13．子路曰：“食其食者不避其難�！弊痈嶙淙ァ�(3分)

　答：　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(二)

仲尼弟子列傳(節(jié)選)

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚^①，陵暴孔子�？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。 　　 子路問(wèn)政，孔子曰：“先之，勞之。”請(qǐng)益，曰：“無(wú)倦。” 　　 子路問(wèn)：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無(wú)義則亂，小人好勇而無(wú)義則盜。” 　　 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。 　　 孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材�！薄叭粲梢�，不得其死然�！薄�衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也�！� 　　 季康子問(wèn)：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國(guó)可使治其賦，不知其仁。” 　　 子路為季氏宰，季孫問(wèn)曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣�！� 　　 子路為蒲大夫，辭孔子�？鬃釉唬骸捌讯鄩咽浚�又難治。然吾語(yǔ)汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報(bào)上�！�

初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過(guò)南子，懼誅，出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在�！庇谑切l(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍�！�子路曰：“食其食者不避其難�！弊痈嶙淙�。有使者入城，城門開(kāi)，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：“君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之�！笔壜樃ヂ�(tīng)。于是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免�！彼旖Y(jié)纓而死。

孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙��！薄　　　　　　　　　　　?(選自《史記》，岳麓書社，1988年10月第一版。)

[注]①豭豚：豭，公豬；豚，小豬。文中指以豭豚皮裝飾的劍。

10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　 )

A．子路后儒服委質(zhì)�！　　　　　　　� 質(zhì)，通“贄”，禮物。

B．片言可以折獄者，其由也與！　 　　獄：監(jiān)獄。

C．寬以正，可以比眾�！　� 　　　　　　比：可使親近、和順。

D．造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)�！　� 　　造：往，到……去。

11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(　 )

A．①君子好勇而無(wú)義則亂�！　� 　　　　　　�、趽环鰮u而上者九萬(wàn)里。

B．①由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材�！　� 　　　　　②風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。

C．①季孫問(wèn)曰：“子路可謂大臣與？”　 　　　②聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。

D．①子路曰：“君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之。”　 ②藐姑射之山，有神人居焉。

12．下面對(duì)選文的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(　 )

A．子路原本是一位好勇尚力的粗野之人，曾凌辱孔子�？鬃訁s以禮教化子路，終于使子路也成為他的弟子。　　

B．衛(wèi)國(guó)政權(quán)更迭出現(xiàn)動(dòng)亂，原因是多方面的，其中衛(wèi)靈公的寵妃與太子蕢聵之間的矛盾是造成衛(wèi)國(guó)政治動(dòng)蕩并引發(fā)一系列政治事件的起因。

C．孔子在與季氏的對(duì)話中，充分表露了對(duì)子路才能的肯定，孔子稱子路具備了一個(gè)宰臣應(yīng)有的全部品質(zhì)。 D．孔子對(duì)子路之死，有先見(jiàn)之明。子路死后，孔子也十分傷感，他感嘆正是因?yàn)橛辛俗勇返摹白o(hù)駕”之后，他才沒(méi)有遭到他人言語(yǔ)的侮辱。

第Ⅱ卷(114分)

(一)

莊子·德充符(節(jié)選)

魯哀公問(wèn)于仲尼曰：“衛(wèi)有惡人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見(jiàn)之，請(qǐng)于父母曰 ‘與為人妻，寧為夫子妾’者，十?dāng)?shù)而未止也。未嘗有聞其唱者也，常和人而已矣。無(wú)君人之位以濟(jì)乎人之死，無(wú)聚祿以望人之腹。又以惡駭天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前。是必有異乎人者也。寡人召而觀之，果以惡駭天下。與寡人處，不至以月數(shù)，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。國(guó)無(wú)宰，寡人傳國(guó)焉。悶然而后應(yīng)，泛然而若辭。寡人丑乎，卒授之國(guó)。無(wú)幾何也，去寡人而行，寡人恤焉若有亡也，若無(wú)與樂(lè)是國(guó)也。是何人者也？”

仲尼曰：“丘也嘗使于楚矣，適見(jiàn)豚子食于其死母者，少焉眴若，皆棄之而走。不見(jiàn)己焉爾，不得類焉爾。所愛(ài)其母者，非愛(ài)其形也，愛(ài)使其形者也。戰(zhàn)而死者，其人之葬也不以翣資；刖者之屨，無(wú)為愛(ài)之：皆無(wú)其本矣。為天子之諸御，不爪剪，不穿耳；取妻者止于外，不得復(fù)使。形全猶足以為爾，而況全德之人乎！今哀駘它未言而信，無(wú)功而親，使人授己國(guó)，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也�！�

哀公曰：“何謂才全？”仲尼曰：“死生存亡、窮達(dá)貧富、賢與不肖毀譽(yù)、饑渴寒暑，是事之變，命之行也；日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也。故不足以滑和，不可入于靈府。使之和豫通而不失于兌；使日夜無(wú)郤而與物為春，是接而生時(shí)于心者也。是之謂才全�！薄昂螢榈虏恍危俊痹唬骸捌秸�，水停之盛也。其可以為法也，內(nèi)保之而外不蕩也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能離也�！�

哀公異日以告閔子曰：“始也，吾以南面而君天下，執(zhí)民之紀(jì)而憂其死，吾自以為至通矣。今吾聞至人之言，恐吾無(wú)其實(shí)，輕用吾身而亡其國(guó)。吾與孔丘，非君臣也，德友而已矣。

