4、 素質(zhì)

思路 　　素質(zhì)體現(xiàn)一個人的內(nèi)在修養(yǎng)

心理素質(zhì)好才能有所成就

國民素質(zhì)的提高有待于每個人的努力

國民素質(zhì)決定國家的前途

綜合素質(zhì)是考察一個人的重要標準

素質(zhì)體現(xiàn)在點滴小事中

素質(zhì)低下影響人的社會形象

人的素質(zhì)也是在發(fā)展變化的

環(huán)境和教育對素質(zhì)起著決定作用

必須重視素質(zhì)教育

　名言 　　教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己。---杜威

性格的培育是教育的主要目的，雖然它不能算是惟一的目的。---愛迪生

用全副精神，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，誰也不可能相信沒有在組成一個人的因素上受到訓(xùn)練的人，真正能成為一個人。 ---夸美紐斯

勇氣是一種素質(zhì)，有了勇氣，一切事情都好辦了。---巴里

每種首創(chuàng)事業(yè)的成功，最要緊的還是所有當(dāng)事人的基本訓(xùn)練。---馬明·西比利亞克

如果我們自己心中沒有自由與寧靜，如果我們內(nèi)心深處和隱藏最深的自我只不過是一潭酸臭污濁的死水，那么爭取身外的自由又有什么價值呢？---梭格

在普遍墮落的人群當(dāng)中，自由是不可能長久存在的。---伯克

　經(jīng)典素材

拒絕狀元 (綜合素質(zhì)是考察一個人的重要標準)

在美國，哈佛、普林斯頓這種頂尖級的學(xué)校，都公開宣稱平時的成績非常重要，但還要看學(xué)生的綜合素質(zhì)。哈佛大學(xué)每年都拒絕不少“高考狀元”，比如1996年，就把165名學(xué)術(shù)水平測驗考試中得滿分的“高考狀元”拒之門外，理由就是對隱藏在分數(shù)后面的綜合素質(zhì)不滿意。哈佛招生院院長在給潛在的申請者寫信時寫道：“要進入哈佛這樣的大學(xué)，個人的特長、參與社區(qū)的活動、課外活動也很重要。”普林斯頓招生院院長寫道：“我們把每個申請者都當(dāng)作特殊的個案來審視，看他具體的綜合起來的能力和成就�！�

美國的高中生能否獲得畢業(yè)證書，除了學(xué)分、成績等要求外，還要無償?shù)貫樯鐣�服�?wù)數(shù)十個小時。社會上有很多組織和基金會，為申請大學(xué)的高中生提供各種各樣在社區(qū)服務(wù)上有突出貢獻的獎學(xué)金。一所高中對此的要求是這樣的：高一5小時，高二10小時，高三10小時，高四35小時(美國高中是四年制)，這只是基本的畢業(yè)要求。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，但因為“學(xué)雷鋒”突出而被大學(xué)錄取了。

不潔的后果 (素質(zhì)低下影響聲譽和形象)

晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時，在一個公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。

另據(jù)報載：美國客商與我國某醫(yī)療機械廠決定合作生產(chǎn)輸液管，外商到車間參觀時，廠長向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長只接到客商的來信：“一個廠長的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個工廠的管理素質(zhì)，況且我們生產(chǎn)的是用來治病的輸液管，人命關(guān)天……請原諒我們的不辭而別。”

貝肯鮑爾的簽名 (有風(fēng)度是有素質(zhì)的表現(xiàn))

在談到中國足球運動員的素質(zhì)時，閻世鐸講道，德國“足球皇帝”貝肯鮑爾來中國時，閻世鐸與他一同進餐，飯罷兩人向酒店外面走的時候，在走廊里遇到一個小女孩。她的手里拿著一張紙和一枝筆，從其穿著上一看可知她是酒店的服務(wù)員。她一言不發(fā)地走上前，怯怯地將紙筆伸向貝肯鮑爾。貝肯鮑爾明白女孩的用意，他用雙手接過紙筆，將紙鋪在墻上，認真地簽上自己的名字，然后又用雙手捧著將紙筆遞給了小女孩。在貝肯鮑爾的一生中，為球迷簽了多少次名根本無法統(tǒng)計，但他在給這名小球迷簽名時，所表現(xiàn)出來的認真態(tài)度給閻世鐸留下了深刻印象，而這種認真，對貝肯鮑爾來說是一種極為自然的流露。

回想起這一幕，閻世鐸感慨地說，作為“足球皇帝”，貝肯鮑爾在球迷面前連一點架子都沒有，表現(xiàn)出了十足的紳士風(fēng)度。但我國的許多球員，沒踢出什么名氣，走起路來卻像螃蟹一樣橫沖直撞，很多人對球迷的態(tài)度更是惡劣無比，嚴重敗壞了中國足球的形象。

閻世鐸表示，提高球員的素養(yǎng)和風(fēng)度是當(dāng)務(wù)之急。我們需要的是會踢球的全面發(fā)展的人，而不是踢球的機器。

防微杜漸 (素質(zhì)體現(xiàn)一個人的內(nèi)在修養(yǎng))

羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。他是執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)同志，也是守法的普通公民。

有一次，羅瑞卿去火車站接客人。因為時間緊沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對隨行人員說：“馬上到車站去補交三張站臺票錢，公安人員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。中國古人有一句話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛！”

中美日三國的素質(zhì)教育 (素質(zhì)教育勢在必行)

21世紀國與國的競爭將主要是人才的競爭，為了培養(yǎng)未來的創(chuàng)造性人才，《美國2061計劃》指出，著眼國民素質(zhì)，實行全面改革。日本的教育改革，在“輕松愉快”中培養(yǎng)生存能力。國際21世界教育委員會強調(diào)教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)：1.學(xué)會認知；2.學(xué)會做事；3.學(xué)會共同生活；4.學(xué)會生存。中國提出教育要三個面向的具體實施就是素質(zhì)教育，就是生存能力的培養(yǎng)�！督逃�文摘周報》刊載了陳鶴琴提出的要把死教育變成活教育的觀點�；罱逃�的目的就是做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人。而做現(xiàn)代中國人起碼具備五個條件：第一，要有健康的身體；第二，要有建設(shè)的能力；第三，要有創(chuàng)造能力；第四，要能夠合作；第五，要有服務(wù)精神。這五種能力蘊含著羅素的人才四要素。具有這些能力干什么用？生存。所以，可稱之為生存能力，從事生存能力的培養(yǎng)就是素質(zhì)教育工作。

救人的大使與愛管閑事的“老外” (素質(zhì)表現(xiàn)在小事中)

北京長城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時，幾位外國人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來的人們一起將她救了上來。事后才知道，組織救人的外國人竟是挪威駐中國大使葉德宏。大使先生到長城，不是觀光游覽，而是來撿垃圾的。

葉德宏大使到長城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國專家威廉•林賽來到長城邊，他為長城的美而感嘆，同時又被長城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團和亂丟的礦泉水瓶震驚，就在外國人中發(fā)起一項保護長城的活動。他們在長城上豎起著名的標語牌：“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”；他們穿的T恤衫與背的背包上印上口號“不愛長城非好漢，長城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長城美如昔”等等，定期來給長城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國，就主動參加了這項活動。

一些文明國家的公民對保護環(huán)境的高度自覺和嚴守規(guī)章簡直令國人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時寫道：在那里，如果你的車子不按規(guī)定停放或不滅火，任何一個路人就會過來提醒你把車停好或讓車安靜下來；如果你釣魚，一些毫不相干的人也會過來看看你的魚桶里有沒有不符合法律規(guī)定的準釣標準的魚，發(fā)現(xiàn)有就會催著你還要一直盯著你把魚放回水中，然后說聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥，但鳥食市場卻十分興旺，因為幾乎家家都要買上鳥食掛在庭院里喂鳥，常年不斷。

黃金周旅游考問國民素質(zhì) (中國的國民素質(zhì)亟須提高)

盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅游時發(fā)現(xiàn)，耳聞目睹的不文明現(xiàn)象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國民素質(zhì)敲響了警鐘。

在天津市區(qū)最大的娛樂休閑公園---水上公園，記者看到，有的游客在游園的過程中，食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎接黃金周，公園管理部門安排了更多的清潔管理人員，仍然無濟于事。北京天安門廣場早晨的升旗儀式每天都會吸引很多群眾參加，這本是很好的愛國主義教育，可個別人在參加完升旗儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時，卻偷偷刻下自己的名字。隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，越來越多的中國人走出國門到各地旅游。香港《亞洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時，一些中國游客卻也表現(xiàn)出衣冠不整、隨地吐痰、乘車不排隊等壞習(xí)慣，給中國人的國際形象抹了黑。

“假日里的各種不文明行為，看起來是一些‘小節(jié)'，其實就是陋習(xí)。”家住天津的居民王桂嶺說，要建現(xiàn)代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認為，“勿以惡小而為之”，社會要大張旗鼓地倡導(dǎo)文明新風(fēng)，克服小節(jié)無害、陋習(xí)難改的錯誤認識，使更多的市民樹立文明光榮、不文明可恥的觀念。

中外的差距 (國民素質(zhì)提高要靠每個人的努力)

權(quán)威機構(gòu)對世界部分國家競爭力的評價中，中國的國民素質(zhì)排在第35位。中國7000萬技術(shù)工人，高級技工僅占3.5% ，而西方發(fā)達國家占40%以上。中國人均勞動生產(chǎn)率為日本的1/26、美國的1/25。

我們的國家靠什么提高國際競爭力？就是要從細節(jié)入手，扎扎實實提高國民的素質(zhì)。在德國，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

如何提高國民素質(zhì)呢？我想別無二法，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

我們中國人對外面的世界充滿好奇。所以，當(dāng)我們拿起望遠鏡看世界的時候，也別忘了用放大鏡看看自己，把我們的長處、弱點都看清楚了；也不要一談德國人、日本人素質(zhì)比我們高就不舒服，好像是“長他人的志氣，滅自己的威風(fēng)”。世界上學(xué)生超過老師的例子比比皆是。真正謙虛下來，沉下心來，努力提高自己的素質(zhì)，我們的發(fā)展勢頭一定會更強、更快。套用美國航天員那句話：每個人的素質(zhì)提高一小步，整個民族素質(zhì)將提高一大步。

心理素質(zhì)成選人“門檻” (心理素質(zhì)好才容易取得成功)

日前，無錫油泵油嘴研究所在所內(nèi)公開招聘下屬澤根彈簧公司總經(jīng)理，7位競聘者均為本科以上學(xué)歷，其中有兩名博士。為體現(xiàn)競聘的公正性、科學(xué)性，該所特地聘請上海交大人力資源管理所的兩位教授擔(dān)任主考官。根據(jù)國際先進的選才辦法，主考官首先對競聘者分別進行了數(shù)百道題目的心理素質(zhì)測驗，以此作為選人的基本條件。經(jīng)過后面的公開面試、小組復(fù)試，最終選出的總經(jīng)理人選，其“心理測試”得分也較優(yōu)。

無獨有偶，市第七人民醫(yī)院去年招收醫(yī)生、護士時，醫(yī)院設(shè)立的第一道“門檻”也是心理測試，只有通過測試才有資格被錄用。而從市人才市場獲悉，現(xiàn)在已有越來越多的用人單位在招聘過程中使用了“心理測試”這一做法。

上海交大石金濤教授認為，心理素質(zhì)是一個人的最基本的也是最重要的素質(zhì)。以往的選人規(guī)則往往重業(yè)務(wù)素質(zhì)、輕心理素質(zhì)，時常出現(xiàn)所選人才業(yè)務(wù)雖精、但貢獻不大的問題。

一位多年從事心理門診的主任醫(yī)師，甚至把心理測試法用到了“選婿”上。說來或許有人有些不信，他的三個女兒第一次把男朋友帶回家時，首先要經(jīng)過他的上百道心理測試題，測試過關(guān)后，他才會點頭認可。而今，他的三個女婿不僅工作出色，家庭關(guān)系也處理得非常融洽。

上海交大顏世富教授認為，“心理素質(zhì)”雖不是萬能鑰匙，但選人先把“心理素質(zhì)”關(guān)，將越來越成為普遍現(xiàn)象。由此也提醒學(xué)校、家長和學(xué)生，要特別注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，否則將難以適應(yīng)當(dāng)今社會的要求。

不能忽視學(xué)生的心理素質(zhì) (中小學(xué)生心理素質(zhì)亟須提高)

近年來，中小學(xué)生的心理素質(zhì)教育問題，越來越引起有關(guān)從事學(xué)生素質(zhì)、心理衛(wèi)生、法制宣傳教育及青少年保護等工作的社會各界人士的重視。從有關(guān)部門大量的測試調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理問題有諸多表現(xiàn)：首先是學(xué)習(xí)上的“厭煩心理”，從厭學(xué)到棄學(xué)；其二是“焦慮心理”，父母期望值過高，孩子常因達不到預(yù)期目標而產(chǎn)生情緒上的焦慮和焦急，一些成績較差的同學(xué)(特別是女同學(xué))對前途感到迷茫；其三是“攀比心理”，生活上同學(xué)間相互攀比，若吃穿不好則認為有失面子。

造成中小學(xué)生心理適應(yīng)能力很差的原因有很多方面：學(xué)校中的應(yīng)試教育使不少中小學(xué)生身心疲憊，心理素質(zhì)發(fā)展滯后；教學(xué)內(nèi)容中缺乏心理健康教育。社會上的不正之風(fēng)、不健康因素導(dǎo)致中小學(xué)生心理迷亂。

家庭教育中存在許多不盡如人意之處，部分家長文化素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，在教育態(tài)度、方式方法等方面存在許多問題，致使孩子心理適應(yīng)能力差，過度溺愛、過于寬容使孩子任性、自私，對社會環(huán)境、人際關(guān)系適應(yīng)能力較差。同時學(xué)生自身也存在著自我教育及主動適應(yīng)意識差、不能正確對待自己等問題。

對此，有識之士認為，必須重視培養(yǎng)、完善學(xué)生的心理適應(yīng)力，使之正確看待和妥善處理各種問題，使自己與社會之間取得平衡并保持和諧、統(tǒng)一。要在中小學(xué)校開展各種適合學(xué)生年齡特點的心理適應(yīng)能力的訓(xùn)練活動，設(shè)立各級心理咨詢機構(gòu)，設(shè)立心理輔導(dǎo)老師，為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)講座。家長要在不斷完善自身素質(zhì)的同時重視對孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)，除此，社會各界也要重視關(guān)心、培養(yǎng)、教育、健全中小學(xué)生的心理素質(zhì)這項意義重大的工作。

從日朝足球賽看其國民素質(zhì) (國民素質(zhì)體現(xiàn)國家形象)

中國奧委會副主席、國家體育總局局長助理馮建中日前表示，北京奧運能否得高分，不光要看場上東道主運動員的賽場表現(xiàn)，更要看場下大眾的言行舉止。因為這關(guān)系到國家的形象問題，“也會影響到別人對整個國家公民素質(zhì)的評價”。

什么樣的國民素質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒？2月8日晚的世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，日本和朝鮮之戰(zhàn)。這兩個國家，一個富裕，一個貧窮；一個比較國際化，一個是專制政府，但這些都不妨礙他們的國民展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文明素養(yǎng)。

近兩周來，日本輿論對這場比賽的關(guān)注程度，簡直超過了奧運會的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長官細田以及其他政界人士都發(fā)表聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的待遇，也是極為罕見的。畢竟，由于人質(zhì)事件等緣故，日朝關(guān)系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會，主張對朝強硬的聲音幾乎占據(jù)主流。所以，此次比賽也成為全世界關(guān)注的焦點。

賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會為朝鮮球員的精彩表現(xiàn)鼓掌。當(dāng)賽場上響起朝鮮國歌的樂曲時，全場59300多人都起立致敬，沒有人發(fā)出噓聲，也沒有人坐著不動。筆者最感慨的是，坐在貴賓席前的一些殘疾人，有的也堅持從輪椅上欠身。樂曲完畢，全場鼓掌。這個表現(xiàn)和中國球迷在亞洲杯上的表現(xiàn)相比，反差何其強烈！

在比賽中，以現(xiàn)役軍人為主的朝鮮國家隊，也表現(xiàn)出了良好的紳士風(fēng)度。當(dāng)球場上有日本隊員倒地，朝鮮隊員都是主動把球踢出界外，博得全場的掌聲感謝。而前年底，就是在這個琦玉體育場，參加?xùn)|亞四強賽的中國球員不但作風(fēng)粗野，還動手群毆。下半場，日本隊被朝鮮隊扳平，五萬多日本人一度鴉雀無聲，但沒有人辱罵己方或?qū)Ψ降那騿T。隨后，在他們持之以恒、堅持不懈的助威聲中，日本隊在最后一分鐘創(chuàng)造了勝利的奇跡。哨聲一響，朝鮮隊員紛紛癱倒在地，但又爬起來和對方球員握手，又走到場邊向本國球迷致謝。這些看起來尋常的舉止，正是中國球員缺乏的基本教養(yǎng)。

　意林故事

日本公司不錄用心理素質(zhì)差的人

一個日本青年報考一家很著名的公司。結(jié)果沒有考中，于是他產(chǎn)生了絕望的情緒，上吊自殺，幸而被家里人及時救了過來。幾天以后，他接到新的考試結(jié)果，原來他考上了，上次說他沒有考上，是考試成績統(tǒng)計上的差錯造成的。他聽后欣喜若狂。正當(dāng)他準備上班時，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘他，理由是他心理素質(zhì)太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競爭激烈的市場中建功立業(yè)，為公司創(chuàng)造效益呢？

日本公司的這種做法在道義上的評價暫且不論，但對此人心理素質(zhì)的判斷和對員工心理素質(zhì)的注重是有一定道理的。

手機文明折射出素質(zhì)的高低

現(xiàn)在，許多會議在事先印好的“會議須知”里都列有一條：“保持會場安靜，開會時請關(guān)閉手機”。不少會議的主持人都要在會議開始前強調(diào)一句：“請關(guān)掉手機�！北M管如此，人們還是能在許多會場里聽到手機的響聲，還是可以看到一些人拿著手機朝外走的身影。有些人干脆連走出會場接電話這道程序也免了，就地與外界“交流”。

手機對會議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會場手機鈴聲此起彼伏，開會效果會怎么樣？一會兒這個人出去了，一會兒又有人低頭打起了電話，一些人因此而左顧右盼，側(cè)耳旁聽，注意力分散。這么一來，會場秩序豈有不亂之理？莊重、嚴肅的會議氣氛豈能不受影響？手機擾亂會場的狀況，已不再是可以忽略的小事了。

其實，會議可以不必專門為此作出限制規(guī)定。因為在會場上關(guān)閉手機本是一般的文明常識。這就像不能隨地吐痰、公共場所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素質(zhì)。

要當(dāng)一個現(xiàn)代社會的文明人，就不能不講手機文明。

在美國的兩件小事

在美國碰到過兩件小事，我記憶非常深刻。

一次是在華盛頓藝術(shù)博物館前的開闊地上，一個穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當(dāng)風(fēng)吹起一片廢紙時，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放進垃圾筒內(nèi)，直到把地上的廢紙拾凈，他才拍拍手上的土，走了。

另一次，在芝加哥的音樂廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個臉盆大小的落地式煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細沙。但大煙缸里沒有一個煙蒂。我用手一拂，幾個煙蒂被指尖勾起來。原來，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不雜亂。值得深思的是，沒有一個人不這樣做。

有人說，美國人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見解。教育好，可以使文化淺的國家的人表現(xiàn)很文明；教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。

素質(zhì)低下影響個人取得成功

一家網(wǎng)絡(luò)公司的十幾個招聘席前擠滿了應(yīng)聘的大學(xué)生，公司老總看著亂哄哄的場面，一個勁地喊：“請排隊！不排隊的，我們不要！”這是福建省2003年非師范類畢業(yè)生供需見面會上發(fā)生的一幕。

這家公司的老總在接受采訪時說，人多就應(yīng)該排隊，這是起碼的社會公德。雖然現(xiàn)在不排隊的現(xiàn)象在國內(nèi)仍然普遍存在，但我想受過高等教育的人應(yīng)該帶個好頭，而且我們也要求員工這么做。所以我們認為，從是否排隊也可以看出一個求職者的基本素質(zhì)。

招聘會現(xiàn)場到處都是人山人海，但沒有人主動排隊，整個招聘現(xiàn)場活像個農(nóng)貿(mào)交易市場。

在另一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場，一個男生擠到招聘席前，高舉著簡歷，大聲叫嚷：“喂，收一下我的應(yīng)聘材料！”但招聘人員盯了他一眼，繼續(xù)和其他應(yīng)聘者交談。事后，招聘人員生氣地說：“像這樣沒禮貌的人，誰也不敢要！否則，哪天公司形象受損都不知道�！�

更令人氣憤的是，招聘現(xiàn)場遍地垃圾，紙片、礦泉水瓶、塑料飯盒等隨處可見。一些大學(xué)生把從招聘單位拿來的介紹材料翻了翻后，就隨手扔到地上；有的人把報紙鋪在地上，席地休息，但站起來后，也不順手拿走。招聘會場福建省體育中心的一位工作人員說，每年的大學(xué)生招聘會后，我們都得花半天時間清理現(xiàn)場。

多次和應(yīng)聘大學(xué)生打交道的一家高科技公司人力總監(jiān)說，有的應(yīng)聘者不注意自己的言談舉止、穿著打扮，一開始就給人留下不好的印象，使得招聘人員在沒有看他的應(yīng)聘材料之前，就已經(jīng)把他排除在外了，而應(yīng)聘者還不知道自己為何落聘。

　應(yīng)用與創(chuàng)新

從韓劇看韓國的國民素質(zhì)

無論從以前的《愛情是什么》，還是現(xiàn)在正在熱播的《看了又看》《人魚姑娘》，劇中到處可以看到如今韓國社會的主導(dǎo)國民思想和行為教育。真是用豐富的文化產(chǎn)品引導(dǎo)人民，教育人民。

首先，最普遍能看到的尊敬老人，注重禮儀。一個家庭中強調(diào)要對長輩和值得尊敬的人用敬語。正式場合(如拜見長者、結(jié)婚、做客等迎來送往的過程中)需要行跪拜禮。

常見于韓國影視劇中的交通安全教育，無論基豐還是基正，無論朱旺還是芮瑩，無論上車、開車還是下車的鏡頭中，從來都不會看到?jīng)]有系安全帶的鏡頭，還有大家聚會如果要喝酒其結(jié)果必定是請人開車或者是自己打車回家。在影視劇中不顧繁瑣地一遍又一遍地演出這些鏡頭，使安全意識成為一種習(xí)慣。

還有就是在情節(jié)和對話的設(shè)置中推崇至高無上的愛國主義教育。無論國家公務(wù)員還是平頭百姓，無論身為檢察官的基正還是家庭婦女的奶奶，張口閉口都是國家�！盀閲�家省錢”使基正和銀珠放棄很便宜的東南亞旅游度蜜月而選擇在國內(nèi)旅游，理由也是“那還要花美元呢，還是支持國家的旅游吧”。聯(lián)想起幾年以前的金融危機時韓國國民自發(fā)地組織捐獻美元和黃金的報道，韓國國民愛國主義思想和國民凝聚力可見一斑。

