21．答案：氣候平原人是無(wú)論如何經(jīng)受不住的，而村里人卻從容忍耐，從而突出村里人的堅(jiān)強(qiáng)；拿魚(yú)米之鄉(xiāng)的地域和黃土高原地域的對(duì)比，突出小村地域的惡劣。層層對(duì)比之下，使小村的地域魅力凸顯出來(lái)。

　　 解析：文章寫(xiě)盡了小村的“地域的魅力”，在第十五、十六段中拿平原人與這里的人作對(duì)比，拿江南的魚(yú)米之鄉(xiāng)與這里的地域環(huán)境作對(duì)比，分別突出了生活在這里的人的堅(jiān)強(qiáng)、這里的地域環(huán)境的惡劣。

20．答案：同樣的字眼，不同只在標(biāo)點(diǎn)--一個(gè)問(wèn)號(hào)，一個(gè)句號(hào)，一問(wèn)一答之間，形象傳神地刻畫(huà)兩個(gè)淳樸的鄉(xiāng)民友好問(wèn)候的場(chǎng)景。

　　 解析：結(jié)合語(yǔ)境--“崖上崖下的鄉(xiāng)親便喊起話來(lái)”“聲音于崖上崖下巨大的空間之中”可知，生活在這種奇特環(huán)境中人與人之間的關(guān)系友善、純樸。一個(gè)問(wèn)號(hào)，一個(gè)句號(hào)，相同的語(yǔ)言，表達(dá)出了共同的問(wèn)候。

19．答案：地貌奇特(高崖低谷，大斷大裂)，氣候惡劣(北風(fēng)怒吼，生存艱難)，但民情淳樸，人民勤勞有血性，具有“擇佳地而生息的頑強(qiáng)生命力”，具有勞動(dòng)創(chuàng)造、抗?fàn)帄^斗的可貴精神。

　　 解析：這句話位于篇首，“地域的魅力”總寫(xiě)自己的感受和體驗(yàn)。文章從三個(gè)方面來(lái)分寫(xiě)這種感受、體驗(yàn)。第二段至第十一段寫(xiě)了奇特的地貌，第十二段至第十六段寫(xiě)了惡劣的氣候，第十七段至第二十段寫(xiě)了人民的精神。通讀全文，理清思路，概括層意，即可得到信息。

22．本文題目雖是《鄉(xiāng)村即景》，但作者的用意顯然不是在寫(xiě)景，作者真實(shí)的用意是什么？(5分)

　　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21．文章多處使用了對(duì)比的手法，請(qǐng)找出二處，并賞析其作用。(4分)

　　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20．文章說(shuō)“‘哎--吃哩？’‘哎--吃哩。’……令人遐想無(wú)窮”，請(qǐng)揣摩語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)你“遐想”到了什么？(4分)

　　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

19．文章開(kāi)篇說(shuō)“這個(gè)普通小村莊，竟使我體驗(yàn)到一種地域的魅力”，結(jié)合全文，概括這種“地域魅力”的特點(diǎn)。(5分)

　　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

18.《書(shū)院清池》繼承了我國(guó)古典文學(xué)“抒情言志”的傳統(tǒng)，以生花之筆，描寫(xiě)了千年學(xué)府岳麓書(shū)院的優(yōu)美風(fēng)物，抒發(fā)了作者追求靈魂的高潔清純和人格的自我完善的美好襟懷。

本文的語(yǔ)言富于創(chuàng)造性，字詞錘煉，表現(xiàn)出一種“語(yǔ)不驚人死不休”的美學(xué)追求。如描寫(xiě)荷花，不說(shuō)“幾朵”，而說(shuō)“幾盞”，這就是創(chuàng)造。荷花與舊時(shí)燈盞頗為形似，“且”盞字又使人聯(lián)想到燈光的亮麗，因而暗喻荷花色彩的鮮明，又與全句“火焰”的設(shè)喻，“從夏日一直燒到秋深”的點(diǎn)染經(jīng)絡(luò)貫通。

山東省北城中學(xué)2010屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

小村即景

韓小蕙

這里是晉中南廣袤大地上的一個(gè)普通小村莊，普通到你都不必問(wèn)起它的名字。但就是這個(gè)普通的小村莊，竟使我體驗(yàn)到一種地域的魅力。

這一帶的地貌真是奇特，令平原人看上一眼便永遠(yuǎn)難忘。

人正在大地上行走，突然，腳起腳落之間，路便沒(méi)有了。探身一望，腳下就是直上直下的懸崖，有的深達(dá)數(shù)十丈，令人頭暈?zāi)垦！?/p>

而身后，人剛才起過(guò)來(lái)的地方，明明是平展展的土地。生著莊稼，長(zhǎng)著樹(shù)木，流著河水，跑著馬車。還有一座座土磚結(jié)合而筑的農(nóng)舍和用秫秸稈隔成的農(nóng)家小院。從里面，不時(shí)傳來(lái)雞鳴、羊叫和娃兒的笑聲。

倏地，一群漂亮的狗你追我逐地奔了來(lái)，撒了歡兒地在地上跑著、跳著、撲咬著，盡情地嬉戲，卻沒(méi)見(jiàn)一只掉下崖去。人正在驚疑之際，崖上崖下的鄉(xiāng)親便喊起話來(lái)：

“哎--吃哩？”

“哎--吃哩。”