6．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(　 )

A．寡人召而觀之，果以惡駭天下。

B．日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也。

C．使之和豫通而不失于兌。

D．使日夜無(wú)郤而與物為春。

7．下列句子節(jié)奏劃分不正確的是(　 )

A．是/必有/異乎人者也

B．若/無(wú)與樂(lè)/是國(guó)也。

C．丘/也嘗/使于楚矣。

D．是/接而生時(shí)/于心者也

8．對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是(　 )

A．國(guó)無(wú)宰，寡人傳國(guó)焉�！　� 焉：句尾語(yǔ)氣助詞。

B．寡人丑乎，卒授之國(guó)�！　� 丑：慚愧。

C．是事之變，命之行也�！　� 是：這。

D．衛(wèi)有惡人焉，曰哀駘它�！� 惡：丑。

9．翻譯不符合原文意思的一句是(　 )

A．未嘗有聞其唱者也，常和人而矣。

　 不曾聽(tīng)到他倡導(dǎo)過(guò)什么，只見(jiàn)他對(duì)人表現(xiàn)得很謙和罷了。

B．今哀駘它未言而信，無(wú)功而親，使人授己國(guó)。

　 現(xiàn)在哀駘它沒(méi)有說(shuō)什么就取得人們的信任，沒(méi)有什么功業(yè)就贏得他人的親敬，能使別人把國(guó)家政事委托給他。

C．故不足以滑和，不可入于靈府。

　　 所以不足以讓這些變化擾亂內(nèi)心的平和，不能把這些變化掛在心中。

D．恐吾無(wú)其實(shí)，輕用吾身而亡其國(guó)。

恐怕我沒(méi)有實(shí)績(jī)，(只是)輕用我的軀體，以致使我的國(guó)家陷于危亡。

5．文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是( 　　　)

A．韓非子認(rèn)為，前期法家的商鞅只講“法”而不講“術(shù)”，慎到只講“術(shù)”而不擅長(zhǎng)“法”，申不害主要是強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”，三者“皆未盡善也”；只有把“法”“術(shù)”“勢(shì)”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才算是盡善盡美。

B．墨子的基本思想主張是兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)等，其核心是兼愛(ài)。

C．荀子，先秦時(shí)期最后一位儒學(xué)大師，曾任齊國(guó)的稷下學(xué)宮的祭酒。他在《天論》一文中提出了“從天而頌之，孰與制天命而用之”的人定勝天思想。

D．孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，如果將這種思想放在漫長(zhǎng)的古代歷史進(jìn)程中及孟子所處的時(shí)代背景下去審視，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一思想可以稱得上驚世駭俗，振聾發(fā)聵，意義非凡。

4、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用不正確的一句是(　 )

A．二戰(zhàn)期間的日本法西斯暴行令人發(fā)指，二戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)及亞洲其它各國(guó)人民以德報(bào)怨，對(duì)日本表現(xiàn)出了極大的寬厚與善意。

B．浙江省科協(xié)主席、中國(guó)工程院院士李蘭娟委員指出，科研評(píng)價(jià)、項(xiàng)目評(píng)審等活動(dòng)本應(yīng)當(dāng)由專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體來(lái)承擔(dān)，但目前政府部門則往往越俎代庖。

C．愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家和思想家，同時(shí)他又以高山景行的人品，為這個(gè)世界樹(shù)立了一個(gè)道德楷模的形象。

D．第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)正式對(duì)外發(fā)布了評(píng)選結(jié)果，作家賈平凹、遲子建、周大新、麥家當(dāng)仁不讓地榮獲本屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)殊榮�！�

3、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是(　 )

A.“這有什么不成體統(tǒng)的？”我問(wèn)，“讓他們盡管騎自行車，快快活活地玩一陣好了�！�

B. 一般的情況，大概遇見(jiàn)“樹(shù)葉”的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱為“葉”，例如說(shuō)：“葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。(蕭綱《折楊柳》)”

C.譬如田園詩(shī)--不是浪漫主義神秘地戀愛(ài)自然，而是古典主義的逍遙林下--有人認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)的特色。

D.下面是中央電視臺(tái)“面對(duì)面”訪談節(jié)目的片斷，受訪者張積慧是廣州市第一人民醫(yī)院“非典型性肺炎”病區(qū)護(hù)士長(zhǎng)。

2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(　 )

A．逾期　　 揄?yè)P(yáng)　　　　 情分　　　　 安份守己

B．梗概　　 發(fā)掘　　　　 崛起　　　　 如哽在喉

C．猖獗　　 昏厥　　　　 大放厥詞　　 一蹶不振

D．側(cè)隱　　 慫恿　　　　 逸興遄飛　　 自命不凡

1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)注音全都正確的一項(xiàng)是(　 )

A．詰(jié)難　　　　 玷(diàn)辱　　　 祈(qí)求　　 　　長(zhǎng)吁(xū)短嘆

B．憎(zēng)惡　　 　穴(xuè)位　　　　 坍(tān)縮　　　 三閭(lǘ)大夫

C．詔(zhào)書　 　　　暈(yūn)厥　　　　 潛(qiǎn)能　　　　 春色撩(liáo)人

D．框(kuàng)架　　　 挫(cuō)折　 　　　　平仄(zè)　　　 　　涸(hé)轍之鮒