反觀國內(nèi)的影視作品在這方面則差得太遠，先說交通安全教育，影視畫面中，動不動就是飆車，醉醺醺地駕車，甚至交警同志都是上車就走。根本沒有安全帶這個概念。所以給人的印象是：中國似乎不需要這些安全措施。我想不只是導(dǎo)演制片們?yōu)榱水嬅娴倪B貫和節(jié)約膠片的考慮，更多的是他們在現(xiàn)實生活中也多少有這樣的問題而沒把它當(dāng)回事。而每年激增的交通事故很多原因都很簡單：不系安全帶、酒后駕車。

我們現(xiàn)在的社會，還處在一個敏感的社會轉(zhuǎn)型期，國民思想與行為與以前相比有了很大不同，但我們還需要精神文化作品進行引導(dǎo)與暗示。

素質(zhì)的培養(yǎng)不能只靠學(xué)校

一位美國數(shù)學(xué)教授差點從椅子上掉下來---他是被一道中國學(xué)前兒童算術(shù)題驚嚇的。那道題是：哥哥存款是弟弟的9倍，姐姐存款是弟弟的6倍，弟弟有8元，哥哥、姐姐有幾元？應(yīng)試教育造成的作業(yè)負擔(dān)和心理壓力，我們可創(chuàng)天下第一。這種膨脹是對想像力、創(chuàng)造力、批判力的扼殺。我的一位朋友的兒子赴海外學(xué)習(xí)后，一直拿不到像國內(nèi)重點中學(xué)那樣的高分，原因在于對素質(zhì)的理解力。學(xué)校的考核要點諸如秋游前學(xué)生推銷面包以換取游資(不允許向家長要錢)；近視能否騎自行車去等等。這位上海的美文高手那篇秋游作文也難奪班級前3名。在訪問印第安村落后，作文第一名的創(chuàng)新能力顯而易見。那是用印第安人身飾的羽毛粘制的一幅圖畫，用來詮釋人類原始部落的終結(jié)者。

有人說我們的“活字典”式的培養(yǎng)方法不也造就了角逐奧林匹克賽的代代驕子嗎？這只是一種誤解。即使在數(shù)學(xué)教育比較薄弱的美國，中學(xué)課程雖較簡單，但卻引進了高等數(shù)學(xué)中的拓撲學(xué)的概念；而選修內(nèi)容，即使全校只有一個學(xué)生選到一個冷門的內(nèi)容，校方也花錢從外面聘請教師。

公共場合的表現(xiàn)體現(xiàn)素質(zhì)修養(yǎng)

中國人走出國門到全球旅游，是改革開放以后出現(xiàn)的新氣象，這無論于人于己都是一件大好事。然而，美中不足的是，一些國人的不良習(xí)俗，也隨之帶到世界各地，無意中損害了祖國的形象和聲譽。諸如，隨地吐痰、在公眾場所大聲喧嘩、隨手亂扔廢棄物、過馬路搶紅燈等等。這些細微瑣事，或許被一些出國旅游的人認為是不值得“大驚小怪”的小事，然而，對于中國國家和民族在國際上的整體形象，卻是萬萬忽視不得的大事。

中國原本是一個享譽天下的禮儀之邦，幾千年積淀下來的文明行為規(guī)范是很有講究的，特別是像北京這樣的千年古都，更是禮數(shù)繁多，所謂“禮多人不怪”。然而，經(jīng)過“文化革命”的蕩滌，加之近年來社會轉(zhuǎn)型的沖擊，我們自己的好習(xí)俗漸漸丟掉了，國外的好風(fēng)尚又未及引入。相反，上面列舉的種種不良風(fēng)氣倒是自然而然地蔓延開來了。

其實，與許多國人的不良習(xí)俗相對照的一些良好風(fēng)尚，像自覺維護公共場所的衛(wèi)生、不喧嘩、遵守交通規(guī)則等并非某些國度的異國風(fēng)情。如今，時常走出國門、見多識廣的中國人是很多的，他們不難發(fā)現(xiàn)，無論是古老的歐洲大陸，還是新興的北美國家，抑或地處亞洲的日本及新加坡，這些良好的風(fēng)尚隨處可見，早已成為現(xiàn)代文明社會的共同行為規(guī)范。改革開放20多年來，我們的經(jīng)濟持續(xù)高速增長，人民生活水平大幅提升，物質(zhì)的富裕應(yīng)該適時引領(lǐng)出相應(yīng)的精神文明。也就是說，國人應(yīng)該自覺地吸納當(dāng)代人類社會的共同文明成果，提升我們民族的現(xiàn)代文化素養(yǎng)。特別是有條件走出國門的中國人，更應(yīng)當(dāng)時時刻刻注意克制和改正自己的陋習(xí)(如果有的話)，以現(xiàn)代文明行為的規(guī)范約束自己，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，只有這樣，我們民族的整體素質(zhì)才會提升，中華民族在世界民族之林中的光輝形象才能愈益奪目。

3、 責(zé)任

　思路 　　責(zé)任是一個人應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)

責(zé)任與身份是相對應(yīng)的

責(zé)、權(quán)、利應(yīng)當(dāng)是緊密結(jié)合的

責(zé)任感促使一個人不斷奮斗

有多少權(quán)力，就應(yīng)承擔(dān)多少責(zé)任

承擔(dān)責(zé)任要量力而行

認真負責(zé)是一種良好的作風(fēng)

在管理上應(yīng)該責(zé)任分明

要勇于承擔(dān)責(zé)任，而不要推卸責(zé)任

　名言 　　站在領(lǐng)導(dǎo)立場的人，首先就要確立自己的責(zé)任，抱著使命感求其貫徹。---松下幸之助

高尚、偉大的代價就是責(zé)任。---丘吉爾

責(zé)任并不是一種由外部強加在人身上的義務(wù)，而是我需要對我所關(guān)心的事情做出反應(yīng)。 ---弗洛姆

堅毅而崇高的思想方式，能夠使一個人建立起生活目的和認識自己的生活職責(zé)。 ---列夫·托爾斯泰

責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。---歌德

從他被投進這個世界的那一刻起，就要對自己的一切負責(zé)。---薩特

我們的責(zé)任比我們想像的更為重大的多，因為它是和全人類都有關(guān)系的。---薩特

責(zé)任感常常會糾正人的狹隘性。當(dāng)我們徘徊于迷途的時候，它會成為可靠的向?qū)А?---普列姆昌德

一個誠摯、熱心，為著光明而斗爭的人，不能夠不是刻苦而負責(zé)的。---魯迅

我們生到這個世界上來是為了一個聰明和高尚的目的，必須好好地盡我們的責(zé)任。 ---馬克·吐溫

在這個世界上，最渺小的人與最偉大的人同樣有一種責(zé)任。---羅曼·羅蘭

一切責(zé)任的第一條：“不要成為懦夫”。---羅曼·羅蘭

賣國賊很可能是慈父良夫，錯處是只盡了家庭中的責(zé)任，而忘了社會、國家。---老舍

今天多做一份學(xué)問，多養(yǎng)一份元氣，將來就能為國家多做一份事業(yè)，多盡一份責(zé)任。 ---陶行知

盡管責(zé)任有時使人厭煩，但不履行責(zé)任……只能是懦夫，不折不扣的廢物。---佚名

人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。---佚名

共同承擔(dān)責(zé)任等于不負責(zé)任。---佚名

做什么人，就要看擔(dān)起什么責(zé)任，否則便是不合格、不稱職。---佚名

　經(jīng)典素材

因果 (不負責(zé)任的后果)

大仲馬和小仲馬父子同為舉世聞名的作家，為他們的家族取得了至高無上的榮譽。一般人都會以為父子倆的關(guān)系一定非常密切，其實不然。小仲馬并不認大仲馬這個父親，小仲馬寫作和大仲馬也沒有任何關(guān)系。

