題目列表(包括答案和解析)
19.答案:增加了戲劇性,具有游戲性;入門門檻低;增強了娛樂性和參與性。
解析:本題考查對重要語段的理解和分析概括能力。解答此題時可以把這一段劃分為三個層次,然后再總結就可以了。造成本題失分的原因是不能正確把握文段,或者不能用概括地語言表達。
22.假如你也愿意參加這場選秀,你希望扮演哪一個角色?具體說明你的理由。語言簡明條理,字數(shù)60字左右。(5分)
答:
21.通觀全文,作者認為紅樓選秀的全部意義有哪些?(6分)
答:
20.文章第四段中說《紅樓夢》的選秀過程“已經超出了游戲的范疇”,理由是什么?(4分)
答:
19.作者在第二段中為什么說《紅樓夢》選秀的活動“超過了以往超級模仿秀或超女等任何秀場”?(3分)
答:
22.參考答案:不能。從內容方面說,加強經濟合作交流的歸宿就是兩岸的和平發(fā)展,“臺獨’’是阻礙兩岸和平發(fā)展的最大障礙,談到兩岸和平就不可能不涉及“臺獨”c(3分);從結構方面說,文章從雙方經濟合作到兩岸經貿論壇,再到兩岸和平發(fā)展論壇,然后再引出影響兩岸和平的“臺獨”問題,思路嚴密自然,水到渠成,說服力較強。(2 分)
吉林省吉林市2010屆高三上學期期末考試語文試題
懷李叔同先生
豐子愷
距今二十九年前,我十七歲的時候,最初在杭州的浙江省立第一師范學校里見到李叔同先生,他是我們的音樂教師,即后來的弘一法師。李先生一生的最大特點是“認真”。他對于一件事,不做則已,要做就非做得徹底不可。
他出身于富裕之家,他墮地后就遭父喪,又逢家庭之變,青年時就陪了他的生母南遷上海。當時上海文壇有著名的滬學會,李先生應滬學會征文,名字屢列第一。當時在上海的他:絲絨碗帽,正中綴一方白玉,曲襟背心,花緞袍子,后面掛著胖辮子,底下緞帶扎腳管,雙梁厚底鞋子,頭抬得很高,英俊之氣,流露于眉目間。真是當時上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性:凡事認真。他立意要做翩翩公子,就徹底地做一個翩翩公子。
后來他到日本。他赴日本留學的時候,作一首《金縷曲》,詞曰:“披發(fā)佯狂走。莽中原,暮鴉啼徹,幾株衰柳。破碎河山誰收拾?零落西風依舊。便惹得離人消瘦!L夜西風眠不得,度群生那惜心肝剖。是祖國,忍辜負?”讀這首詞,可想見他當時豪氣滿胸,愛國熱情熾盛。在日本時,看見明治維新的文化,就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度,改做一個留學生。他對于西洋藝術全面進攻,繪畫、音樂、文學、戲劇都研究。后來他在日本創(chuàng)辦春柳劇社,并演當時西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小,扮作茶花女,粉墨登場。卷發(fā),白的上衣,白的長裙拖著地面,腰身小到一把,兩手舉起托著后頭,頭向右歪側,眉峰緊蹙,眼波斜睇,正是茶花女自傷命薄的神情。后來,我見過李先生在日本時的照片:高帽子、硬領、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋,加之長身、高鼻,沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上,竟活象一個西洋人。由此可以想見,當時他是徹頭徹尾的一個留學生。這是第二次表示他的特性:凡事認真。學一樣,像一樣。
他回國后,在上海太平洋報社當編輯。不久,就被南京高等師范請去教圖畫、音樂。后來又應杭州師范之聘,同時兼任兩個學校的課,我就是杭州師范的學生。這時候,李先生已由留學生變?yōu)椤敖處煛。這一變,變得真徹底:漂亮的洋裝不穿了,卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個修養(yǎng)很深的美術家,所以對于儀表很講究。他穿布衣,全無窮相,而另具一種樸素的美!暗瓓y濃抹總相宜”,這詩句原是描寫西子的,但拿來形容我們的李先生的儀表,也很適用。他一時代的服裝,表出著一時代的思想與生活。各時代的思想與生活判然不同,各時代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性:認真。
