1、文學常識(3分)

孟子是戰(zhàn)國時期著名的　　　 ，是　　 學派的代表人物。本文選《　　　　　　 》,該書

在宋朝時被朱熹列為《四書》之一。

3、簡答題

①從全文看，本文先后運用了論證和論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據(jù)對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述(要求：舉例典型，敘議結合)。

②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從本文中選取)。

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b．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　

2、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

③蹴爾而與之，乞人不屑也。

④萬鐘則不辯禮義而受之。

1、解釋句中加點詞的含義。

①所欲有甚于生者，故不為茍得也。

(茍得：　　　　　　 )

②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。③鄉(xiāng)為身死而不受。(鄉(xiāng)：　　　　 　　)

(患：　　　　　 )(辟：　　　　　 )

④是亦不可以已乎？(已：　　　　　　 )⑤此之謂失其本心。(本心：　　　　　　　 )

(1)是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。

(2)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

(3)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

(4)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

(5)向為身死而不受，今為宮室之美為之。

(6)是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　　　　　〈魚我所欲也〉

魚，所欲　熊掌，亦我所欲

　　　(比喻論證)

(論點)

生、義不可兼　1、正面闡述人們能夠“舍生取義”的道理

得，舍生取義　2、反面指出不貪生、不避死之心，人皆有之

3、舉例說明不舍禮義，寧死不食“嗟來之食”

(1)二者不可得兼　　　　(2)故不為茍得也　　　　　

(3)非獨賢者有是心也　　　　(4)賢者能勿喪耳　　　　

(5)蹴爾而與之，乞人不屑也　　　　　　　　　

(6)此之謂失其本心　　　　　

得 二者不可得兼(　　　　 )　　　　 則 弗得則死　　　　 (　　　　 )

　 得之則生　　 (　　　 )　　　　　 則凡可以得生者　　 (　　　 )

　 所識窮乏者得我與(　　　 )　　　　 萬鐘則不辯禮義　　 (　　　　 )

而 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也(　　　 )

　 由是則可以辟患而有不為也　　　 (　　　 )

于 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也(　　)

　 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉(　　　)

為　為宮室之美為之(　　　)　　呼爾而與之(　　)

向為身死而不受(　　　)　與　所識窮乏者得我與(　　　)

何不為也　　(　　　)

4、向為身死而不受，今為宮室之美為之　　　　 　　　　通　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　

3、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？　　　 通　　　　 　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　通