25、能發(fā)生銀鏡反應(yīng)的有：醛、甲酸、甲酸鹽、甲酰銨(HCNH2O)、葡萄溏、果糖、麥芽糖，均可發(fā)生銀鏡反應(yīng)。(也可同Cu(OH)2反應(yīng))　計(jì)算時的關(guān)系式一般為：-CHO　--　2Ag　 注意：當(dāng)銀氨溶液足量時，甲醛的氧化特殊：　HCHO　--　4Ag　↓　+　H2CO3　 反應(yīng)式為：HCHO　+4[Ag(NH3)2]OH　=　(NH4)2CO3　+　4Ag↓　+　6NH3　↑+　2H2O　 26、膠體的聚沉方法：(1)加入電解質(zhì)；(2)加入電性相反的膠體；(3)加熱�！� 常見的膠體：液溶膠：Fe(OH)3、AgI、牛奶、豆?jié){、粥等；氣溶膠：霧、云、煙等；固溶膠：有色玻璃、煙水晶等�！� 27、污染大氣氣體：SO2、CO、NO2、NO，其中SO2、NO2形成酸雨�！� 28、環(huán)境污染：大氣污染、水污染、土壤污染、食品污染、固體廢棄物污染、噪聲污染。工業(yè)三廢：廢渣、廢水、廢氣�！� 29、在室溫(20C。)時溶解度在10克以上--易溶；大于1克的--可溶；小于1克的--微溶；小于0.01克的--難溶。　 30、人體含水約占人體質(zhì)量的2/3。地面淡水總量不到總水量的1%。當(dāng)今世界三大礦物燃料是：煤、石油、天然氣。石油主要含C、H地元素�！� 31、生鐵的含C量在：2%--4.3%　鋼的含C量在：0.03%--2%　。粗鹽：是NaCl中含有MgCl2和　CaCl2，因?yàn)镸gCl2吸水，所以粗鹽易潮解。濃HNO3在空氣中形成白霧。固體NaOH在空氣中易吸水形成溶液�！� 32、氣體溶解度：在一定的壓強(qiáng)和溫度下，1體積水里達(dá)到飽和狀態(tài)時氣體的體積

17、地殼中：含量最多的金屬元素是-　Al　含量最多的非金屬元素是-O　HClO4(高氯酸)-是最強(qiáng)的酸　 18、熔點(diǎn)最低的金屬是Hg　(-38.9C。),；熔點(diǎn)最高的是W(鎢3410c)；密度最小(常見)的是K；密度最大(常見)是Pt。　 19、雨水的PH值小于5.6時就成為了酸雨。　 20、有機(jī)酸酸性的強(qiáng)弱：乙二酸　>甲酸　>苯甲酸　>乙酸　>碳酸　>苯酚　>HCO3-　 21、有機(jī)鑒別時，注意用到水和溴水這二種物質(zhì)�！� 例：鑒別：乙酸乙酯(不溶于水，浮)、溴苯(不溶于水，沉)、乙醛(與水互溶)，則可用水。　 22、取代反應(yīng)包括：鹵代、硝化、磺化、鹵代烴水解、酯的水解、酯化反應(yīng)等；　 23、最簡式相同的有機(jī)物，不論以何種比例混合，只要混和物總質(zhì)量一定，完全燃燒生成的CO2、H2O及耗O2的量是不變的。恒等于單一成分該質(zhì)量時產(chǎn)生的CO2、H2O和耗O2量�！� 24、可使溴水褪色的物質(zhì)如下，但褪色的原因各自不同：烯、炔等不飽和烴(加成褪色)、苯酚(取代褪色)、乙醇、醛、甲酸、草酸、葡萄糖等(發(fā)生氧化褪色)、有機(jī)溶劑[CCl4、氯仿、溴苯、CS2(密度大于水)，烴、苯、苯的同系物、酯(密度小于水)]發(fā)生了萃取而褪色。

