6.能夠選擇適合自己能力和興趣的職業(yè)，而且肯努力奮發(fā)，為取得該種職業(yè)而準(zhǔn)備。

5.有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的信心。

4.情緒表達(dá)漸趨成熟獨(dú)立。凡事不再依賴父母或其他成人的支持與保護(hù)。

3.接納自己的身體和容貌。不過分炫耀自己的優(yōu)點(diǎn)，也不過分掩飾自己的缺點(diǎn)，發(fā)揮最大潛能。

2.在行為上能夠扮演適當(dāng)?shù)男詣e角色。

1.能在日常生活中與同齡人建立和諧的人際關(guān)系，包括同性朋友和異性朋友在內(nèi)。

7、標(biāo)準(zhǔn)

　思路

每個(gè)人都有自己衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)

不同的時(shí)空有不同的標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)化是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物

沒有標(biāo)準(zhǔn)就會導(dǎo)致混亂

對不同的事物要用不同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量

標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的

法律和道德是人們的行為準(zhǔn)則

要改變過時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)的多元化體現(xiàn)社會的進(jìn)步

制定標(biāo)準(zhǔn)要切合實(shí)際

不要拘泥于某種固定的標(biāo)準(zhǔn)

　名言

界定成敗的標(biāo)準(zhǔn)不同，感覺也就不同。--李小雙

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。--鄧小平

只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐。--毛澤東

人的價(jià)值的高低標(biāo)準(zhǔn)是思想標(biāo)準(zhǔn)。--金正日

時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。--培根

把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。--培根

真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們借以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。--歌德

畫家如果拿旁人的作品做自己的標(biāo)準(zhǔn)或典范，他畫出來的畫就沒有什么價(jià)值，如果努力從自然事物中學(xué)習(xí)，他們就會得到很好的結(jié)果。--達(dá)·芬奇

美是善的標(biāo)準(zhǔn)語匯中的一部分。--艾略特

接受責(zé)任的能力是衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。--史密斯

正如光既暴露了自身，又暴露了周圍的黑暗一樣，真理既是自身的標(biāo)準(zhǔn)，又是虛假的標(biāo)準(zhǔn)。--斯賓諾莎

以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。--俗語

人乃萬事萬物之尺度，他評判萬事萬物的是是非非。--佚名

　經(jīng)典素材

姚明當(dāng)選勞模 (標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化)

日前，“中國上海”政府網(wǎng)站對上海市2005年全國勞動模范和先進(jìn)工作者候選人情況向社會公示，效力于美國NBA的“小巨人”姚明和雅典奧運(yùn)會冠軍劉翔分別入圍，成為候選人中最年輕的兩位。 姚明成為上海市總工會推薦參加全國勞模和先進(jìn)工作者候選人的消息披露后，引起了巨大反響。

“姚之隊(duì)”負(fù)責(zé)人章明基表示，姚明完全有資格成為全國勞模。他說：“一是姚明作為一名中國公民，具備成為全國勞模的基本條件；二是愛國敬業(yè)，不僅為中國在國際上贏得了巨大聲譽(yù)，而且只要祖國召喚，他都會義無反顧地回來；三是他的事業(yè)取得了巨大成功。” 此外，章明基表示，姚明對這件事看得較重，他認(rèn)為全國勞模的榮譽(yù)非常重要，他說這是對自己在海外打球、積極工作的一種認(rèn)可。

上海市勞動模范評選委員會辦公室負(fù)責(zé)人說：這次推舉全國勞模，上海市突出的是“尊重勞動、尊重創(chuàng)造、尊重知識、尊重人才”這一主題，姚明無疑符合這四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。2000年，姚明成為NBA歷史上首位亞洲狀元秀，在雅典奧運(yùn)會上，姚明憑借自己出色的發(fā)揮，幫助中國男籃打入八強(qiáng)，贏得了球迷的尊重，他對中國體育的貢獻(xiàn)是巨大的。

推廣普通話 (語言需要一定的標(biāo)準(zhǔn))

日前，中央電視臺著名主持人劉儀偉被廣電總局相關(guān)人士點(diǎn)名批評，稱其普通話帶四川腔。由于廣電總局近日將針對主持人普通話標(biāo)準(zhǔn)推出相關(guān)規(guī)定，如果劉儀偉普通話再不過關(guān)將失去主持資格。劉儀偉在接受記者的電話采訪時(shí)誠懇地表示，目前他正在跟北京廣播學(xué)院播音系的老師苦學(xué)普通話，“我想努力做到把普通話說好，不要被踢下崗。” 劉儀偉表示，他已經(jīng)知道國家廣電總局的新規(guī)定，并且堅(jiān)決擁護(hù)，“我的普通話確實(shí)沒有達(dá)到主持人的標(biāo)準(zhǔn)，例如，我的n和l、s和sh等分不清楚，為此我一直都在努力學(xué)習(xí)，目前還在北京廣播電視學(xué)院播音系專門學(xué)習(xí)普通話，放心吧，我會努力學(xué)好普通話，爭取做到不下崗�！闭劦狡胀ㄔ挼膯栴}時(shí)，劉儀偉笑說：“你也知道，四川人說普通話是有點(diǎn)惱火，但是不怕，我們四川人只要認(rèn)真還是能夠把普通話說好。”

