線的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是(　　　 )

　　 A.齊將田忌善而客待之　　　　　　　　 客：像對(duì)待客人那樣。

　　 B.齊使田忌將而往　　　　　　　　　　 將：領(lǐng)兵。

　　 C.魏將龐涓聞之，去韓而歸　　　　　　 去：到。

　　 D.期曰“暮見火舉而俱發(fā)”　　　　　　 期：約定。