1、溶解性規(guī)律--見溶解性表；　2、常用酸、堿指示劑的變色范圍：　 指示劑 PH的變色范圍 甲基橙 ＜3.1紅色 3.1--4.4橙色 >4.4黃色 酚酞 ＜8.0無色 8.0--10.0淺紅色 >10.0紅色 石蕊 ＜5.1紅色 5.1--8.0紫色 >8.0藍(lán)色 3、在惰性電極上，各種離子的放電順序：　 陰極(奪電子的能力)：Au3+　>Ag+>Hg2+　>Cu2+　>Pb2+　>Fa2+　>Zn2+　>H+　>Al3+>Mg2+　>Na+　>Ca2+　>K+　 陽極(失電子的能力)：S2-　>I-　>Br–　>Cl-　>OH-　>含氧酸根　 注意：若用金屬作陽極，電解時陽極本身發(fā)生氧化還原反應(yīng)(Pt、Au除外)　 4、雙水解離子方程式的書寫：(1)左邊寫出水解的離子，右邊寫出水解產(chǎn)物；　 (2)配平：在左邊先配平電荷，再在右邊配平其它原子；(3)H、O不平則在那邊加水。　 　例：當(dāng)Na2CO3與AlCl3溶液混和時：　3　CO32-　+　2Al3+　+　3H2O　=　2Al(OH)3↓　+　3CO2↑　 5、寫電解總反應(yīng)方程式的方法：(1)分析：反應(yīng)物、生成物是什么；(2)配平。　 　例：電解KCl溶液：2KCl　+　2H2O　==　H2↑+　Cl2↑+　2KOH　配平：2KCl　+　2H2O　==　H2↑+　Cl2↑+　2KOH　 6、將一個化學(xué)反應(yīng)方程式分寫成二個電極反應(yīng)的方法：(1)按電子得失寫出二個半反應(yīng)式；(2)再考慮反應(yīng)時的環(huán)境(酸性或堿性)；(3)使二邊的原子數(shù)、電荷數(shù)相等�！� 　例：蓄電池內(nèi)的反應(yīng)為：Pb　+　PbO2　+　2H2SO4　=　2PbSO4　+　2H2O　試寫出作為原電池(放電)時的電極反應(yīng)�！� 　寫出二個半反應(yīng)：　Pb　–2e-　→　PbSO4　　　PbO2　+2e-　→　PbSO4　 　分析：在酸性環(huán)境中，補(bǔ)滿其它原子：　應(yīng)為：　負(fù)極：Pb　+　SO42-　-2e-　=　PbSO4　 　正極：　PbO2　+　4H+　+　SO42-　+2e-　=　PbSO4　+　2H2O　 注意：當(dāng)是充電時則是電解，電極反應(yīng)則為以上電極反應(yīng)的倒轉(zhuǎn)：　 　為：　陰極：PbSO4　+2e-　=　Pb　+　SO42-　　陽極：PbSO4　+　2H2O　-2e-　=　PbO2　+　4H+　+　SO42-　 7、在解計(jì)算題中常用到的恒等：原子恒等、離子恒等、電子恒等、電荷恒等、電量恒等，用到的方法有：質(zhì)量守恒、差量法、歸一法、極限法、關(guān)系法、十字交法　和估算法。(非氧化還原反應(yīng)：原子守恒、電荷　平衡、物料平衡用得多，氧化還原反應(yīng)：電子守恒用得多) 8、電子層結(jié)構(gòu)相同的離子，核電荷數(shù)越多，離子半徑越�。弧� 9、晶體的熔點(diǎn)：原子晶體　>離子晶體　>分子晶體　中學(xué)學(xué)到的原子晶體有：　Si、SiC　、SiO2=和金剛石。　原子晶體的熔點(diǎn)的比較是以原子半徑為依據(jù)的：　金剛石　>　SiC　>　Si　(因?yàn)樵�子半徑：Si>　C>　O).　 10、分子晶體的熔、沸點(diǎn)：組成和結(jié)構(gòu)相似的物質(zhì)，分子量越大熔、沸點(diǎn)越高�！� 11、膠體的帶電：一般說來，金屬氫氧化物、金屬氧化物的膠體粒子帶正電，非金屬氧化物、金屬硫化物　的膠體粒子帶負(fù)電�！� 12、氧化性：MnO4-　>Cl2　>Br2　>Fe3+　>I2　>S=4(+4價的S)　　例：　I2　+SO2　+　H2O　=　H2SO4　+　2HI　 13、含有Fe3+的溶液一般呈酸性�！　　　　　�14、能形成氫鍵的物質(zhì)：H2O　、NH3　、HF、CH3CH2OH　�！� 15、氨水(乙醇溶液一樣)的密度小于1，濃度越大，密度越小，硫酸的密度大于1，濃度越大，密度越大，98%的濃硫酸的密度為：1.84g/cm3�！� 16、離子是否共存：(1)是否有沉淀生成、氣體放出；(2)是否有弱電解質(zhì)生成；(3)是否發(fā)生氧化還原反應(yīng)；(4)是否生成絡(luò)離子[Fe(SCN)2、Fe(SCN)3、Ag(NH3)+、[Cu(NH3)4]2+　等]；(5)是否發(fā)生雙水解。

