題目列表(包括答案和解析)
中國(guó)古代戲曲以?xún)?yōu)美動(dòng)人的劇情、富于藝術(shù)魅力的表演形式,為歷代人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。請(qǐng)回答30~35題
30、原始時(shí)代,人們舉行“儺”的主要目的是
A、祈求神靈保佑 B、祭祀先祖 C、出征儀式 D、慶祝豐收
31、專(zhuān)門(mén)娛樂(lè)場(chǎng)所--瓦舍出現(xiàn)在
A、唐朝 B、宋朝 C、元朝 D、清朝
32、中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)志是
A、儺戲的出現(xiàn) B、南戲的出現(xiàn) C、元雜劇的興起 D、清京劇的興起
33、關(guān)于元雜劇,元人胡祗說(shuō):“上則朝廷君臣政治之得失,下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚薄,以至醫(yī)藥卜筮釋道商賈之人情物性,殊方異域風(fēng)俗語(yǔ)言之不同,無(wú)一物不得其情,不窮其態(tài)!边@是說(shuō)雜劇
A、產(chǎn)生的背景復(fù)雜 B、反映的內(nèi)容豐富
C、演出的情態(tài)逼真 D、刻畫(huà)的人物生動(dòng)
34、京劇成為流行全國(guó)的最大劇種是在
A、清朝時(shí)期 B、明朝時(shí)期 C、明朝中后期 D、元朝末年
35、京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào),以顯示劇中人物的特征,如關(guān)羽臉譜的主色是紅色,曹操是白色,包拯是黑色……你認(rèn)為“紅臉”表示
A、兇猛殘暴 B、奸詐狡猾 C、忠勇正義 D、 剛直果敢
第Ⅱ卷(非選擇題)
中國(guó)歷代文人用各自獨(dú)特的文學(xué)形式表達(dá)自己的理想與追求,這些作品也是不同時(shí)代特征的反映。請(qǐng)回答19~29題
19、“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍”出自詩(shī)經(jīng)的
A、風(fēng) B、雅 C、頌 D、賦
20、充滿(mǎn)浪漫色彩的《離騷》是屈原的代表作。這首詩(shī)
①是中國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī) ②是屈原創(chuàng)造的楚辭體詩(shī)歌的代表作③ 大量采用了象征和比喻手法 ④ 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)和對(duì)理想的執(zhí)著追求
A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②④
21、下列有關(guān)表述不正確的是
A、詩(shī)經(jīng)是中國(guó)詩(shī)歌誕生的源頭
B、楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原采用楚國(guó)方言創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)歌
C、賦是在戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)的一種文采華麗的帶韻散文
D、元朝時(shí),漢族文人經(jīng)常用散曲來(lái)抒發(fā)愁?lèi)炃閼?/p>
22、郭沫若題寫(xiě)對(duì)聯(lián)“世上搓,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾!狈Q(chēng)頌的詩(shī)人是
A、李白 B、杜甫 C、白居易 D、李商隱
23、中唐時(shí)期的白居易主張“文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作”。他所強(qiáng)調(diào)的是
A、文章必須記載歷史 B、文學(xué)藝術(shù)必須真實(shí)
C、詩(shī)歌要反映民生疾苦 D、希望得到皇帝賞識(shí)
24、“醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)……了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生!毙翖壖策@首詞反映的歷史信息有
①表達(dá)了作者渴望恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤 ②作品屬于豪放派 ③渴望恢復(fù)中原,結(jié)束分裂的局面 ④主張抗金,帶有忠君色彩
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
25、宋代城市經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,市民階層不斷壯大,在文藝上的主要反映有
①文人山水畫(huà) ②風(fēng)俗畫(huà) ③宋詞 ④話(huà)本
A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②③
26、下列關(guān)于元曲的敘述正確的是
A、元散曲又稱(chēng)“長(zhǎng)短句” B、元時(shí),漢族文人常用散曲來(lái)抒發(fā)愁?lèi)炃閼?/p>