不要認(rèn)為這過于苛刻，中國幅員遼闊，地域差異很大，各地都有不同的方言。為了溝通方便，增強(qiáng)國家凝聚力，推廣普通話十分必要。我國從20世紀(jì)50年代起就制定和推廣了普通話方案。1994年國家語委、國家教委、廣播電視部《關(guān)于開展普通話水平測試的決定》頒布了普通話水平測試等級標(biāo)準(zhǔn)(試行)。1997年經(jīng)國家標(biāo)準(zhǔn)局審定，普通話水平測試等級標(biāo)準(zhǔn)為部頒標(biāo)準(zhǔn)。

李小雙的成功 (成敗標(biāo)準(zhǔn)不同感覺也就不同)

“界定成敗的標(biāo)準(zhǔn)不同，感覺也就不同。也許在別人看來我成功了，但對于我來說還能發(fā)揮更好；也許在別人看來我沒拿到冠軍，但我個(gè)人覺得我是成功了，只是這冠軍的評定綜合了多種因素�！�

小雙的臨場狀態(tài)多臻佳境，巴塞羅那一戰(zhàn)役就是絕妙的佐證。而1995年在日本靖江舉行的世錦賽，小雙再次為中國隊(duì)獲得團(tuán)體冠軍立下汗馬功勞，并奪得個(gè)人全能冠軍。他是中國體操史上第一個(gè)捧得個(gè)人全能冠軍的運(yùn)動員，被世界體操界稱為“全能王”。

鮮花和掌聲的背后，仍是他在訓(xùn)練場上翻飛的身影。失手落下，再上杠；一跤跌下，再爬起。腦震蕩、背椎受損、腰脊間盤突出、外踝韌帶斷裂……用堅(jiān)韌與頑強(qiáng)搭起了奔向成功的天梯，小雙在隊(duì)中得了“小鐵人”這一雅號。1996年第二十六屆奧運(yùn)會序幕拉開，而小雙那首激動人心的“全能進(jìn)行曲”也奏至高潮。小雙獲得了中國體操史上第一塊奧運(yùn)會個(gè)人全能金牌，被世界體操界譽(yù)為“王中王”。

事業(yè)至巔峰，小雙愈加地肯定著自己，會當(dāng)凌絕頂之勢被他淡然而純凈的笑容所遮掩，內(nèi)心深處，已無法細(xì)劃出成功后的喜悅與失落。

青年人心理成熟的十條標(biāo)準(zhǔn) (社會的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn))

究竟什么是心理成熟？心理成熟的確切標(biāo)準(zhǔn)是什么？每個(gè)心理專家都有自己的解釋。其中美國心理學(xué)家赫威斯特列舉了10項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，可視為青年人心理成熟的標(biāo)準(zhǔn)。不妨對照一下--你的心理成熟嗎？

6、角度

思路 　　角度不同，所看到的事物也會不同

學(xué)會轉(zhuǎn)換角度解決難題

思維定式阻礙變換角度思考

各人有各自的角度

改變看事情的角度，就是改變做事情的方式。

換個(gè)角度會使成功變得容易

從多個(gè)角度思考問題

轉(zhuǎn)換角度，換位思考

　名言

一本《紅樓夢》……經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。--魯迅

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。--蘇軾

有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。--貝爾

要是火柴在你的口袋里燃燒起來，那你應(yīng)該高興，多虧你的口袋不是火藥桶。要是你的手指扎了根刺，那你應(yīng)該高興，多虧這根刺不是扎在你眼睛里。要是你的妻子對你變了心，那你應(yīng)該高興，多虧她背叛的是你，而不是你的國家。--契訶夫

隨著立場，就發(fā)生我們對于各種具體事物所采取的具體態(tài)度。比如說，歌頌?zāi)�，還是暴露呢？這就是態(tài)度問題。--毛澤東

一千個(gè)觀眾眼里就有一千個(gè)哈姆雷特。--別林斯基

悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永葆青春。--英國諺語

樂觀者在一個(gè)災(zāi)難中看到一個(gè)希望，悲觀者在一個(gè)希望中看到一個(gè)災(zāi)難。--英國諺語

尺有所短，寸有所長。--俗語

河有兩岸，事有兩面。--俗語

　經(jīng)典素材

轎夫的快樂 (不要用自己的角度衡量他人)