15、改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系原理

[原理內(nèi)容]：二者是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。在這種互相作用中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。

[方法論]：要求我們在改造客觀世界的同時重視自覺改造自己主觀世界，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，改造自己的認(rèn)識能力和思維方法，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)；在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。

[反　 對]：忽視主觀世界的改造，把個人放在國家集體利益之上的錯誤價值取向和人生觀。

[應(yīng)用范圍]：運(yùn)用這一原理分析關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展中解放思想、更新觀念、樹立科學(xué)發(fā)展觀的必要性；分析共產(chǎn)黨員進(jìn)行先進(jìn)性教育活動，樹立依法治國、全心全意為人民服務(wù)、自覺遵紀(jì)守法的必要性。

14、群眾是實(shí)踐的主體原理

[原理內(nèi)容]：人民群眾在改造自然和變革社會的實(shí)踐中，以及在認(rèn)識世界的活動中，都發(fā)揮了他們的主體作用。只有人民群眾的活動才創(chuàng)造了社會財(cái)富，決定著社會的變革與發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實(shí)踐的主體。

[方法論]：要求我們樹立唯物主義群眾史觀，充分重視人民群眾的實(shí)踐在推動社會發(fā)展中的作用，堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)，并同群眾實(shí)踐相結(jié)合，自覺投身到當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中和改革中去，推動社會不斷進(jìn)步。

這一原理還要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，在實(shí)踐中要正確處理個人和群眾的關(guān)系,要虛心向人民群眾學(xué)習(xí),為人民謀利,為人民群眾服務(wù)，積極參加社會實(shí)踐，緊緊依*人民群眾。

[反　 對]：忽視甚至否認(rèn)群眾對實(shí)踐的決定作用的唯心主義英雄史觀。

[應(yīng)用范圍]：用這一原理分析“以民為本”執(zhí)政理念的正確性；結(jié)合這一原理分析我們黨立黨為公、執(zhí)政為民，情為民所系，利為民所謀、權(quán)為民所用，群眾利益無小事，自覺實(shí)踐“三個代表”重要思想；牢固樹立群眾觀念，走群眾路線。

13、理想與現(xiàn)實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

[原理內(nèi)容]：理想是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對于未來的一種追求、一種希望、一種向往。理想來源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)；理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

[方法論]：理想的實(shí)現(xiàn)都是一個艱苦奮斗的過程，艱苦奮斗永不“過時”。

[應(yīng)用范圍]：說明共同理想、最高理想、全面建設(shè)小康社會等理想的實(shí)現(xiàn)離不開全國各族和人民的艱苦奮斗。

(提醒：)實(shí)現(xiàn)崇高理想的過程就是實(shí)現(xiàn)人生價值的過程，需要一定的客觀條件(社會歷史條件、個人成長環(huán)境等)、積累積極的主觀因素(正確的價值取向、科學(xué)文化知識、良好的身體素質(zhì)等)、充分發(fā)揮主觀能動性(發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神等)

12、物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系。

[原理內(nèi)容]：物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是個人對社會貢獻(xiàn)的兩種形式，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。

