12. A　(“鄧元昌先生年輕時(shí)就立下了以弘揚(yáng)程朱理學(xué)為己任的壯志”有錯(cuò)誤，原文是說(shuō)鄧元昌成年(據(jù)下文，應(yīng)是十七歲)前，想憑借文章求得名聲,并非立下“以弘揚(yáng)程朱理學(xué)為己任的壯志”)

11．B(①是說(shuō)鄧元昌很有志氣，還沒(méi)有倡導(dǎo)程朱理學(xué)；③是說(shuō)他被深深感動(dòng)，還沒(méi)產(chǎn)生倡導(dǎo)行動(dòng)；⑥是說(shuō)他待人氣量寬宏。)

10. B(崇：增長(zhǎng)，充實(shí))

13．(1)本來(lái)考慮重見(jiàn)天日，來(lái)報(bào)大仇，使死者得到恤問(wèn)，使生者獲得榮耀，向九泉之下的父親祭告成功。(“恤”“榮”均為使動(dòng)用法，1分，“成”，1分，大意1分。)

(2)像西銘先生那樣地立一個(gè)不肖的后嗣，被旁人所詬罵譏笑，還不如不立好！(狀語(yǔ)后置、被動(dòng)句各1分，“詬”1分，大意1分。

(3)武功甥將來(lái)能成為干大事的賢才，家里的事都交托給他。(“大器”“委”各1分，大意1分。)

不孝完淳而今死了！為報(bào)答父親而死，不能再來(lái)報(bào)答母親了。自從父親離我而去，悲痛地過(guò)去了兩個(gè)年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來(lái)考慮重見(jiàn)天日，來(lái)報(bào)大仇，使死者得到恤問(wèn)，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報(bào)告我們的成功。無(wú)奈上天不保佑我們，把災(zāi)禍集中于先朝，一支軍隊(duì)剛一起來(lái)，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰(shuí)知當(dāng)時(shí)不死，卻死于今天！短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒(méi)有一天得以孝養(yǎng)母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。

唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運(yùn)衰敗，并無(wú)兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國(guó)君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負(fù)兩位母親呢？但尊貴的慈母對(duì)我愛(ài)護(hù)備至，教我學(xué)禮習(xí)詩(shī)，十五年來(lái)從未改變，嫡母如此慈愛(ài)恩惠，千百年來(lái)所少有。大恩未曾報(bào)答，使我悲痛到了極點(diǎn)！--現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。

我死之后，如果妻子能得到一個(gè)遺腹子，那就是家門的幸運(yùn)。如果不然，千萬(wàn)不要另立后嗣。會(huì)稽的大望族至今卻如此零落已極。節(jié)義文章象我父子這樣的有幾個(gè)呢？像西銘先生那樣地立一個(gè)不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無(wú)窮無(wú)盡的，家族卻不可能永遠(yuǎn)綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個(gè)頑固愚蠢之人，決不饒恕他！

兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂不會(huì)有停止之日。兩位母親請(qǐng)好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬(wàn)不要違背。武功甥是未來(lái)大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食節(jié)和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來(lái)供我，使我不至于成為無(wú)人祭祀的餓鬼，我的愿望就已達(dá)到了。

妻子與我成婚二年以來(lái)，賢孝素來(lái)為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽(yáng)之情！

語(yǔ)無(wú)倫次，而這都是將死之時(shí)的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪個(gè)是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來(lái)說(shuō)，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來(lái)只是一場(chǎng)惡夢(mèng)，報(bào)仇在于來(lái)世。我的神魂將遨游于天地之間，我對(duì)一切都毫無(wú)愧怍。

湖北省襄樊、黃岡、宜昌、孝感、荊州五市2009年高三年級(jí)聯(lián)合考試

12．B　 (他義無(wú)反顧地發(fā)出“雖然，已矣！”“為父為君，死亦何負(fù)于雙慈！”的莊嚴(yán)誓言，恰當(dāng)?shù)膶ⅰ皥?bào)國(guó)”和“報(bào)母”有機(jī)地融合在一起，絲毫沒(méi)有猶豫。)

11．C　 (①陳述事實(shí)，不失談死的意義；④談天下形勢(shì)，也不是談死的意義。)

10．C　 (指大戶人家和名門望族。)