20世紀(jì)最具影響力的英國思想家羅素，在1924年來到中國的四川。那個(gè)時(shí)候的中國，軍閥割據(jù)，民不聊生。當(dāng)時(shí)正值夏天，天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個(gè)人坐著那種兩人抬的竹轎子上峨眉山。山路陡峭險(xiǎn)峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。此情此景，使羅素沒有了心情觀景，而是思考起幾位轎夫的心情來。

他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這么熱的天，還要他們抬著上山。甚至他們或許正在思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人？

到了山腰的一個(gè)小平臺，羅素下了竹轎，認(rèn)真地觀察轎夫的表情。他看到轎夫們坐成一行，拿出煙斗，又說又笑，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思。他們還饒有興趣地給羅素講自己家鄉(xiāng)的笑話，很好奇地問羅素一些外國的事情，在交談中不時(shí)發(fā)出高興的笑聲。

羅素在他的《中國人的性格》一文中講到這個(gè)故事。而且，他因此得出結(jié)論：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯(cuò)誤的。

霍金的命運(yùn) (樂觀的角度)

想起霍金，眼前就浮現(xiàn)出這位杰出科學(xué)大師那永遠(yuǎn)深邃的目光和寧靜的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因?yàn)樗�是智慧的英雄，更因�(yàn)樗�還是一位人生的斗士。

有一次，在學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅里生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎？”

這個(gè)問題顯然有些突兀和尖銳，報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無聲，一片肅謐。

霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：

我的手指還能活動，

我的大腦還能思維；

我有終生追求的理想，

我愛和愛我的親人和朋友；

對了，我還有一顆感恩的心……

心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們紛紛涌向臺前，簇?fù)碇�這位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。

跳出死胡同 (改變慣常的思維角度)

著名的心算家阿伯特·卡米洛從來沒有失算過。

這一天他做表演時(shí)，有人上臺給他出了道題：“一輛載著283名旅客的火車駛進(jìn)車站，有87人下車，65人上車；下一站又下去49人，上來112人；再下一站又下去37人，上來96人；再再下一站又下去74人，上來69人；再再再下一站又下去17人，上來23人……”

那人剛說完，心算大師便不屑地答道：“小兒科！告訴你，火車上一共還有--”

“不，”那人攔住他說，“我是請您算出列車一共停了多少站口�！卑⒉�特·卡米洛呆住了，這組簡單的加減法成了他的“滑鐵盧”。

真正“滑鐵盧”的失敗者拿破侖也有一個(gè)故事。拿破侖被流放到圣赫勒拿島后，他的一位善于謀略的密友通過秘密方式給他捎來一副用象牙和軟玉制成的國際象棋。拿破侖愛不釋手，從此一個(gè)人默默地下起了象棋，打發(fā)著寂寞痛苦的時(shí)光。象棋被摸光滑了，他的生命也走到了盡頭。 拿破侖死后，這副象棋經(jīng)過了多次的轉(zhuǎn)手拍賣。后來一個(gè)擁有者偶然發(fā)現(xiàn)，有一枚棋子的底部居然可以打開，里面塞有一張如何逃出圣赫勒拿島的詳細(xì)計(jì)劃！

兩個(gè)故事，兩個(gè)遺憾。

他們的失敗，其實(shí)都是敗在思維定式上。心算家思考的只是老生常談的數(shù)字，軍事家想的只是消遣。他們忽略了數(shù)字的“數(shù)字”，象棋的“象棋”。由此可見，在自己的思維定式里打轉(zhuǎn)，天才也走不出死胡同。

兩位大師的畫 (角度不同，是非不同)

意大利佛羅倫薩的大公委托畫家達(dá)·芬奇和米開朗琪羅各畫一幅表現(xiàn)古代佛羅倫薩戰(zhàn)爭場面的畫。畫成之后，兩幅畫都引起了巨大反響。米開朗琪羅的畫，表現(xiàn)了佛羅倫薩戰(zhàn)士英勇無畏、不屈不撓的斗爭精神和挺身而出保衛(wèi)祖國的英雄氣概，獲得了人們的一致稱贊。達(dá)·芬奇畫中的佛羅倫薩戰(zhàn)士，一個(gè)個(gè)都像發(fā)了狂似的，他們的臉都變了形。看起來，仿佛這些戰(zhàn)士是處在懼怕和絕望之中。這幅畫引起人們的失望甚至不滿，有人覺得這是對光榮的佛羅倫薩人的侮辱。直到后來，一些美術(shù)評論家還斷言這是達(dá)·芬奇“一生僅有的一次失敗”。實(shí)際上，這是一種錯(cuò)誤的評斷。米開朗琪羅的畫是《卡西那之戰(zhàn)》，描繪的是古代佛羅倫薩人戰(zhàn)勝兇暴侵略者的巴比倫的史實(shí)，達(dá)·芬奇畫的《安加列之戰(zhàn)》，則是發(fā)生在1400年的一場貴族之間的戰(zhàn)爭。達(dá)·芬奇厭惡地稱之為“獸性的瘋狂”，他的畫所要揭示的，正是這種戰(zhàn)爭的殘酷性和罪惡性。

