23.下面的句子中有多余的詞語或詞組，請予以刪除。(2分)

　　 我們學(xué)校已成為一所現(xiàn)代化的學(xué)校①，除計(jì)算機(jī)室、語言教室外②，新增了③校園寬帶網(wǎng)、多媒體教室等④先進(jìn)的⑤教學(xué)設(shè)備也一應(yīng)俱全⑥，嶄新的⑦實(shí)驗(yàn)大樓也已落成⑧。

刪除的成分是(只寫序號)：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22.仿照下面的詩句，選擇新的寫作對象，另寫一組句子。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)(2分)

17.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的上名或下句(只選做兩小題)(2分)

(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，糞土當(dāng)年萬戶侯。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　(毛澤東《沁園春·長沙》)

(2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。今又重陽。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (毛澤東《采桑子·重陽》)

(3)今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

15.將下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每句2分)

(1)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)為國以禮，其言不讓，是故哂之。

譯：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

讀下面的文言文，完成11-14題。

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鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也？”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也�！�

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

11.對下面加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.舍瑟而作　　　　 舍：放下　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.冠者五六人　　　　　 冠者：戴著帽子的

C.夫子喟然嘆曰　　 喟然：長嘆的樣子　　　　　　　　　　 D.為國以禮，其言不讓　　 為：治理

12.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法古今相同的一項(xiàng)是:

A.莫春者，春服既咸　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B.童子六七人

C.為國以禮　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D.其言不讓

13.下列加點(diǎn)詞的意義和用法基本相同的一組是：

A.　 為國以禮，其言不讓　　　　　　　　　　　　 B.　 是故哂之

如其禮樂，以俟君子　　　　　　　　　　　　　　 因之以饑饉

C.　 浴乎沂　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D.　 子路率爾而對曰

　　 風(fēng)乎舞雩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 舍瑟而作

14.下列賞析文字有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:

A.文章對曾皙出場時(shí)的細(xì)節(jié)描寫，栩栩如生地表現(xiàn)了他放達(dá)、灑脫、自得的性格

B.孔子“哂子路”以及對冉有、公西華述志的評論，都是以禮讓為準(zhǔn)則的

C.曾皙表示不愿做官，但他所描繪的師生暮春郊游的美好圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會(huì)的景象，是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想

D.孔子以禮治國即“為國以禮”的政治主張只是在對四人述志后的評論中正面直接表達(dá)出來

第II卷