2．詩(shī)歌鑒賞要目

“讀·悟·聯(lián)”只是解決了如何鑒賞詩(shī)歌的問(wèn)題，至于鑒賞出詩(shī)歌的哪些東西來(lái)而且又無(wú)遺漏，卻是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，《2002年高考說(shuō)明》已作出了明確的界定，即重在對(duì)詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言三方面的鑒賞。所以在總結(jié)時(shí)，就必須牢牢抓住這三個(gè)內(nèi)容。

詩(shī)歌形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言的鑒賞要目見(jiàn)下表：

答題策略

1．詩(shī)歌類(lèi)型及宏觀鑒賞

我國(guó)詩(shī)歌眾多，類(lèi)型多樣，并且每一類(lèi)型的各詩(shī)歌又具有某種程度的相似性，所以對(duì)詩(shī)歌類(lèi)型及其宏觀鑒賞的總結(jié)也很重要，如此可讓學(xué)生知一而類(lèi)三，最終達(dá)到鑒賞各種詩(shī)歌的目的。

我國(guó)詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、傷春傷別詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)、談禪說(shuō)理詩(shī)等多種類(lèi)型。但同時(shí)，它們又存在著交叉性，也就是說(shuō)，鑒賞此類(lèi)詩(shī)歌的方法也可用來(lái)鑒賞其它類(lèi)詩(shī)歌。

鑒賞各類(lèi)詩(shī)歌，要掌握一些宏觀鑒賞要領(lǐng)：借景抒情詩(shī)，要體會(huì)詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感，把握其寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色；詠史懷古詩(shī)，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感(感慨興衰或寄托哀思或托古諷今)；傷春傷別詩(shī)，是借對(duì)春光流逝抒發(fā)韶華易逝、壯志未酬的感慨，或表達(dá)對(duì)親朋、好友、愛(ài)人的無(wú)限思念之情；羈旅行役詩(shī)，是流浪他鄉(xiāng)的詩(shī)人通過(guò)眼見(jiàn)耳聞而觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)家鄉(xiāng)的憧憬；山水田園詩(shī)，是詩(shī)人以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；托物言志詩(shī)，是詩(shī)人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格志趣融于某種具體事物中，達(dá)到言志的目的；邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫(xiě)將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；贈(zèng)友送別詩(shī)，通過(guò)景物渲染離別時(shí)凄涼氛圍，抒發(fā)難離或勉勵(lì)之情；閨怨詩(shī)，寫(xiě)閨房女子對(duì)丈夫久客不歸的埋怨或?qū)�遠(yuǎn)在邊地征戍的夫君的思念；談禪說(shuō)理詩(shī)，是詩(shī)人把自己類(lèi)似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于詩(shī)句中，這類(lèi)詩(shī)往往有不食人間煙火之空靈境界；等等。

在“悟”的過(guò)程中，我們已較為具體地把握了詩(shī)歌鑒賞的各方面內(nèi)容，但這還只是對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的相對(duì)單一取向，并不全面。因?yàn)橛械脑?shī)歌還具有它的現(xiàn)實(shí)意義，所以在鑒賞時(shí)，還必須聯(lián)系作者寫(xiě)作的當(dāng)時(shí)背景(包括社會(huì)、文化、政治背景)和作者的生平等因素。如此，才能具體、全面、客觀、公正地鑒賞詩(shī)歌。這也從一個(gè)側(cè)面告訴鑒賞者必須具備一定的歷史知識(shí)和了解相當(dāng)一部分作者的生活經(jīng)歷及其思想狀況。如在《石頭城》一詩(shī)中，只把從悟中得到的“抒發(fā)作者對(duì)‘故國(guó)’昔盛今衰的感慨”作為鑒賞的最終內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且也違背了作者作此詩(shī)的真正意愿。因?yàn)樵?shī)人劉禹錫在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭(zhēng)”，宦官專(zhuān)權(quán)依如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。所以他寫(xiě)這首詩(shī)的主旨應(yīng)是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車(chē)之覆為鑒。

2．悟關(guān)鍵詞

　　 詩(shī)歌中有一些高度聚集作者情感或者用來(lái)描述氛圍的關(guān)鍵詞語(yǔ)，我們把這些詞語(yǔ)叫做詩(shī)眼或詞眼。它通過(guò)強(qiáng)烈的節(jié)奏為“讀”所感知。如“小樓昨夜又東風(fēng)”的“又”字，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”(杜甫《蜀相》)中的“自”、“空”二字，均是關(guān)鍵詞。

悟詞，一般從詞的本義入手，去悟其在詩(shī)境中的深層含義。如“又”是“再一次”之意，它表明春風(fēng)是一季又一季地吹上小樓，同時(shí)也是一季又一季地吹在小樓中人的心上�！肮蕠�(guó)”難在，且時(shí)間越來(lái)越久遠(yuǎn)，不能不給李煜這個(gè)亡國(guó)之君增加了一層又一層的愁意，甚至到了難以承受的地步，其中有悔恨、嘆息等等，--一個(gè)“又”字所聚集的情感竟難以盡表�！白浴�、“空”二字則是寫(xiě)出了武侯祠的寂寞、荒涼的氛圍。

“悟”是在“讀”所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過(guò)程。通過(guò)悟，可較為具體地把握詩(shī)歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。那么，“悟”什么？悟詩(shī)歌意象，悟詩(shī)句中的關(guān)鍵詞(詩(shī)眼或詞眼)。