原因在于，年輕時的大仲馬生活極不檢點，跟小仲馬的母親---一名女工發(fā)生了情感糾葛，而且生下了小仲馬。更為遺憾的是，大仲馬并不是一個責(zé)任心很強的人，他不但拋棄了小仲馬的母親，而且也不認小仲馬這個兒子，這些在小仲馬的內(nèi)心留下了很深的創(chuàng)傷。

如此特殊的成長環(huán)境造就了小仲馬一顆痛苦的心靈。其實人們從小仲馬的代表作《茶花女》中也可以看出，他是那樣關(guān)注下層女性，對她們抱有骨肉相連的同情。其實，這些和他母親的人生遭遇不無關(guān)系。小仲馬一生寫過20多個劇本，基本上都以婦女、婚姻、家庭為題材，而作品中所要探討的問題，大都與道德有關(guān)。這樣我們就不難明白，小仲馬每篇作品里的每個文字都在譴責(zé)大仲馬對他們母子不負責(zé)任的輕浮態(tài)度。一切都有因果的，不是嗎？

80年后的信函 (企業(yè)應(yīng)該對顧客負責(zé)到底)

武漢市鄱陽街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計者是英國的一家建筑設(shè)計事務(wù)所。20世紀末，也即那座叫做“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的某一天，它的設(shè)計者遠隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年所設(shè)計，設(shè)計年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請業(yè)主注意。

80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計者，連當(dāng)年施工的人，也不會有一個在世了吧？然而，至今竟然還有人為它的安危操心！操這份心的，竟然是它的最初設(shè)計者，一個異國的建筑設(shè)計事務(wù)所。這個更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機構(gòu)，經(jīng)過近一個世紀的變遷，仍然守著一份責(zé)任、一個承諾。面對中國數(shù)不清的豆腐渣工程，那種對人的性命的漠視與不負責(zé)任，我們需要的不只是反思。

里根的故事 (告訴孩子責(zé)任的重要)

1920年，有個11歲的美國男孩踢足球時，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5美元。在當(dāng)時，12.5美元是筆不小的數(shù)目，足足可以買125只下蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤，父親讓他對自己的過失負責(zé)。男孩為難地說：“我哪有那么多錢賠人家？”父親拿出12.5美元說：“這錢可以借給你，但一年后要還我�！睆拇耍�男孩開始艱苦的努力生活。經(jīng)過半年的努力，終于掙夠了12.5美元這一“天文數(shù)字”，還給了父親。這個男孩就是日后成為美國總統(tǒng)的羅納德•里根。他在回憶這件事時說，通過自己的勞動來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任。

梅契尼科夫獻身科學(xué)事業(yè) (對事業(yè)要有堅定的責(zé)任心)

俄國優(yōu)秀的生物學(xué)家、病理學(xué)家梅契尼科夫把一生都貢獻給了科學(xué)事業(yè)，并取得了巨大的成就。他是巨噬細胞和噬菌作用的發(fā)現(xiàn)者，是免疫學(xué)的創(chuàng)始人之一。他對無脊椎動物發(fā)音的共同規(guī)律的研究，為比較胚胎學(xué)奠定了基礎(chǔ)。1908年他獲得了諾貝爾生物學(xué)獎和醫(yī)學(xué)獎。他病逝前，早已決定將遺體捐獻供醫(yī)學(xué)解剖用，并內(nèi)定了解剖醫(yī)師。臨終前，他對那位醫(yī)師說：“你還記得我們之間的約定嗎？我的尸體，是由你負責(zé)解剖，請注意我的腸胃。我身體的毛病，八成是發(fā)生在那里�！�

銀行家弗蘭克 (責(zé)任與良知)

20世紀初的一位美籍意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫，導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的�！钡�他回答：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢。”

償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在，我終于無債一身輕了�！彼�用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，而給世界留下了一筆真正的財富。

翻車事故 (不負責(zé)任釀慘禍)

1982年5月28日，一列旅客列車在從東北駛向關(guān)內(nèi)的途中，因為一個20歲的鐵路工把起道機放在線路上沒有拿下來，便擅自離開崗位去買冰棍吃，造成了一起震驚中外的列車翻車事故。這次事故使10節(jié)車廂報廢，3名乘客喪生，給國家造成119萬元的經(jīng)濟損失。這次事故，無疑是由于這個青年工人玩忽職守造成的。

醫(yī)生的責(zé)任心 (責(zé)任是對人們道德的一種約束)

“缺啥不能缺錢，得啥不能得病。”人一旦進了醫(yī)院，就只能聽醫(yī)生的話，任醫(yī)院擺布了。這一方面是因為這關(guān)系到自己的身體健康甚至身家性命；另一方面則是因為病人不懂醫(yī)術(shù)，只能信任醫(yī)生。可有幾人能想到：有些藥不一定必須吃、有時候不一定需要住院呢？

去年底，重慶市第三人民醫(yī)院發(fā)生了一起因醫(yī)患矛盾而引起的爆炸案，一名眼病患者因為花了1萬多元眼睛也沒有被治好而遷怒于醫(yī)生，于是制造了一起5死35傷的大爆炸�！赌戏街苣�》的記者在對該案進行重新深入調(diào)查時了解到，重慶三院眼科的領(lǐng)導(dǎo)曾下達了要將住院部病人住床率提高到80%以上的任務(wù)，規(guī)定醫(yī)生要盡可能讓每個病人住院，盡可能延長病人的住院時間。而眼科負責(zé)人則對記者說，各個科都存在這種情況，醫(yī)院給每個科室下達了包括住院率、門診人數(shù)等10項指標，而這些指標完成的難度很大。

在醫(yī)生面前，患者幾乎沒有發(fā)言權(quán)。除了發(fā)生了大的醫(yī)療事故而引起糾紛或者發(fā)生官司才有可能被追究之外，醫(yī)生的行為幾乎不受監(jiān)督。事實上，該吃什么藥、吃多少藥，該不該住院、該住多長時間，該不該動手術(shù)、該采用哪種手術(shù)方案，不可能有“標準答案”，不同的醫(yī)生當(dāng)然可以有不同的診斷，他們也應(yīng)該有處方上的“自由裁量權(quán)”。從法律的角度講，很難確認醫(yī)生有多開藥等方面的“主觀故意”，也很難找到其坑害患者的證據(jù)，這也正是醫(yī)療官司難打的主要原因。也就是說，醫(yī)生在很大程度上干的是“良心活”，他們是否依醫(yī)行事，主要取決于職業(yè)道德---“醫(yī)德”。

政府的責(zé)任 (政府責(zé)任重大，負擔(dān)國家未來)

“如果我們沒有把事情做好，會讓很多新加坡人遭殃�！�40歲的新加坡國家發(fā)展部部長林勛強說。就如同其他新加坡政治家及高級文官一樣，林勛強出身清寒，極珍惜新加坡今天的成就，也對新加坡有著極高的休戚與共感。

整個新加坡政府有6萬多名文官，主要分成四個等級，其中有200多個管理職文官屬第一等級，站在金字塔的最頂端。對于新加坡的未來，他們負有最高的責(zé)任。

新加坡財政部公共服務(wù)署副秘書長陳文發(fā)相信，新加坡政府是全世界最誠實的政府之一。新加坡人民也相信，他們有一個最干凈的政府，絕對沒有桌下交易。

忠信學(xué)校 (天下興亡，我的責(zé)任)

在臺灣有這么一所學(xué)校，沒有工人，沒有保衛(wèi)，沒有大師傅，一切的必要工種都由學(xué)生自己去做。學(xué)校實行學(xué)長制，三年級學(xué)生帶一年級學(xué)生。全校集合只需3分鐘。學(xué)生見到老師七米外要敬禮。學(xué)生沒有寒暑假作業(yè)，但沒有一個考不上大學(xué)的。

這就是臺灣享譽30年的以道德教育為本的忠信高級工商學(xué)校。校長高震東，今年65歲，他創(chuàng)立的學(xué)校及其《忠信教育法》在臺灣有數(shù)十萬人受益。