C、元散曲局限于宮廷范圍 D、元曲沒(méi)有格律曲牌限制
27、“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺領(lǐng)刺虐人木三分”是對(duì)哪部古典小說(shuō)的高度評(píng)價(jià)
A、《水滸傳》 B、《西游記》 C、《聊齋志異》 D、《儒林外史》
28、明清小說(shuō)出現(xiàn)的根本原因是
A、城市經(jīng)濟(jì)繁榮和商業(yè)的發(fā)展 B、市民階層的出現(xiàn)
C、文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣性 D、人們文化素養(yǎng)的提高
29、從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是
A、逐漸宗教化 B、逐漸貴族化 C、逐漸神秘化 D、逐漸平民化
中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和審美情趣,成為世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的無(wú)價(jià)之寶。請(qǐng)回答9~18題
9、漢代帛畫(huà)中充滿(mǎn)了珍禽異獸、神仙魔怪,體現(xiàn)出浪漫、神秘的特色,與這一繪畫(huà)特色相適應(yīng)的時(shí)代思想特色是
A、黃老之學(xué)盛行 B、荀子的唯物思想盛行 C、理學(xué)盛行 D、佛教傳入
10、晉時(shí)期,著名畫(huà)家顧愷之的繪畫(huà)理論是
A、注重人物畫(huà) B、以形寫(xiě)神 C、注重光線色彩的變化 D、墨線造型
11、對(duì)于《送子天王圖》其中錯(cuò)誤的評(píng)論是:
A、該作品展現(xiàn)了雍容華貴的勝唐氣象
B、該作品的作者被稱(chēng)為“畫(huà)圣”,其作品有“畫(huà)中有詩(shī)”之譽(yù)
C、該作品反映唐代政治統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)繁榮的狀況,屬民間風(fēng)情畫(huà)
D、該作品反映了佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響、
12、下列不屬于注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà)的是
A、《女史箴圖》 B、《五子奪蓮》 C、《清明上河圖》 D、《山水十二景》
13、宋元明清時(shí)期的繪畫(huà)很大的一個(gè)特點(diǎn)是受社會(huì)環(huán)境和政治的影響,下列敘述不能體現(xiàn)這一主題的是
A北宋畫(huà)風(fēng)陽(yáng)剛豪放,體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一后的開(kāi)闊心態(tài)
B南宋偏安,文人山水畫(huà)描繪對(duì)象以江南風(fēng)光為主,構(gòu)圖不追求對(duì)稱(chēng)
C元代的山水畫(huà)體現(xiàn)了南方士人在國(guó)家統(tǒng)一后的舒暢淋漓的心態(tài)
D明代朱耷的筆下的魚(yú)是“瞪眼魚(yú)”,鳥(niǎo)是“傷心鳥(niǎo)”,表現(xiàn)明亡之后的悲情憤世
14、宋代山水畫(huà)發(fā)展為獨(dú)立的畫(huà)種,主要原因是
A宋代山水如詩(shī)如畫(huà) B統(tǒng)治者更欣賞山水畫(huà)
C文人們注重內(nèi)心的修養(yǎng) D人物、宗教畫(huà)難以發(fā)展
15、下列繪畫(huà)作品中,最能體現(xiàn)文人畫(huà)風(fēng)貌的是
A B C D
16、有人看了一件文藝作品,“恍然如入汴京,置身流水游龍間,但少塵土撲面耳”。
這件作品是
A、《女史箴圖》 B、《天王送子圖》 C、《山徑春行圖》 D、《清明上河圖》
17、兩宋時(shí)期風(fēng)俗畫(huà)出現(xiàn)并且日益增多,其最主要的原因是
A、畫(huà)家要擺脫隋唐的畫(huà)風(fēng) B、受張擇端的《清明上河圖》的影響
C、宋徽宗大力倡導(dǎo)的結(jié)果 D、商業(yè)和城市發(fā)展導(dǎo)致市民階層擴(kuò)大
18、明清時(shí)期,年畫(huà),壁畫(huà),布貼畫(huà),剪紙畫(huà)較流行,這說(shuō)明
A、社會(huì)需要小說(shuō),劇本讀來(lái)更有趣
B、小說(shuō)成為雅俗共賞的文學(xué)讀物
C、百姓把自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西用繪畫(huà)形式表現(xiàn),從而使畫(huà)極具生活實(shí)用性
D、刻畫(huà)坊用木刻版畫(huà)作為文學(xué)讀物的插圖
漢字的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史,在這個(gè)過(guò)程中,它一方面起著思想交流、文化繼承的社會(huì)作用, 另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)--書(shū)法。請(qǐng)回答1~8題。
1、漢字形體演變的總趨勢(shì)是
A、由大到小 B、由繁到簡(jiǎn) C、由象形到會(huì)意 D、由圖畫(huà)到符號(hào)
2、秦始皇推行“書(shū)同文”的措施