我讀二年級時,圖畫歸李先生教。他本來常讀性理的書,后來忽然信了道教,案頭常常放著道藏。但他學道的時候很短。不久他就學佛。李先生告訴我,他不久要出家為僧。我愕然不知所對。過了幾天,他果然辭職,到了虎跑寺。我們再去望他時,他已光著頭皮,穿著僧衣,儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘(出家時間)二十四年。這二十四年中,他一貫到底,而且修行功夫愈進愈深。他的生活非常認真。舉一例說:有一次我寄一卷宣紙去,請弘一法師寫佛號。宣紙多了些,他就來信問我,余多的宣紙如何處置?有一次他到我家。我請他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動,然后慢慢地坐下去。起先我不敢問。后來看他每次都如此,我就啟問。法師回答我說:“這椅子里頭,兩根藤之間,也許有小蟲伏著。突然坐下去,要把它們壓死,所以先搖動一下,慢慢地坐下去,好讓它們走避!弊x者聽到這話,也許要笑。但這正是做人極度認真的表示。
現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已經結束,然而他的遺訓--認真--永遠銘刻在我心頭。
1943年4月作于四川客寓
(節(jié)選自普通高中課程標準實驗教科書《語文讀本①·你的微笑》)
(1) 下列對傳記有關內容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)
A. 李叔同先生是作者的老師。他出身于富裕之家,青年時頗有才氣,應滬學會征文,
名字屢列第一。他英俊瀟灑,頗有風度,是當時上海一等的花花公子。
B. 李叔同先生滿懷愛國熱情,奔赴日本留學,他全面鉆研西洋藝術,繪畫、音樂、
文學、戲劇都研究;介紹西洋文明,親自主演西洋著名的悲劇《茶花女》,目的是
學成以后報效祖國。
C. 李叔同先生回國后,身份變了,裝束也變了;這一變,變得真徹底:漂亮的洋裝
不穿了,卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。這一變,表明他與西方思
想的徹底決裂,與西方帝國主義的徹底決裂, 顯示了堅定的愛國意志。
D. 李叔同先生的特性就是“認真”:認真做人,認真學道,認真學佛。即使在出家為
僧之后,生活做事依然非常認真,如“宣紙多了些,他就來信問我,余多的宣紙
如何處置?”
E.作者對李叔同先生非常熟悉,選材得心應手,全文思路貫通。通過幾次外貌描寫,
表現(xiàn)了人物的內在精神。但是,結尾說“我和李先生在世間的師弟塵緣已經結束”,
表明作者對李叔同的出家非常失望,無比痛心。
(2)文中說:“他當時豪氣滿胸,愛國熱情熾盛!闭埥Y合實例加以說明。(6分)
答:
(3)李叔同人物性格的突出特征是什么?文章分哪幾個階段論述的?(6分)
答:
(4)李叔同早年曾是熱血的愛國青年,后來卻出家為僧。對李先生出家的選擇,請發(fā)
表你的看法。(8分)
答:
[參考答案]
(1)B、D(5分。對一項給2分)
(2)(6分。意思接近即可)深感祖國慘痛的現(xiàn)實;有感于日本的明治維新文化,學習西洋文化;放棄了翩翩公子的態(tài)度,改做一個留學生。(探索救國救民之路)
(3)(6分)性格特征是“認真”。(2分)第一,青年時期在上海,好學上進,大展才華,認認真真做一個有志青年。第二,留學日本,刻苦鉆研西洋文化,認認真真做一個將來報效祖國的留學生。第三,回國以后,認認真真的教學,把所學的知識回報給祖國的人民。
第四,出家之后,更是認認真真做人,做任何事情都一絲不茍。(每條1分)
(4)(8分)探究題。言之成理即可。
山東省北城中學2010屆高三上學期期末考試語文試題
紅樓選秀與大眾文化
肖復興
一場因重拍電視劇《紅樓夢》而進行的全民參與的選秀活動,熱火朝天的拉開帷幕。舉辦方和參與者都熱情有加,街頭隨機參訪行人,每人都有自己心目中的紅樓夢中人的向往和形象演繹準則。除《紅樓夢》的魅力之外,也足見大眾文化的魅力和影響力。此次媒體再次參與了大眾文化的創(chuàng)造,并調動受眾一起參與,才創(chuàng)造出了這樣全民狂歡的神話。
可以說,這次紅樓選秀是以前曾經紅火過的超級模仿秀的延續(xù)或變種,兩者最大的區(qū)別,在于以前模仿者的角色之間沒有關系,還只是單兵作業(yè);而今天因《紅樓夢》是一部大戲,所模仿的角色便自然而然使得彼此有了聯(lián)系,不僅增加了戲劇性,無形中還調動起人們童年過家家般的游戲性。和剛剛紅火過的超女相比,它不需要超女年齡和唱功兩項基本要求,只要有對《紅樓夢》中人物形象與性格的基本把握,就行了,無論長幼男女,入門門檻很低,其娛樂性和參與性便更加強烈,更加便當,可以說超過了以往超級模仿秀或超女等任何秀場。