下面是他來大陸內(nèi)地做演講的一部分內(nèi)容:

同學(xué)們，你們說“天下興亡”的下一句是什么？匹夫有責(zé)?---不，是“我的責(zé)任”�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”等于大家無責(zé)�！捌シ蛴胸�(zé)”要改成“我的責(zé)任”。禹是人，舜是人，我也是人呀！他們能做到的，我為什么不能呢？“天下興亡，我的責(zé)任”，惟有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學(xué)生如果人人都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強盛，是我的責(zé)任……人人都能主動負責(zé)，天下哪有不興盛的國家？哪有不團結(jié)的團體？所以說，每個學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去。

我在臺灣辦學(xué)校就是這樣，如果教室很臟，我問：“怎么回事？”假如有個學(xué)生站起來說：“報告老師，今天是32號同學(xué)值日，他沒有打掃衛(wèi)生。”那樣，這個學(xué)生是要挨揍的。在我的學(xué)校，學(xué)生會這樣說：“老師，對不起，這是我的責(zé)任�！比缓篑R上去打掃。燈泡壞了，哪個學(xué)生看見了，自己就會掏錢去買一個安上，窗戶玻璃壞了，學(xué)生自己馬上買一塊換上它---這才是教育，不把責(zé)任推出去，而是攬過來。

學(xué)校更應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生這種“天下興亡，我的責(zé)任”的思想。校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。你想，這么大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會臟嗎？臟了之后，人人都去弄干凈，它會臟嗎？你只指望幾個工人做這個工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的�！�---這是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負，未來的責(zé)任你能負嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會說：“那不是我的事，那是總務(wù)處的事�！边@是錯誤的。水管不關(guān)，來了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關(guān)注：“反正是國家的水，不是我自己的！”---浪費國家的，就是漢奸！

愛有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創(chuàng)造財富，消極愛國是為國家節(jié)省財富。國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在？你上大學(xué)都如此，怎么能期望于中學(xué)生、小學(xué)生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高級知識分子都不愛國，怎么能讓老百姓去愛國呢？從自己身邊做起，我們國家才有希望---這就是“天下興亡，我的責(zé)任”的積極負責(zé)的道德觀念。

稱職的丞相 (各負其責(zé))

漢文帝時，陳平任左丞相。有一次，漢文帝問他：“全國每年收糧多少？”陳平回答說：“這要問治粟內(nèi)史�！睗h文帝又問他：“全國每年的案件有多少？”陳平回答說：“這要問廷尉。”漢文帝見狀，就問：“那你管什么？”陳平回答：“丞相管百官。”

陳平是個聰明人，他知道自己作為左丞相的職責(zé)主要是管理百官，而不是錢谷、案件等事情。

為小樹交罰款 (做人要勇于承擔(dān)責(zé)任)

2005年1月3日凌晨4點多，北京金建32分公司的出租車司機孫濤在開車經(jīng)過東三環(huán)中路國貿(mào)東門輔路時，因避讓一騎自行車的行人，將1一棵小樹撞斷。當(dāng)時天還沒亮，路上行人也很少，幾乎沒人看到這一情景，但孫濤馬上找到國貿(mào)的保安處，把自己撞斷樹的情況登記下來。

接下來的幾天里，撞壞的車被送到修理廠修理，孫濤則開始一家家地找附近的居民和單位，詢問這棵小樹是屬于哪里，要接受處罰。在先后找過國貿(mào)、綠化隊、城管等部門后，9日，他終于找到分管單位---朝陽區(qū)建外城管隊，說明當(dāng)時事故原因，為那棵小樹交上了50元的罰款。 一位普通出租車司機在誤損公物之后，主動報警賠償，其覺悟之高實在令人感到敬佩，特別是他“保護城市環(huán)境人人有責(zé)，撞了樹就得賠”的責(zé)任感，應(yīng)當(dāng)是我們每個人都值得學(xué)習(xí)的。

現(xiàn)實生活中，每個人都難免犯一點這樣或那樣的錯誤，有的錯誤發(fā)生時有人在場，有的錯誤發(fā)生時或許沒有人知道，前后的環(huán)境不同，相比認識錯誤的程度就不同。出租車司機孫濤在犯錯誤后，主動尋找城管隊并交罰款，我以為，首先他的心靈是高尚的，有敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣，體現(xiàn)了良好的誠實守信的公民道德意識；其次，他做錯了事負責(zé)到底，不認為是給自己找麻煩，反而積極尋找管理單位。孫濤的行動無疑是一種良好的道德修養(yǎng)；最后，孫濤的主動負責(zé)，也正是我們這個社會文明進步的一種體現(xiàn)。它說明，犯錯誤與改正錯誤并沒有矛盾，孫濤的這種主動認錯對于今天我們不斷強調(diào)精神文明建設(shè)，不失為一個活教材。

　意林故事

對別人負責(zé)就是對自己負責(zé)

耗子開了一家油店，狐貍開了一家酸奶店，小豬開了一家豆腐店。

耗子賣油，價格很便宜，但油是從下水道的泔水里提煉的。耗子想：“反正是賣給別人，自己又不吃這樣的油，管他呢！”狐貍賣酸奶，如果當(dāng)天沒賣完，就把上面的日期標簽撕下來，改成第二天的日期標簽，再繼續(xù)賣，也不管酸奶有沒有變質(zhì)，狐貍想：“反正是賣給別人，自己又不喝過期的酸奶，管他呢！”小豬的豆腐坊里，污水橫流，蒼蠅飛舞，有的還掉進豆?jié){里，他連看都不看，小豬想：“反正是賣給別人，自己是不會吃這樣的豆腐的，管他呢！”

有一天，耗子、狐貍和小豬都生病了，同時到醫(yī)院去看病。耗子說：“我今天早上喝了一瓶酸奶以后，就感覺不對勁了�！焙�貍說：“我好像是吃了豆腐以后，就感覺有點難受�！毙∝i說：“我昨天買了一壺油，用它炒菜，吃過以后就感覺不舒服了�！鄙窖虼蠓蛞灰唤o他們開藥，而這時，耗子、狐貍和小豬都心虛地低下了頭。

耗子、狐貍和小豬都沒有對賣給別人的食物負責(zé)，所以別人也沒有對他們的身體健康負責(zé)，從他們的故事中，我們領(lǐng)悟到：對別人負責(zé)，其實就是對自己負責(zé)。

愛是責(zé)任

腦子里面最浪漫溫馨的畫面就是：在深秋的黃昏，公園樹林中的白樺樹的樹葉，伴隨著涼爽的秋風(fēng)陣陣地吹過，金黃的葉子在空中亂舞，步履蹣跚、滿頭白發(fā)的老夫婦漫步在這金色的白樺林中。老者手中拄著拐杖，老伴用那刻滿歲月滄桑的手攙著自己心愛的人，一步一步地向前走著，曾無數(shù)次地幻想自己就是畫面中的老人！

愛不是那么的簡單，愛是一種責(zé)任，一種一生都不可改變的責(zé)任。

對于現(xiàn)在的社會來說，人們把“愛”說得都十分“easy”，天天都是甜言蜜語，“我愛你”、“你是我的惟一”、“你是我的最愛”之類的話天天掛在嘴邊上，可是他們可知道，這些話說起來容易，做起來是多么的不易嗎？

我曾問過一個有了女朋友的高中小男生，我說：“你知道，愛是要有責(zé)任的嗎？”他笑笑的看著我，對我說：“愛是責(zé)任，開玩笑，愛不就是玩玩嗎？你開心我開心，不就得了嗎？不好就散，有什么的�。　蔽也恢�道是我可笑還是他無知，要不現(xiàn)在社會上的“未婚媽媽”，怎么會一天比一天的多呢？這就是這個崇尚時尚的社會所帶來的愛的趨向，愛的含義在年輕人眼中變得淡薄。