A、適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要 B、用隸書(shū)取代其他文字
C、導(dǎo)致秦朝實(shí)行焚書(shū)坑儒 D、成為后人批判秦始皇的原因
3、魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法技巧創(chuàng)新的條件包括①漢末社會(huì)危機(jī)引起士人的深刻反、谑咳巳后w的形成③書(shū)法是士人表達(dá)自我的理想形式④筆墨紙張等文具的改進(jìn)
A、②④ B、②③④ C、①②③ D、①②③④
4、其行書(shū)“飄若浮云、矯若驚龍”的書(shū)法家是
A、王羲之 B、顏真卿 C、柳公權(quán) D、蘇軾
5、“脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙”,杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家的創(chuàng)作情景,這位書(shū)法家是
A、王羲之 B、張旭 C、顏真卿 D、柳公權(quán)
6、觀察右側(cè)唐朝書(shū)法家顏真卿的《多寶塔碑》,他的書(shū)法體現(xiàn)了
A、運(yùn)筆嚴(yán)謹(jǐn)、氣魄雄偉,表現(xiàn)出國(guó)力富強(qiáng)的氣派和勇于開(kāi)拓的精神
B、風(fēng)流瀟灑,反映了士大夫階級(jí)的清閑雅逸,流露出一種嫻靜地美
C、縱橫跌宕、沉著痛快的書(shū)風(fēng),表達(dá)文人墨客不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的個(gè)性書(shū)法
D、社會(huì)停滯不前,江河日下,反映在書(shū)法上則是平庸無(wú)奇
7、下列關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的說(shuō)法,錯(cuò)誤的是
A、秦小篆和漢隸大多還是實(shí)用性文字 B、漢字發(fā)展為藝術(shù)是在魏晉南北朝時(shí)期
C、漢隸古樸凝重、魏碑挺拔有力、草書(shū)飛舞飄逸、楷書(shū)從容工穩(wěn)
D、宋明書(shū)法注重法度而忽略個(gè)性
8、對(duì)中國(guó)古代印章藝術(shù)發(fā)展表述不準(zhǔn)確的是
A、清代印章藝術(shù)的成就遠(yuǎn)超歷代,各派紛起,風(fēng)格多樣
B、明代中葉,思想活躍、文化自由,篆刻成為中國(guó)古代藝術(shù)的重要組成部分
C、有了文字,就形成了印章藝術(shù)
D、其創(chuàng)制以漢字為前提,與書(shū)法并為姊妹藝術(shù)
30、徽班進(jìn)京被稱(chēng)作是京劇誕生的開(kāi)始,從目的上分析京劇產(chǎn)生的直接因素是
A政治因素 B文化因素 C經(jīng)濟(jì)因素 D滿(mǎn)足市民要求
29、明清時(shí)期,年畫(huà),壁畫(huà),布貼畫(huà),剪紙畫(huà)較流行,這說(shuō)明
A社會(huì)需要小說(shuō),劇本讀來(lái)更有趣
B小說(shuō)成為雅俗共賞的文學(xué)讀物
C百姓把自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西用繪畫(huà)形式表現(xiàn)出來(lái),從而繪畫(huà)極具生活實(shí)用性
D刻畫(huà)坊用木刻版畫(huà)作為文學(xué)讀物的插圖
28、明代書(shū)法進(jìn)一步平民化,世俗化,從根本上說(shuō)明
A明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B人們對(duì)書(shū)法欣賞水平提高
C君主專(zhuān)制的強(qiáng)化 D人們的文化素質(zhì)有較大提高
27、唐朝以來(lái),商業(yè)日益發(fā)展,城市走向繁榮,市民階層壯大,與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng),思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就?①小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮 ②黃宗羲等人提出“工商皆民生之本” ③宋朝風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展 ④魏晉時(shí)期形成的書(shū)法的發(fā)展
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
26.下列關(guān)于京劇的說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A.京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果
B.同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期
C. 京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲的成熟
D.京劇在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位
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