不管最后《紅樓夢》是拍還是不拍,拍得好壞,都已經不是這場活動的主旨;不管參與者的目的是為了對生活和現(xiàn)實的逃避或解脫,還是一種走火入魔的滿足感,或是夢想的一條成功的捷徑,也都不是這場活動所要和所能夠的承載。關鍵在于這場選秀活動,讓受眾看到了比電視劇《紅樓夢》更好看好玩、也更真實更平民化更充滿想象力的一面。這便是大眾文化的力量,它以嶄新的形式,讓媒體與受眾一起互動,創(chuàng)造了一個想象的共同體和嘉年華的游樂場,為單調的電視節(jié)目和枯燥的日常生活增加了色彩。
這確實是一個媒體左右社會想象,為你造白日之夢的時代。盡管這樣的白日夢任何一個參與者都明白帶有一目了然的游戲色彩,但是,人們認同這種游戲色彩,并樂此不疲地參與這樣的游戲,這個選秀過程,已經超出了游戲的范疇,成為了大眾文化所創(chuàng)造的后現(xiàn)代一種新的文本。這個文本的意義,一方面在于原像與鏡像矛盾的凸現(xiàn),一方面在于現(xiàn)實生活和虛幻界限的模糊。前者隱現(xiàn)著人們內心的矛盾,后者彰顯著人們夢想的渴望。一部古典的《紅樓夢》,便這樣和今天的人們迅速而無障礙地鏈接在了一起,只要你愿意參加,每個人都可以被懷疑或被認為是夢中人,你自己更可以有強烈而主觀的對夢中人的認同感。一部《紅樓夢》便不再是夢,而成為了生活的真實;《紅樓夢》中的諸多人物,不再活在藝術中或活在屏幕上面,或活在學者的權威詮釋里,而可以“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,是你自己或你自己的影子或你自己的一種選擇。只有這樣后現(xiàn)代的大眾文化文本,才有可能借助我國文化元典,又融入現(xiàn)代時尚,再調動全民的參與,為我們創(chuàng)造出這樣的可能性,將一鍋《紅樓夢》的百年老湯,重新攪拌出新的味道和滾沸的熱氣來。
這場紅樓選秀最值得我們重視的意義,還在于那么多普通人在選秀過程中,如數(shù)家珍般對《紅樓夢》書中某一個人物的認同。這是在世界的任何一個國家里都不會出現(xiàn)的現(xiàn)象,你能夠想象在美國或在英國,能夠也有這樣一部經典之作,讓全民一起那樣熟稔并集中認同其中的任何一個人物嗎?在這里,盡管我們可以看出一些參與者的一些簡單而淺薄的盲目,和對于經典《紅樓夢》認知的盲點,但是,應該看到這樣值得我們高興的事實,那便是加深了大眾對《紅樓夢》在歷史文化傳承中的價值與作用的理解,增強了中國人對傳統(tǒng)經典認同的文化根性的定力。
同時,我們也可以看到,經典束之高閣保持完整性是沒有意義的,經典被利用才有意義。經典的學術研究,可以是少數(shù)人的事業(yè),經典為大眾所擁抱,才能夠煥發(fā)出青春。一部《紅樓夢》,經過這樣多人熱情的投入,才會重新演繹并創(chuàng)作出《紅樓夢》新本出來,重拍《紅樓夢》,是值得期待的。
《解放日報》(2006.11.16)
21.(1)用詞準確,凝練豐富;如第五自然段中的“執(zhí)意”“蓄意”等(2)思路清晰,邏輯嚴密:(3)排比、引用、對偶等手法的運用增強了演講效果。如求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其源泉!胺彩怯幸嬗谠鲞M兩岸同 胞福祉的議題,凡是有利于促進兩岸交流的議題,凡是有助于兩岸關系和平穩(wěn)定發(fā)展的議題,我們都愿意討論!坝{咫尺,兩岸青山守望”等。(共5分,只答一條得兩分)
20.要抓住“良好的條件”和“廣闊的前景”這兩點來作答。
“良好的條件”是指兩岸經濟的交流與合作已經達到了相當?shù)囊?guī)模和水平,互補互利的格局基本形成,兩岸同胞的利益更加緊密地聯(lián)系在一起。(2分)“廣闊的前景”:(I)兩岸經濟優(yōu)勢將相得益彰;(2)兩岸經濟的競爭力將大大提高(3)臺灣經濟將注入新的活力。(2分)(答出兩條即可得2分)
19.“木… ‘流”指的是和平、穩(wěn)定、發(fā)展的兩岸關系。(2分)“根本…‘泉源”指的是兩岸經濟的交流與合作。(2分)
22.本文是在兩岸經貿論壇開幕式上的演講,但文章的第5段卻談到了“臺獨”,你認為能否刪去,請說明理由。(5分)
答:
[參考答案]
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