10．下列句子中加點的虛詞用法和意義相同的一項是(　　 ) 　 A． 臣以險釁　　　　　　　　　　　　 常以身翼蔽沛公

　 B．外無期功強近之親　　　　　　　　 臣之壯也，猶不如人

　C．臣無祖母，無以至今日　　　　　　　 不積小流，無以成江海

　 D．臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤　　　　　 今行而無信，則秦未可親也

9.對下列句子中的解析，不正確的一項是 　(　　 ) 　 A、臣以險釁 　　　　　釁：罪過　　　 B、慈父見背 　　　背：背離、拋棄　 　 C、既無叔伯，終鮮兄弟 終：也　　　　 D、辭不就職　　　 就：接受

5.填入下面橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?　　 )

明初，《三國演義》和《水滸傳》相繼問世，標志著中國小說史又進入到了一個嶄新的歷史發(fā)展階段。從此，中國小說史以短篇小說為主轉而進入到了以長篇小說為主的新時期。雖然短篇文言、白話小說一直在按照身的規(guī)律發(fā)展前進，并且時有佳發(fā)，時有高潮，但總體說來，其成就與規(guī)模則無法與長篇小說相比擬�！八拇笃鏁�”在所屬各類題材中獨占鰲頭：　　　　　　 ，它們各自開創(chuàng)了一個長篇小說的創(chuàng)作領域。“四大奇書”的巨大成就深刻地影響著長篇小說的創(chuàng)作，以至形成了長篇小說創(chuàng)作的幾個系列：《三國》系列、《水滸》系列，《西游》系列，《金瓶梅》系列，也影響著整個社會、影響著文化思想影響著人們的精神生活。這種巨大的潛移默化的力量是難以估量的。

4.下列文學常識表述正確的一項是(　　 ) 　 A．十九世紀末俄羅斯批判現(xiàn)實主義作家契訶夫與美國作家馬克.吐溫、法國作家莫泊桑并稱為世界三大短篇小說巨匠。

　 B．《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的豪邁宣言，陶淵明以詩心慧眼來透視生活，用妙筆生花來點化景物，通過無拘無束的鄉(xiāng)間生活的再現(xiàn)和云淡風輕的自然景物的描寫，展示了詩人厭惡官場、滿足現(xiàn)狀、看破紅塵的孤傲之情。 　 C． 駢文，是魏晉后產生的一種新文體，因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。修辭上注重藻飾和用典。由于駢文注重形式技巧，故內容的表達往住受到束縛，但運用得當，也能增強文章的藝術效果。南北時期是駢體文的全盛時期。

　 D．《逍遙游》是《莊子　 內篇》的首篇，是莊子的代表作，較集中地表現(xiàn)了莊子對自由的比較理性的追求的人生觀。

3．下列各句中加點的成語使用不正確的一項是(　 ) 　 A．年輕人不會由于世俗的約束而畏葸不前，這種約束對于成年人而言通常很難超越。 　 B．本來雌風蝶一生當中可以產出很多的蝶卵，可是這些卵能夠孵化并長大的卻如數(shù)家珍。 　 C．這道題把我難住了，怎么也想不出個所以然，最后還是經(jīng)過他的點撥，我才豁然開朗。 　 D．名牌產品是-座城市的‘亮點”，能給城市經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大機遇，這是有目共睹的。

2．下列各組中沒有錯別字的一項是(　 ) 　 A．差拔　 尷尬　 手腕　 籬笆　 碎瓊亂玉 　 B．車篷　 央勉　 原藉　 哆嗦　 精疲力竭 　 C．揉皺　 游說　 鯤鵬　 拔擢　 唉聲嘆氣 　 D．清粹　 蓬篙　 希冀　 盤桓　 沒精打彩　

5.革命暴力無法制服國家權力，也不比舊國家暴力好，因為它也殺人，也在行惡他說，19世紀的歐洲充滿用暴力革命摧毀專制國家制度的嘗試，但都反而使統(tǒng)治階級的權力更加強了。從前讓人民吃盡苦頭的舊國家暴力要不得，用革命暴力建立的新的國家暴力也要不得。前者不比后者壞，后者也不比前者好，所以應當擺脫一切國家暴力。他認為，在1905年革命活動中出現(xiàn)的新的暴力形式也是砸爛、破壞、罷工，而主要是自相殘殺。不能說殺這一部分人是罪惡，殺另一部分則不是罪惡。在他看來，雙方都在殺人，因此都在行惡。

非暴力抗惡的倫理觀來自基督教教義�；�督教有一條重要的道德戒律就是“不可殺人”。托爾斯泰在有關非暴力抗惡的論文里反復地摘引和論證這一道德戒律的重要意義。他說：“基督教教義從不同的角度解釋了懲罰不合理、懲罰有害的道理，指出人類的主要災難來自一些人以懲罰為借口對另一些人施行暴力。他的學說在當時的社會歷史條件下，對于揭露沙皇專制政權殘暴統(tǒng)治人民的罪惡具有一定的積極意義。但這一學說具有很大局限性。他從抽象的人性論和人道主義觀點出發(fā)，不加階級分析地認為一切暴力都是惡，就陷入了歷史唯心主義。其要害在于：他既反對剝削階級濫殺無辜，也反對革命暴力懲罰壞人；既反對非正義戰(zhàn)爭，也反對正義戰(zhàn)爭；他不加區(qū)分地反對一切國家權力。

(選自《首都師范大學學報(哲學社科版)》1997年第5期，有刪節(jié)。)