愛的責(zé)任是雙方的，既然愛了，就不要讓對方受傷，因為，我們對這份愛，都是有責(zé)任的。請尊重愛，愛是美好的，不要讓它變?yōu)閭�害別人的工具。

我曾經(jīng)認為愛是浪漫的，是感性的，是與柴米油鹽的平凡生活相悖的。然而，在經(jīng)歷了愛后才發(fā)現(xiàn)愛其實簡單樸實。

男友每天都早起送我上班，無論風(fēng)吹雨打，即使在我們吵架時也會在清晨回來送我。以前我還抱怨他不會說甜言蜜語，不給自己買花，不能猜透自己善變的心思�，F(xiàn)在明白他在默默愛我，用行動證明自己。努力掙錢養(yǎng)家，理解我支持我的工作，盡量不沖我發(fā)脾氣，不把任何工作上的不快帶回家……

這才是愛，真正的愛。愛是責(zé)任，任何追求幸福的人都會體會到這一點。

女兒的鼓勵

譚睿是廣州市的中學(xué)生，不久前，她的爸爸媽媽離婚了。爸爸說：“跟爸爸一起生活吧，我一定讓你過得很幸福。”爸爸是廣州市一家很有實力的開發(fā)公司的老板，如果和爸爸一起生活，一定可以得到最優(yōu)厚的生活條件。但媽媽怎么辦？媽媽只是一個經(jīng)濟效益不好的小企業(yè)的會計。難道自己能不顧媽媽嗎？思來想去，譚睿決定跟媽媽生活在一起。

剛離了婚的媽媽失去了重新生活的信心�？粗�越來越頹廢的媽媽，譚睿想，自己作為女兒，應(yīng)該負起一份責(zé)任，幫助媽媽重新站起來。

譚睿對媽媽說：“媽媽，你不能再這樣自暴自棄了，你要活得比以前更好才對呀！”媽媽沖著她吼道：“我是一個被拋棄的人，你爸不要我，現(xiàn)在單位的財會統(tǒng)計也要聯(lián)網(wǎng)了，我這個不懂電腦的老會計馬上也要被拋棄了！”“不懂電腦你不會去學(xué)嗎？”譚睿說。

過了幾天，譚睿把一張上課通知交到媽媽手里，“我給你報了電腦學(xué)習(xí)班，你不是說你懷著我的時候還去自學(xué)大專課程嗎？我就不信媽媽學(xué)不會電腦。”望著天真的女兒，媽媽真的“服從安排”去上課了。

有了女兒的鼓勵，媽媽竟然在短期內(nèi)掌握了電算化知識。年末，單位實行財務(wù)統(tǒng)計大聯(lián)網(wǎng)，因為她有十幾年的財務(wù)經(jīng)驗，又懂電腦聯(lián)網(wǎng)知識，被提升為財務(wù)部副主任。

媽媽開心，譚睿更開心。因為在幫助媽媽的這段日子里，譚睿懂得了一個人應(yīng)該具備責(zé)任心，體會到了關(guān)心別人，履行義務(wù)的快樂。

智者的責(zé)任

智者廣收天下門徒，聚有百余人。每天智者都教他們修身養(yǎng)性，習(xí)文練武。弟子們珍惜難得的教育機會，大多刻苦研習(xí)，虛心請教。只有一人不服管教，只知道吃喝玩樂。

幾年之后，弟子們幾乎都掌握了一技之長，聲名遠播。而那個冥頑不靈的人仍舊渾渾噩噩，整日里招惹是非，并攪擾師兄師弟們的學(xué)業(yè)。于是弟子們聚集在一起來找智者：“老師啊，請您開除那個壞蛋吧！”

“不行，我要收留他。”

弟子們憤怒了：“您要是仍把那個壞蛋留在這里，我們可要集體離開了�！钡�智者仍強硬地堅持自己的態(tài)度。幾天后，弟子們果然紛紛離去。十幾年后，最頑劣的弟子終于修成正果。 有一百只羊走失了一只，急忙到處尋找的不正是那走失的一只嗎？智者的智慧在于他幫助那最需要幫助的。

用愛的責(zé)任來懲罰孩子

“自作必須自受”，這是王晶教育女兒黃思路的一件法寶。

俗話說，“吃一塹，長一智”，世界上“吃塹”的多了，有的長智了，有的卻沒長智。這是為什么呢?是因為沒有讓當(dāng)事者為自己的錯誤承擔(dān)責(zé)任。孩子難免會犯些錯誤，有些父母常常在事前提醒，事后責(zé)罵，千方百計去補救，結(jié)果是大人操碎了心，磨破了嘴皮，孩子卻一點感覺也沒有，甚至還嫌大人煩。下次呢，該錯的還錯，該忘的還忘。

王晶的做法與其他父母大不相同，當(dāng)女兒做錯事的時候，讓她“自作自受”，自己承擔(dān)錯誤的后果。先去“吃一塹”，然后“長一智”。

有一次，學(xué)校排練節(jié)目，8歲的女兒走得匆忙，忘了帶伴奏磁帶。王晶發(fā)現(xiàn)了，卻沒作聲。她想，女兒常忘東西，提醒她一次，她的依賴心理就增加一分，那么以后就還得提醒一百次、一千次，不如讓她受點挫折，讓事實來教育女兒。黃思路快到校門口才想起來，打電話給媽媽，請媽媽趕快把磁帶給她送去。當(dāng)時，王晶正好放暑假在家，完全有時間給女兒送去。但她沒這樣做，只對女兒說：“你自己犯的錯誤，不應(yīng)該懲罰媽媽。你自己想辦法解決吧!”黃思路沒有辦法，只好向老師說明情況，把節(jié)目順序調(diào)一下，然后騎車頂著烈日回家去取伴奏帶。王晶說：“我讓她多跑了這一次，后來她卻少跑了無數(shù)次，因為她記住了這個教訓(xùn)�！�

曾經(jīng)有人問黃思路：“回過頭來看，你覺得媽媽的做法對嗎?”黃思路笑著回答：“我覺得對�！�自作自受’使我知道無論我做什么事情，后果是要自己承擔(dān)的。所以我做事就很負責(zé)。” 培養(yǎng)一個負責(zé)任的人，是要經(jīng)過不斷地吃塹、長智的過程的。

　應(yīng)用與創(chuàng)新

扁鵲沒有盡到責(zé)任

蔡桓公微染小疾，神醫(yī)扁鵲幾次勸他就診，但蔡桓公終因諱疾忌醫(yī)，貽誤時機，一命嗚呼。蔡桓公之死固然是咎由自取，但細究起來，恐怕扁鵲也難逃責(zé)任。

你看，當(dāng)蔡桓公病情日漸加重，而做醫(yī)生的看到病人不理睬，也就聽之任之，直至自己逃到秦國去，這種醫(yī)生是否盡了治病救人的責(zé)任了呢？我看沒有。如果在工作中遇到一點困難，就束手無策，袖手旁觀，甚至逃之夭夭，而不是積極地想辦法，那么我們這個社會也不會有進步。 在今天，像扁鵲這樣不負責(zé)、不盡心盡力地工作的人還很不少。

責(zé)任心強憋出病

從小父母就教育我們要有責(zé)任心，在競爭激烈的現(xiàn)代社會，責(zé)任心更成為職場不可缺失的品質(zhì)之一。但也許是性格使然，或者是壓力所迫，責(zé)任心在一些人群中走向了極至，成為心理包袱。廣州醫(yī)學(xué)院心理系尚鶴睿副教授說，如果找不到宣泄出口的話，情緒病、軀體疾病就會接踵而來。

某單位人事部門的小張，20來歲就開始在職稱改革辦公室任職，領(lǐng)導(dǎo)看中小張的沉穩(wěn)扎實，對他委以這個重任，反復(fù)交代“一定要負責(zé)”。小張也不敢馬虎，把所有心血都投入工作中，有時下了班也不敢松懈，老惦記工作上的事，有點錯漏領(lǐng)導(dǎo)批評一句就自責(zé)半