最后一周糧食 (轉(zhuǎn)換思維角度解決難題)

在古希臘，各個(gè)城邦之間經(jīng)常發(fā)生殘酷的戰(zhàn)爭。其中有一次戰(zhàn)爭，雅典城邦被敵對的城邦圍困了半年之久。這個(gè)時(shí)候，雅典最高長官命令負(fù)責(zé)軍糧的官員認(rèn)真計(jì)算一下他們還有多少糧食，雅典還能支撐多久。沒有多長時(shí)間，官員驚慌失措地報(bào)告，我們的糧食僅僅還夠支撐一周的時(shí)間，一周以后全城的人就會被餓死。

最先聽到這個(gè)消息的一些官員也驚慌失措起來，他們紛紛向長官進(jìn)言，與其被圍困餓死，還不如開城投降，保住一城百姓的性命。

這個(gè)時(shí)候，最高長官站了起來，他的臉上充滿了自信和樂觀。他說，我們還有一周的糧食可以支持，太好了，難道我們不能利用這一周突圍嗎？敵人的軍糧就夠一周用嗎？難道一周我們還想不出更好的辦法嗎？

是啊，還有一周呢，一周，也許敵人就會堅(jiān)持不住了，我們就會不戰(zhàn)而勝了。

正如最高長官預(yù)測的那樣，到了他們的糧食還能夠支撐三天時(shí)間的時(shí)候，圍城的敵人開始撤退了，原因是他們的軍糧已經(jīng)用盡了，雅典靠信心和希望戰(zhàn)勝了敵人。

有很多時(shí)候是這樣的，同一個(gè)問題有兩種截然相反的看法，從一個(gè)角度去看，是死路一條的絕路，而從另一個(gè)角度去看，則是充滿希望的陽光大道。

鉛筆的用途 (多角度發(fā)散思維)

紐約里士滿區(qū)有一所窮人學(xué)校，1983年，一位名叫普熱羅夫的捷克籍法學(xué)博士，在做畢業(yè)論文時(shí)發(fā)現(xiàn)，50年來，該校出來的學(xué)生在紐約警察局的犯罪記錄最低。

普熱羅夫?qū)Υ苏归_了漫長的調(diào)查活動。問：圣·貝納特學(xué)院教會了你什么？在將近6年的時(shí)間里，他共收到3756份答卷。在這些答卷中有74%的人回答，他們知道了一枝鉛筆有多少種用途。 他首先走訪了紐約市最大的一家皮貨商店的老板，老板說：“是的，貝納特牧師教會了我們一枝鉛筆有多少種用途。我們?nèi)雽W(xué)的第一篇作文就是這個(gè)題目。當(dāng)初，我認(rèn)為鉛筆只有一種用途，那就是寫字。誰知鉛筆不僅能用來寫字，必要時(shí)還能用來做尺子畫線，還能作為禮品送人表示友愛；能當(dāng)商品出售獲得利潤；鉛筆的芯磨成粉后可作潤滑粉；演出時(shí)也可臨時(shí)用于化妝；削下的木屑可以做成裝飾畫；一枝鉛筆按相等的比例鋸成若干份，可以做成一副象棋，可以當(dāng)作玩具的輪子；在野外有險(xiǎn)情時(shí)，鉛筆抽掉芯還能當(dāng)作吸管喝石縫中的水；在遇到壞人時(shí)，削尖的鉛筆還能作為自衛(wèi)的武器……總之，一枝鉛筆有無數(shù)種用途。貝納特牧師讓我們這些窮人的孩子明白，有著眼睛、鼻子、耳朵、大腦和手腳的人更是有無數(shù)種用途，并且任何一種用途都足以使我們生存下去�！�

普熱羅夫后來又采訪了一些圣•貝納特學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)無論貴賤，他們都有一份職業(yè)，并且都生活得非常樂觀。而且，他們都能說出一支鉛筆至少20種用途。