[方法論]：走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。(1)人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，要求社會成員承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任，為社會多作貢獻(xiàn)。(2)個人貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，這就要求我們在評價人生價值時，既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，又要看精神貢獻(xiàn)，既要看為社會創(chuàng)造的財(cái)富(包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富)，又要看其作貢獻(xiàn)時的主觀態(tài)度和內(nèi)在品質(zhì)。

11、人生價值的兩個方面及其關(guān)系

[原理內(nèi)容]：人生價值是人的社會價值與自我價值的統(tǒng)一。即：個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；社會對個人的尊重和滿足。這兩個方面是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動了社會發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)；個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。

方法論：樹立正確價值觀，在貢獻(xiàn)(物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn))中實(shí)現(xiàn)人生價值。

[方法論]：(1)這一原理要求我們在處理人生價值兩個方面的關(guān)系時，就要講貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會對個人的尊重和滿足，應(yīng)把二者結(jié)合起來。(2)這一原理還要求我們發(fā)揮主觀能動性，利用有利的客觀條件，創(chuàng)造必要的主觀條件，實(shí)現(xiàn)人生價值。①要全面提高個人素質(zhì)；②要在崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智；③要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神；④走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)。

[反　 對]：割裂人生價值兩個方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系，片面強(qiáng)調(diào)其中的一個方面而忽視另一個方面。如近年來一些人單純強(qiáng)調(diào)社會對個人的尊重和滿足，而不講個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即只講索取，不講貢獻(xiàn)，只講權(quán)利，不講義務(wù)，他們提出了“人人為自己，上帝為大家”，“客觀為別人，主觀為自己”，以及“主規(guī)為他人；客觀為自己”等錯誤觀點(diǎn)。也有些人在看待二者關(guān)系時不分主次，等量齊觀。

[應(yīng)用范圍]：①一切先進(jìn)人物的主要特色就在于他們對社會的貢獻(xiàn)。②青年學(xué)生應(yīng)該努力培養(yǎng)熱愛平凡崗位，踏實(shí)肯干的良好品質(zhì)，充分發(fā)揮主觀能動性，在為人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。③樹立正確的金錢觀，正確認(rèn)識和處理金錢與人生的關(guān)系，抵制拜金主義的腐蝕，健康成長。④創(chuàng)造是生活幸福的源泉，是豐富人生的真正內(nèi)涵。

10、個人與社會的辨證關(guān)系原理：

[原理內(nèi)容]：個人結(jié)成社會而存在、發(fā)展。個人與社會相互區(qū)別，不能等同。個人與社會相比較，社會更根本、起決定作用。個人與社會又相互依存、密不可分，個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。

[方法論]：正確認(rèn)識和處理個人與社會的辯證關(guān)系，既是進(jìn)行個人正�；顒拥闹匾獥l件，又是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。把個人與社會對立起來，把個人凌駕于社會之上，并且過分夸大個人的需要、個人意志，把個人看作推動歷史前進(jìn)的具有決定性的力量是錯誤的。

[方法論運(yùn)用]：根據(jù)社會條件開展個人活動，促進(jìn)個人全面發(fā)展；尊重社會發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)社會發(fā)展；克服個人英雄主義和無所作為的觀點(diǎn)。

9.個人活動與社會發(fā)展

[原理內(nèi)容]：當(dāng)個人活動符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益時，就會對社會的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用、推動作用。反過來，就會對社會的發(fā)展起消極的阻礙的作用。同時，個人活動受社會條件和社會規(guī)律的制約。

[方法論]：個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用，這就要求我們的個人活動要從社會客觀條件出發(fā)，按社會規(guī)律辦事，同時也要充分發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)現(xiàn)有條件去創(chuàng)造新的條件，更好地推動社會發(fā)展。

[應(yīng)用范圍]：英雄模范人物之所以能對社會發(fā)展起到重要作用，是因?yàn)樗麄冋�確處理了個人與社會的關(guān)系。青年學(xué)生應(yīng)根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和個人的興趣愛好，充分利用社會提供的條件，努力掌握科學(xué)文化知識，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，為社會的進(jìn)步發(fā)揮個人的聰明才智。