這里漢子的聲音。聲音于崖上崖下巨大的空間之中，顯得格外雄渾蒼涼。倘是女子，便會(huì)于雄渾蒼涼之中，又夾雜上纏綿悱惻的韻味，令人遐想無(wú)窮。

一忽兒，月上高崖，清輝撒滿大地，崖上崖下便一起進(jìn)入了這里才有的極其靜謐曠遠(yuǎn)的夜世界……

借用地理學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)，這是典型的丘陵地貌。再準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，這是平原與山地的交界地帶，因而既呈現(xiàn)平原的平整，又間有山地的起伏。起起伏伏之間，便出現(xiàn)大斷大裂又錯(cuò)落有致的高崖低谷。人在高處放眼望去，但見(jiàn)對(duì)面崖壁像是一面巨大的史前壁畫(huà)，那上面的神秘圖形令你讀不夠也思不夠。而遠(yuǎn)處，則是一派倒海翻江的山茆溝壑圖，縱是天下最杰出的大師，也繪不出它們的英雄本色。

老鄉(xiāng)們卻絕少這樣看景。他們更相信老輩人留下的傳說(shuō)。說(shuō)是女?huà)z煉石補(bǔ)天的那會(huì)兒，補(bǔ)到這里地界時(shí)伸了個(gè)懶腰，漏下一縷沙粒，地面上便不平起來(lái)。因?yàn)槟晟钊站茫�他們�(cè)缫褯](méi)有了對(duì)女?huà)z的憤激，生命的因子里，只留下?lián)窦训囟�生息的頑強(qiáng)生命力。在極不規(guī)則的地表之上，他們竟順勢(shì)建起房舍，形成村落，荷家養(yǎng)畜，婚喪嫁娶。雖然活得不輕松，但也能在春種秋收之中，聞得一些戲文。何況，當(dāng)青草漫滿黃土世界之時(shí)，山茆溝壑也顯得蓊郁蒼翠起業(yè)。鳥(niǎo)兒也能飛來(lái)幾只，唧唧喳喳地叫上一陣。

這地方只是不能過(guò)冬天。一到荒涼的冬季，造化的窮兇極惡便再難掩飾了。

每當(dāng)鉆天楊的最后一片葉子被狂風(fēng)吹落之后，生命的綠色消失殆盡，蒼茫的黃土高坡就裸露出它的貧窮。高崖與低谷之間，只蕭疏著荊棘枯草的幾只枝權(quán)，天低云暗，更載不動(dòng)懸著崖、坡坡、溝溝、壑壑的憂并愁。而夾帶黃土的狂風(fēng)卻全然不理會(huì)這些，只一陣緊似一陣地刮著，對(duì)準(zhǔn)光禿的崖際，麻利地刮下一層又一層黃土，怪笑著拋灑向半空中。

在這樣的日子里，連狗也不敢跑出門去；家家農(nóng)戶院子，更是門戶緊閉。漢子蹲在炕沿上抽煙葉，婆姨摟著被嚇壞的娃兒，滿崖滿坡滿世界中，失卻了一切人聲獸語(yǔ)，只剩下黃土的怒號(hào)和黃土地的呻吟……

這一切，是平原人無(wú)論如何也經(jīng)受不住的。

與江南的魚(yú)米之鄉(xiāng)比，不用說(shuō)，這樣的地域環(huán)境是太沉重了。

可無(wú)論歷史上還是今天，這里始終被稱為晉中南寶地。莊戶人家的日子紅火，為歷史上偏居此隅的各路諸侯們奠定了太平昌盛的基礎(chǔ)。氣勢(shì)恢弘的中原文化，也由這里播往陜北高原，甚至遠(yuǎn)走河西走廊、祁連山脈。就連異族侵略者，也不敢貿(mào)然踐踏這片神圣的黃土地--有老鄉(xiāng)告訴我，在抗戰(zhàn)最嚴(yán)酷的1940年，小鬼子也只有在大規(guī)�！皰呤帯睍r(shí)，才敢來(lái)村子里指指戳戳。

這到底是誰(shuí)之功勛呢？

人杰？地靈？還是天意？

天意不過(guò)是人們自己編造出來(lái)的感覺(jué)。地靈向來(lái)也是依靠人杰才得以體現(xiàn)的。歸要結(jié)底，我以為，還是這里的人民是有血性的人民。自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，造就了他們的挑戰(zhàn)意識(shí)。倘若人類不勞動(dòng)、不創(chuàng)造、不抗?fàn)�、不奮斗，天天依賴天上掉下來(lái)的餡餅優(yōu)哉游哉地享受恐怕這世界根本就沒(méi)有今天這高度發(fā)達(dá)的人類社會(huì)。

這讀不透也思不透的“史前畫(huà)壁”，這倒海翻江的“山茆溝壑圖”，特別是這依地勢(shì)而形成和興旺的小村，永遠(yuǎn)地載入我的記憶。我清楚，在今后的人生之旅上，我會(huì)常常想起它們來(lái)的。

(選自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》，有刪節(jié))　　

17.由更名建議，可以看出作者“明鏡自鑒”的人生追求，表現(xiàn)了作者對(duì)世俗塵垢的反思和靈魂靜化的向往。

14.用的是擬人手法，“曲”的古老讓人聯(lián)想到書(shū)院歷史的悠久，“曲”的常新又讓人有新的憧憬。寫(xiě)唐代虞世南是夏蟬的知音凸顯其文化底蘊(yùn)，給人的不光是聽(tīng)覺(jué)感受，還有歷史的遐想。 15.作者捕捉了高樹(shù)夏蟬，碧水紅荷等構(gòu)圖，所見(jiàn)動(dòng)靜相諧，所繪色彩斑斕，儼猶一幅“印象派的水彩畫(huà)” 16：人在世間忙碌奔波，或?yàn)椴衩子望}，或?yàn)樯�沉榮辱。費(fèi)盡了心計(jì)與心機(jī)，人也蒙塵，心也蒙垢。如果能到池邊來(lái)對(duì)明鏡而自鑒，濯清波以洗心，那也是讓靈魂凈化的功課。.