1．悟意象

在悟之前，首先要讓學(xué)生明確詩(shī)歌意象在詩(shī)歌中具有哪些作用，如此，在悟的過(guò)程中方能變盲目而為有的放矢。詩(shī)歌意象的作用與散文中的景物描寫(xiě)的作用如出一轍，大體上有這些作用：營(yíng)造氛圍(如《琵琶行<并序>》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營(yíng)造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍)、借景抒情(這是詩(shī)歌慣用的“伎倆”，凡詩(shī)歌中有描寫(xiě)的景物，一般都具有這一作用)、塑造背景或環(huán)境(這一作用與“營(yíng)造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過(guò)多個(gè)意象組合--意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長(zhǎng)云暗雪山”即是)、塑造意境(其與“塑造背景或環(huán)境”有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫(huà)面，目的是給人以身臨其境之感。對(duì)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句)、襯托人物節(jié)質(zhì)或性格(這種作用在寫(xiě)物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等)、奠定情感基調(diào)(如柳永《雨霖鈴》開(kāi)頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào))、以景襯境(這一作用在山水詩(shī)中運(yùn)用最多，如以鬧景襯靜境--“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境--“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境--“日色冷青松”，以亮景襯暗境--“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境--“雁字回時(shí)，月滿西樓”，以物語(yǔ)(或物態(tài))襯心境--“廢池喬木，猶厭言兵”，等等)、以景襯情(這種作用在詩(shī)歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩(shī)人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。如李白的《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”句，就是用桑草之“碧”“綠”襯托想思情濃，“絲”“枝”分別與“思”“知”諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩(shī)，是用悲景襯悲情，而其《絕句·江碧鳥(niǎo)逾白》則是用喜景襯悲情)。當(dāng)然，這些作用在詩(shī)歌中并不具備獨(dú)立性，一首詩(shī)歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時(shí)，不能顧此而失彼。

有了意象這許多作用，悟意象就顯得有據(jù)可依了，但如何悟呢？

首先找出詩(shī)歌中的個(gè)體意象或是意象群，再進(jìn)行揣摩感知。如是個(gè)體意象，須賦予意象以人文情感進(jìn)行鑒賞。如劉禹錫《石頭城》一詩(shī)中的個(gè)體意象“潮水”，鑒賞時(shí)就須賦予人文情感�！俺彼�”給人的感覺(jué)，它總是一來(lái)一回，來(lái)時(shí)似乎很激越、狂野，充滿著一股激情，待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之后返回時(shí)，卻顯得平和，似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。就此，我們可以展開(kāi)想象：潮水來(lái)時(shí)是想索取點(diǎn)什么，還是想發(fā)泄點(diǎn)什么？回去時(shí)，是得到了一種滿足，還是遭到了冷遇？結(jié)合后面的“寂寞回”便可知曉。由此推知，原來(lái)作者是用潮水反襯“故國(guó)”的荒涼冷落，是為以景襯境；同時(shí)，也流露出作者對(duì)歷史蒼桑的感慨，是為情景交融。如是意象群，須進(jìn)入多個(gè)意象組合構(gòu)造的畫(huà)面以各種感官加以感知。如杜甫《登高》一詩(shī)中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”句，詩(shī)人調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)組織了“秋風(fēng)”、“高天”、“猿嘯”、“沙渚”、“江鳥(niǎo)”這些意象構(gòu)筑了一幅精美的畫(huà)圖�！芭R其境”，便有視覺(jué)開(kāi)闊、聽(tīng)覺(jué)凄婉之感，為全詩(shī)奠定了傷感的情感基調(diào)；同時(shí)，視覺(jué)的恢廓，又襯托出了作者顛沛流離的獨(dú)苦，是為以景襯情。--這些都是通過(guò)塑造意境所展現(xiàn)的情趣。

“讀”，是從文本中獲取大部分第一手材料(感性材料)的唯一途徑。對(duì)詩(shī)歌而言，“讀”顯得尤為重要，因?yàn)閺淖x詩(shī)中獲取的第一手材料是鑒賞詩(shī)歌的先決條件。

如何讀？可事先設(shè)置情境，讓學(xué)生在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。還可以事先選出與所讀詩(shī)歌類(lèi)型相同或完全相反的詩(shī)歌，比較著讀。讀的形式靈活多樣，只要是利于詩(shī)歌的鑒賞，都可采用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚(yáng)頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的意緒(情感)。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的重要詞語(yǔ)(關(guān)鍵詞--詩(shī)眼或詞眼)和特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字(關(guān)鍵詞)，“故國(guó)不堪回首月明中”中的“明月”(意象)。

“讀”是對(duì)詩(shī)歌的第一步感知，它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。

5．聯(lián)想、補(bǔ)充，先分后總，貫穿術(shù)語(yǔ)，保證流暢，言之有據(jù)，原汁原味。

斷了翅膀的鳥(niǎo)兒還可以歌唱，曾經(jīng)晦暗的天空還可以再現(xiàn)晴朗，輕輕抹去臉上的憂傷，抬頭就會(huì)看到一片理想的風(fēng)帆在青春的地平線上飛揚(yáng)。

4．從形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧幾方面選取一點(diǎn)或幾點(diǎn)，深入分析其表達(dá)效果

(用什么方法――具體說(shuō)明什么意思――表達(dá)出了怎樣的效果)

3．準(zhǔn)確概括思想感情

2．掃除文字障礙，讀懂詩(shī)句