用心聽人說話 (站在對方的角度思考與行動)

美國汽車推銷之王喬•吉拉德曾有過一次深刻的體驗(yàn)。一次，某位名人來向他買車，他推薦了一種最好的車型給他。那人對車很滿意，并掏出10000美元現(xiàn)鈔，眼看就要成交了，對方卻突然變卦而去。

喬為此事懊惱了一下午，百思不得其解。到了晚上11點(diǎn)他忍不住打電話給那人：“您好！我是喬•吉拉德，今天下午我曾經(jīng)向您介紹一部新車，眼看您就要買下，卻突然走了�！�

“喂，你知道現(xiàn)在是什么時(shí)候嗎？”

“非常抱歉，我知道現(xiàn)在已經(jīng)是晚上11點(diǎn)鐘了，但是我檢討了一下午，實(shí)在想不出自己錯(cuò)在哪里了，因此特地打電話向您討教。”

“真的嗎？”

“肺腑之言�！�

“很好！你用心在聽我說話嗎？”

“非常用心。”

“可是今天下午你根本沒有用心聽我說話。就在簽字之前，我提到犬子吉米即將進(jìn)入密執(zhí)安大學(xué)念醫(yī)科，我還提到犬子的學(xué)科成績、運(yùn)動能力以及他將來的抱負(fù)，我以他為榮，但是你毫無反應(yīng)。”

喬不記得對方曾說過這些事，因?yàn)樗��?dāng)時(shí)根本沒有注意。喬認(rèn)為已經(jīng)談妥那筆生意了，他不但無心聽對方說什么，而且在聽辦公室內(nèi)另一位推銷員講笑話。

這就是喬失敗的原因：那人除了買車，更需要得到對于一個(gè)優(yōu)秀兒子的稱贊。

喬·吉拉德恰恰沒有“站在對方立場思考與行動”。他只是想當(dāng)然地以為“已經(jīng)成交了”�！罢驹趯Ψ搅�場思考與行動”，誰都明白是金口良言，但做起來實(shí)在也難。成功的推銷員恰恰做到了這一點(diǎn)。

用贊美“教訓(xùn)”你 (換個(gè)角度會做得更好)

在非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著一種古老的生活儀式。當(dāng)族里的某個(gè)人因?yàn)樾袨橛惺�檢點(diǎn)而犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長便會讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當(dāng)這時(shí)，整個(gè)部落的人都會放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個(gè)犯錯(cuò)的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美來“教訓(xùn)”他。

圍上來的人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發(fā)言，依次告訴這個(gè)犯錯(cuò)的人，他今生曾經(jīng)為整個(gè)部落做過哪些好事。每個(gè)族人都必須將犯錯(cuò)人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠的語言敘述一遍。敘述時(shí)既不能夸大事實(shí)，也不允許出言不遜，而且不能重復(fù)別人已經(jīng)說過的贊美。整個(gè)贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將正面的評語說完為止。

巴貝姆巴族人是智慧的，他們對待犯錯(cuò)人的態(tài)度是“盡管你犯了錯(cuò)，有了缺點(diǎn)，但我們依然愛護(hù)你、關(guān)心你、接納你。既然你曾為整個(gè)部落做過那么多的好事、善事，有著那么多的優(yōu)點(diǎn)，那么，請你認(rèn)真地反思，然后心悅誠服地改正自己的錯(cuò)誤。我們整個(gè)部落的人都堅(jiān)信：你一定具備改過向善的信心與能力�！�

　意林故事

金幣會被溶化掉嗎

化學(xué)課上，老師掏出一枚金幣，指著玻璃器皿里的溶液問學(xué)生：“剛才我已經(jīng)講過這種溶液的性質(zhì)，現(xiàn)在，我把這塊金幣扔進(jìn)去。你們想一想，金幣會被溶化掉嗎？”孩子們你看看我，我看看你，誰也答不上來。

忽然，坐在第一排的霍特站起來大聲說：“肯定不會。”

“你回答得很好，”老師摸著小霍特的頭，贊許地說，“今天的課，你一定弄懂了�！�

“我什么也沒聽懂�！毙』籼氐皖^說。

“那你為什么知道金幣不會被溶化呢？”

小霍特很快回答：“要是這種溶液能溶化金幣，你怎么舍得把它放進(jìn)去呢？”

