科目: 來(lái)源:gzyw 題型:
揣摩下列句中劃線詞的使用,請(qǐng)選出對(duì)其表達(dá)作用分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng) |
A.歸國(guó)以后,在1837年我就想到,如果耐心搜集和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí),也許可 以能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。(因?yàn)槭恰霸?837年想到”,還未得到各種事實(shí)的證實(shí),對(duì)于問(wèn) 題的了解顯得相當(dāng)謹(jǐn)慎,所以用“也許”、“一些” 加以限制,很有分寸。) B.1844年,我把這些簡(jiǎn)短筆記擴(kuò)大為結(jié)論的綱要,這些結(jié)論我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是正確的。( “當(dāng)時(shí)”從時(shí)間 上加以限制,說(shuō)明作者的認(rèn)識(shí)是在發(fā)展的,劃線的詞語(yǔ)準(zhǔn)確地反映了一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。) C.我們將由此看到,大量的遺傳變異至少是可能的……(“至少是可能”說(shuō)明了作者心中尚未把握遺傳 變異的情況,遺傳變異只在人類(lèi)的選種、家養(yǎng)狀況下才會(huì)出現(xiàn)。) D.我雖然時(shí)常注意,只信賴(lài)良好的證據(jù),但是無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的。(“混入”說(shuō)明出現(xiàn)錯(cuò)誤是不自 覺(jué)的,一時(shí)未能發(fā)現(xiàn),表明了作者對(duì)于科學(xué)的審慎態(tài)度。) |
科目: 來(lái)源:gzyw 題型:
下列各項(xiàng)中,劃線字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 |
A.予分當(dāng)引決 B.辭樓下殿,輦來(lái)于秦 C.去今之墓而葬焉 D.道中手自抄錄 |
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下列句子中劃線的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是 |
A.臣少多疾病,九歲不行 B.祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng) C.瞻顧遺跡,如在昨日 D.令五人者保其首領(lǐng) |
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下列各項(xiàng)中,沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是 |
A.皇天后土,實(shí)所共鑒 B.不者,若屬皆且為所虜 C.而境界危惡,層見(jiàn)錯(cuò)出 D.來(lái)吾道夫先路 |
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下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是 |
A.《左傳》、《史記》、《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑,其中《史記》和《資治通鑒》的體例 是一樣的。? B.律詩(shī)、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定,都不能稱(chēng)為古體詩(shī)。 C.在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中,現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱(chēng)“風(fēng) 騷”。? D.提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”主張的是唐代詩(shī)人白居易。? |
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下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的—項(xiàng)是 |
A.唐代傳奇是文言短篇小說(shuō),它脫胎于魏晉時(shí)期的志人志怪小說(shuō),在中唐到達(dá)它的創(chuàng)作巔峰時(shí)期,內(nèi)容 多傳述奇聞異事。魯迅先生指出唐傳奇已是“有意為小說(shuō)”。 B.《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它正面描寫(xiě)的只是一個(gè)貴族家庭的衰落,但是它反映的卻是 整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。 C.《竇娥冤》《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》的作者依次是元代的關(guān)漢卿、元代的王實(shí)甫、明代的湯 顯祖和清代的孔尚任。 D.莎土比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇家。《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅密 歐與朱麗葉》《萬(wàn)尼亞舅舅》等戲劇是他的代表作。 |
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下列各組詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 |
A.粗鹵 不徑而走 宣泄 蜂絲螞跡 軍中無(wú)細(xì)言 B.松弛 食不裹腹 追溯 不落窠臼 人為刀俎,我為魚(yú)肉 C.精萃 美侖美奐 即使 矯揉造作 成者王候敗者寇 D.重疊 歸根結(jié)底 腳根 再接再厲 敲竹杠 |
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下面的古詩(shī)文名句默寫(xiě),有誤的一項(xiàng)是 |
A.又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。(《蜀道難》) B.是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,師之所存,道之所存也。(韓愈《師說(shuō)》) C.既無(wú)叔伯,終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄,晚有兒息。(《陳情表》) D.憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?(《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》) |
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把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處,排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 |
在中國(guó)古代,“小康”是和“大同”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞。_______________。 ①孟子在見(jiàn)梁惠王時(shí)所描述的圖景就是當(dāng)時(shí)的小康標(biāo)準(zhǔn):“谷與魚(yú)鱉不可勝食……是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也……謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣……黎民不饑不寒! ②大同社會(huì)是儒生的理想世界,只存在于誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的“三代”(即堯舜禹),它也是儒生們治國(guó)平天下的遠(yuǎn)景。 ③今天全面建設(shè)小康社會(huì),依然不能離開(kāi)具體的內(nèi)容而泛泛而談。 ④目及當(dāng)下,古今小康的指標(biāo)雖有差異,但所包括的基本內(nèi)容是相同的,譬如安居樂(lè)業(yè),老有所養(yǎng),幼有所教等等。 ⑤“小康”則更為現(xiàn)實(shí)。 A.②⑤①④③ B.③①④②⑤ C.①④③②⑤ D.②⑤④③① |
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下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 |
A.我不知道這條路誰(shuí)能走通?但我一定要堅(jiān)定不移地走下去。 B.剛被扭送進(jìn)派出所的竊賊,看上去十七、八歲,一副瘦骨伶仃的樣子。 C.橋磚是深褐色,表明它的歷史的長(zhǎng)久;但都完好無(wú)缺,令人嘆息于古昔工程的堅(jiān)美。 D.晚上開(kāi)大會(huì),張書(shū)記宣布:“廠里要實(shí)行兩項(xiàng)改革措施:一是持證上崗,二是脫產(chǎn)培訓(xùn)! |
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