，精神長期處于緊繃狀態(tài)。小張做到30出頭時就明顯變老了，情緒也開始不穩(wěn)，容易暴躁。 專家指出：責(zé)任心強憋出病，最常見的表現(xiàn)是身處關(guān)鍵職位思慮過度引發(fā)身心疾病，也可以稱為一種職業(yè)病。人和機器一樣，長期操勞磨損會非常快，“折舊率”很高，很多單位高層出現(xiàn)“高薪不高壽”的情況，原因正在于此。

女工程師的引咎自裁

在東北地區(qū)濱州鐵路穿越小興安嶺那條最長的隧道的山頂，有一座方方的石碑，那里長眠著一位異國的工程師。這位工程師曾負責(zé)這條隧道的設(shè)計。當(dāng)工程進度由于意外沒有按照預(yù)定時間打通時，這位工程師開槍自殺了！她以自殺來抵補自己的失職和恥辱。

這種自責(zé)方式對中國人來說太陌生了。我們太習(xí)慣于在失敗面前尋找“客觀原因”了，我們也太習(xí)慣于在失誤面前為自己開脫了。一個肩上負有責(zé)任的人，出了天大的責(zé)任事故，別說引咎自殺，辭職謝罪的也少有。一個異國女工程師噴灑著鮮血的自責(zé)行為，讓我們看到了責(zé)任的沉重。

體罰學(xué)生是責(zé)任心的表現(xiàn)嗎

北京市門頭溝坡頭中學(xué)初二(8)班的8名學(xué)生，日前因值日不夠認真，被班主任每人罰做500個蹲起動作，導(dǎo)致其中兩人事后尿血，經(jīng)醫(yī)院初步檢查為腎損傷(據(jù)《京華時報》)。

事后這位體罰學(xué)生的老師卻告訴記者，“讓學(xué)生做蹲起，主要是為學(xué)生們的健康以及中考的體育考試著想，當(dāng)然也有稍做懲戒的意思，因為這些同學(xué)平時值日時總不認真�！边@位老師的話明顯在為自己的行為辯護。更讓人不可理解的是，面對此事，該校政教處主任卻說，“這位班主任是一個很有責(zé)任心的老師，懲戒學(xué)生從其內(nèi)心來說還是為學(xué)生好，只是他年輕缺乏經(jīng)驗，以致采取這樣不當(dāng)?shù)淖兿囿w罰辦法�！泵髅魇菄乐伢w罰學(xué)生的行為，已經(jīng)導(dǎo)致學(xué)生尿血后果，還說是“變相體罰”；體罰學(xué)生的老師還被評價為“很有責(zé)任心”，在這樣的治校思想下，學(xué)校不發(fā)生老師體罰學(xué)生的現(xiàn)象才怪。

體罰學(xué)生到底是一種什么樣的“責(zé)任心”？有責(zé)任心的老師會體罰學(xué)生嗎？老師的責(zé)任是教書育人，用正確的思想行為教育引導(dǎo)學(xué)生。只有那些課講得很好，教育引導(dǎo)學(xué)生方法科學(xué)有效的老師，才能稱之為責(zé)任心強，才能評價為盡職盡責(zé)。

一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之所以把那些體罰學(xué)生的老師視為“責(zé)任心強”的老師，是因為學(xué)校片面追求成績，以致忽略了老師的德育責(zé)任，對老師教書育人的要求不夠全面。有的學(xué)校還對教學(xué)上有突出表現(xiàn)的老師網(wǎng)開一面，就是他們出現(xiàn)了體罰學(xué)生的行為也給予諒解。

只有學(xué)校端正了對老師職責(zé)的認識，才能積極開展工作，最終杜絕老師體罰學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生。

3.(4分)圖中表示我國某城區(qū)農(nóng)業(yè)布局示意圖，讀圖分析回答：

(1)在圖中①、②、③、④四地布局農(nóng)業(yè)，最合理的是： __________________ 。

A. ①林牧業(yè)區(qū)　 ②水果園藝帶　 ③糧食產(chǎn)區(qū)　 ④乳肉家禽飼養(yǎng)帶

B. ①乳肉家禽飼養(yǎng)帶　 ②糧食產(chǎn)區(qū)　 ③水果園藝帶　 ④林牧業(yè)區(qū)

C. ①乳肉家禽飼養(yǎng)帶　 ②林牧業(yè)區(qū)　 ③糧食產(chǎn)區(qū)　 ④水果園藝帶

D. ①乳肉家禽飼養(yǎng)帶　 ②水果園藝帶　 ③糧食產(chǎn)區(qū)　 ④林牧業(yè)區(qū)

(2) 導(dǎo)致T1到T2變化的主要動力是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　。

(3) 該變化給當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)帶來的問題是____________ 。采取的解決措施是：_________ 。

2．下圖是世界部分主要農(nóng)業(yè)地域類型及其代號，讀圖回答。(每空1分，共6分)

　 (1)A地區(qū)主要的農(nóng)業(yè)地域類型是　　農(nóng)業(yè)�！�

(2)C地區(qū)農(nóng)作物以　　和　　為主。

(3)D地農(nóng)業(yè)地域類型具有　　和專業(yè)化程度的特點。

(4)B地的農(nóng)業(yè)地域類型主要是面向　　　　　　

(5)依據(jù)自然條件，我國西部廣大地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展　

應(yīng)該是　　(字母)地域類型，生產(chǎn)上應(yīng)

借鑒　 　　　(國家)的經(jīng)驗。

1．讀圖回答：

　 甲、乙、丙、丁要發(fā)展乳牛、果林、花卉、小麥四種農(nóng)業(yè)，請給予合理安排。

　甲地發(fā)展　　　　 b乙地發(fā)展　　　　 c丙地發(fā)展　　　　　 d丁地發(fā)展　　　　　　

下圖是世界某種農(nóng)業(yè)地域類型分布示意圖，完成 26-28題。

26．圖中所示的農(nóng)業(yè)地域類型是

A．季風(fēng)水田農(nóng)業(yè)　　 B．放牧業(yè)　　　 C．乳畜業(yè)　　　　　 D．混合農(nóng)業(yè)

27．該種農(nóng)業(yè)地域類型在我國最主要分布在

A．珠江三角洲　　　 B．東北平原　　 C．華北平原　　　　 D．塔里木盆地

28．該種農(nóng)業(yè)地域類型能靈活適應(yīng)的農(nóng)業(yè)區(qū)位變化因素是

A．氣候條件　　　　 B．市場條件　　　 C．地形條件　　　　 D.土壤條件

25．不同地區(qū)，插秧的時間不同。如農(nóng)諺所言，廣東是“清明谷雨時，插田莫遲疑”，四川為“立夏小滿正栽秧”，江蘇則為“立夏浸種，芒種栽秧”。造成這種現(xiàn)象的主要因素是

A．氣候　 　　B．水文　 　　C．地形　 　　D．植被　

24. 該種農(nóng)業(yè)地域類型發(fā)展的主要區(qū)位優(yōu)勢是

①雨熱同期　 ②生產(chǎn)規(guī)模大　 ③機械化水平高　 ④人口稠密

A．①④　 　　B．①③　 　　C．③④　 　　D．①②　

十六屆五中全會提出的“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”，有十分重大的現(xiàn)實意義。圖中M表示我國某縣2005年農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)值構(gòu)成。讀圖回答22-23題。

22．影響該縣農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要區(qū)位因素是

A．地形和氣候　 B．土壤和水源　 　C．市場和交通　 D．政策和勞動力

23．該縣在“十一·五”規(guī)劃中提出大力發(fā)展城郊的“都市農(nóng)業(yè)”，以下適合“都市農(nóng)業(yè)”發(fā)展的產(chǎn)業(yè)部門有

A．觀光農(nóng)業(yè)　 B．商品谷物農(nóng)業(yè)　 C．房地產(chǎn)業(yè)　 D．水稻種植業(yè)

讀右圖某種農(nóng)事安排示意圖，回答下列24題。