一塊廢銅

一位父親和他的兒子在路上看到一塊廢銅，父親問兒子這塊廢銅值多少錢，兒子說值3.5美分。父親說不對，值3.5美元，你可以把它加工成一塊銅的門把手后賣出去。他還說，別人認(rèn)為1+1＝2，但很多情況下1+1>2。后來，兒子憑著這種1+1>2的思維方式，辦起了銅加工業(yè)。有一次，自由女神像重新整修后，遺留下許多垃圾。市政府懸賞幾萬美元，雇人打掃都沒人愿意，而這個(gè)從事銅加工業(yè)的兒子，自愿免費(fèi)組織清理現(xiàn)場。他把包括銅粉在內(nèi)的各種金屬分類，制成諸如自由女神像的小旅游紀(jì)念品出售，甚至連塵土都賣給了花店。結(jié)果，他賺了幾百萬美元。

用1+1＝2的常規(guī)思維看廢品，廢品還是廢品。從不同的角度，運(yùn)用1+1>2的思維看廢品，廢品可以變成財(cái)富。

地圖的另一面

一位牧師在一個(gè)星期六的早晨，打算在很困難的條件下，準(zhǔn)備他的嘮叨的講道。他的妻子出去買東西了。那天在下雨，他的小兒子吵鬧不休，令人討厭。最后，這位牧師在失望中拾起一本舊雜志，一頁一頁地翻閱，直到翻到一幅色彩鮮艷的大圖畫--一幅世界地圖。

他就從那本雜志上撕下這一頁，再把它撕成了碎片，丟在起坐間的地上，說道：

“小約翰，如果你能拼攏這些碎片，我就給你2角5分錢�！�

牧師以為這件事會使小約翰花費(fèi)上午的大部分時(shí)間。但是沒有10分鐘，就有人敲他的房門。這是他的兒子。牧師驚愕地看到約翰如此之快地拼好了一幅世界地圖。

“孩子，你怎樣把這件事做得這樣快？”牧師問道。

“啊，”小約翰說，“這很容易。在地圖的背面有一個(gè)人的照片。我就把這個(gè)人的照片拼到一起。然后把它翻過來。我想如果這個(gè)人是正確的，那么，這個(gè)世界就是正確的�！�

牧師微笑起來，給了他的兒子2角5分錢�！澳阋蔡嫖覝�(zhǔn)備好了明天的講道�！彼�說，“如果一個(gè)人是正確的，他的世界也就會是正確的�！�

井里與天上

一位留學(xué)美國的中國學(xué)生和朋友談起了自己看問題視野的變化。

由于小學(xué)成績優(yōu)秀，他考上了縣城的中學(xué)。他發(fā)現(xiàn)自己再不能像在小學(xué)時(shí)那樣穩(wěn)拿第一時(shí)，于是產(chǎn)生了嫉妒：比自己好的同學(xué)原來都有六棱鉛筆，自己卻沒有，天道不公啊！經(jīng)過幾年的苦讀，他居然又成為縣中學(xué)的第一了。而他又覺得：人與人之間還是不平等的，為什么自己沒有好鋼筆呢？

中學(xué)畢業(yè)后，他考上了北京的某所大學(xué)，可好景不長，他的學(xué)習(xí)成績連中等也保不住了。

看到城里的同學(xué)是好鉛筆成堆，好鋼筆成把，早上蛋糕牛奶，晚上香茶水果，想想自己，早上一個(gè)窩頭還舍不得吃完，還要給晚上留一半�！昂侠怼庇謴暮握勂鹉兀俊�…

五年后，他留學(xué)到美國，親眼看到了五光十色的西方世界，所有的嫉妒、自卑、怨恨卻忽然一掃而光了。原來自己選取的比較標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，看到的不再是自己的同學(xué)、 同事和鄰居，而是整個(gè)世界。

有的人在蝸牛角上打架，有的人攜手在太空漫步。坐井觀天的爭斗只有一個(gè)結(jié)果，就是故步自封。當(dāng)你轉(zhuǎn)換一個(gè)視角再看問題時(shí)，你有可能發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的世界。

不生氣的秘訣

古時(shí)候，有一個(gè)叫愛地巴的人，他一生氣就跑回家去，然后繞自己的房子和土地跑三圈。后來，他的房子越來越大，土地也越來越多，而一生氣時(shí)，他仍要繞著房子和土地跑三圈，哪怕累得氣喘吁吁，汗流浹背。

孫子問：“阿公！你生氣時(shí)就繞著房子和土地跑，這里面有什么秘密？”

愛地巴對孫子說：“年輕時(shí)，一和人吵架、爭論、生氣時(shí)，我就繞著自己的房子和土地跑三圈。我邊跑邊想--自己的房子這么小，土地這么少，哪有時(shí)間和精力去跟別人生氣呢？一想到這里，我的氣就消了，也就有了更多的時(shí)間和精力來工作和學(xué)習(xí)了�！�

孫子又問：“阿公！成了富人后，您為什么還要繞著房子和土地跑呢？”

愛地巴笑著說：“邊跑我就邊想啊--我房子這么大，土地這么多，又何必和人計(jì)較呢？一想到這里我的氣也就消了。”

酒精實(shí)驗(yàn)

一天，一位醫(yī)生將一群嗜酒如命的酒鬼召集到一塊，他在他們面前做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

醫(yī)生將兩只杯子放到了桌上，一杯裝滿了清水，另一杯裝滿了酒精。他把一只毛毛蟲先丟進(jìn)了裝滿清水的杯子，大家看著蟲子在清水里游著，慢慢地又爬了出來。然后，醫(yī)生又將毛毛蟲抓了起來，投進(jìn)了裝酒精的杯子，蟲子在酒精里掙扎了幾下就死去了。

看了這個(gè)實(shí)驗(yàn)后，酒鬼們面面相覷，屋子里沉默了好長一會時(shí)間。正當(dāng)醫(yī)生準(zhǔn)備對他們說明酒精對人體有害的時(shí)候，在屋子的最后排傳來一個(gè)聲音：“醫(yī)生，我明白了，只要我們多喝酒，那我們肚子里就絕不會生蟲子！”

即使是一種正確的觀念，也總有人站在負(fù)面的角度去理解。對這些人來講，過多的勸服是沒有太大的用途。不要把你的時(shí)間花費(fèi)在“無用功”上。

換個(gè)角度解決難題

一家公司招聘職員，有一道試題是這樣的：

一個(gè)狂風(fēng)暴雨的晚上，你開車經(jīng)過一個(gè)車站，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)人正苦苦地等待公交車的到來：第一個(gè)是一個(gè)看上去瀕臨死亡的老婦；第二個(gè)是曾經(jīng)挽救過你生命的醫(yī)生；第三個(gè)是你的夢中情人。但你的汽車只能再容得下一位乘客，你會選擇誰？

這是一道人格測試題。每個(gè)人的答案都有他的理由：也許你會選擇老婦人，因?yàn)樗�就要死了，我們�?yīng)該挽救她的生命；也許你會選擇醫(yī)生，因?yàn)樗�曾�?jīng)救過你的命，現(xiàn)在是你報(bào)答他的最好機(jī)會(但也許你也可以在將來不斷地回報(bào)他)；也許你會選擇你的夢中情人，錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會，也許你就永遠(yuǎn)也找不回她(他)了……

在200個(gè)候選人中最終獲聘的一位答案是什么呢？

“我把車鑰匙交給醫(yī)生，讓他趕緊把老婦人送往醫(yī)院，而我則留下來，陪著我心愛的人，一起等待公交車的到來……”

有時(shí)，拋開思維的固有模式，我們可以獲得更多。

新愚公和智叟的故事

愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過��！這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事傳到這兒早已變成“舊聞”了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。

這天，愚公找到了老朋友智叟，告訴他想移山的事，智叟聽了笑笑，摸著胡子想了想，搖搖頭，愚公啊，你可知道，縱使你子又生孫，孫又生子，子子孫孫一起搬又有何用呢？大山終究是大山，要多少年才能搬走呢？人力、物力是統(tǒng)統(tǒng)投放了，效益呢？不行！智叟堅(jiān)決反對。愚公想想，山不能搬，那該怎么辦呢？智叟不愧是智叟，一會兒就想出了一個(gè)主意告訴了愚公。愚公一聽連聲稱好，于是愚公就回去了。

回到家，愚公召集家人開了一個(gè)會議，會上提出了智叟的辦法，全家人聽了都覺得十分妙，第二天便各自行動了。原來，智叟建議利用這兩座山進(jìn)行資源開發(fā)，引入資金，不但節(jié)省了人力，還有經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生，這不是兩全齊美的好辦法嗎？怪不得愚公一家都叫妙呢。

隨后的幾年中，愚公親自上山進(jìn)行了資源勘探，查明了山上居然有很多珍稀動植物。于是智叟又進(jìn)城申請成立了自然保護(hù)區(qū)。愚公的兒子又進(jìn)城請了工程隊(duì)，修筑了通往山外的大路。一切都準(zhǔn)備就緒，你該知道了吧，他們是開一個(gè)天然公園。最后得給它起個(gè)名了，智叟想愚公的知名度很高，不如就叫“愚公園”吧，于是名字就定了。最后智叟又請廣告公司幫忙做廣告，忙活了這么長時(shí)間，“愚公園”終于開園了，這回智叟真的是功不可沒啊。

城里人聽說愚公居然利用王屋、太行開了公園，都覺得很驚訝，全都想去看看，到那一看，果然不同凡響，巍巍青山，高聳入云，飛禽走獸，讓你可以隨意接近。愚公和智叟親自迎接游人，與他們合影留念。大山再也不是過去的沉寂樣了，城里和山里連到了一起。愚公不禁感嘆：其實(shí)不移山也真的很好。像現(xiàn)在這樣有了大路，有了“愚公園”，還怕什么呢？

愚公移山，的確顯示了他的堅(jiān)忍不拔，但事情要多角度想，像我們故事中的愚公，不移山不是也達(dá)到了目的嗎？

　應(yīng)用與創(chuàng)新

換個(gè)角度會很美

烈日，沙漠。兩個(gè)焦渴疲憊的旅人，取出惟一的水壺，搖一搖。一個(gè)旅人說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了！”而另一個(gè)旅人卻高興地說：“是嗎？真幸運(yùn)，我們還有半壺水！”其實(shí)，人生中的好多事就像那半壺水一樣，換個(gè)角度，就有不同的心情，不同的答案。

愛迪生為了尋找適合做燈絲的材料做了一千多次實(shí)驗(yàn)，當(dāng)有人嘲笑他的失敗時(shí)，他卻自豪地說：“我已發(fā)現(xiàn)了一千種材料不適合做燈絲！”這樣的胸襟，這樣的氣度，這樣的智慧，真讓人拍案叫絕。而這一切，不是源于愛迪生與眾不同的思考角度嗎？

換個(gè)角度，我們要有推翻陳見的勇氣和別出心裁的智慧。一個(gè)普普通通的蘋果，所有的人都規(guī)規(guī)矩矩地縱向剖開，而一個(gè)五歲的小女孩卻固執(zhí)地把它橫向切開了，于是，她閃亮的大眼睛發(fā)現(xiàn)了蘋果里的“星星”！正是因?yàn)楹⒆觽兊摹盁o知”才造就了他們獨(dú)具慧眼，才使他們有如此探索世界的勇氣和熱情。于是兒童有時(shí)讓人敬畏。

世界這么大，睜大我們的眼睛，用單純而善感的心靈，用寧靜平和的呼吸，去感受世界的多姿多彩。用孩子般的熱情與好奇打開觀察世界的多棱鏡。多角度的斑斕定會讓我們驚喜不已：原來，惱人的雨沖洗下的綠葉會如此純粹鮮靈；灰灰的云間也會透過幾縷分外金黃的陽光；無名無香的野花小草也自有一份平凡的生機(jī)與美麗；生命中刺痛的挫折也可以變成使人成長的營養(yǎng)；失敗也可以是人生旅途中醒目的坐標(biāo)……

換個(gè)角度，生命會展現(xiàn)出另一種美�！吧�活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”羅丹的話總是那么耐人尋味。

不同角度思考?xì)v史

公元前202年，項(xiàng)羽兵敗，自刎于烏江。歷史就是這樣。

時(shí)過一千多年，杜牧詩云：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。惜之。

又過了數(shù)百年，王安石說：百戰(zhàn)疲勞壯士衰。中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？貶之。

又過了幾十年，李清照說：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。頌之。

為什么同樣一件事會有如此不同的三種評價(jià)呢？

我們知道，杜牧一生仕途坎坷，“卷土重來”帶有幾分自勉，而王安石則站在一個(gè)政治家的角度上視之為歷史朝代的必然更替，又不無勸諫君王勿使“百戰(zhàn)疲勞壯士衰”之意，易安居士則目睹了金兵長驅(qū)直入，宋室南渡茍安，而感嘆“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽“不肯過江東”，諷刺可謂入木三分。

評論史實(shí)是這樣，生活中的其他事情也是這樣。只要你的角度不同，答案就會是豐富多彩的。

最后一題錯(cuò)了

一位小學(xué)老師在黑板上寫了五道題，由一名學(xué)生上來做--

3×9=27 4×9=36 5×9=45 6×9=54 7×9=62 當(dāng)學(xué)生寫完62時(shí)，臺下多數(shù)同學(xué)都大聲叫喊起來：“老師，他錯(cuò)了，最后一題錯(cuò)了……”

老師說：“最后一題是錯(cuò)了，可大家為什么只說他錯(cuò)的這題，而不說他前面四道都做對了呢？看來，我們是多么容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，而忽略別人的正確……”

不是嗎？當(dāng)我們面對一件事，更多的是看到其陰暗面，還是看光明面？

當(dāng)我們面對一個(gè)人時(shí)，更多的是看其缺點(diǎn)，還是優(yōu)點(diǎn)？

當(dāng)我們面對困難時(shí)，更多的是看到失敗，還是看到希望？

當(dāng)我們處于低谷，更多的是看到失去，還是看到得到？

諸多的事實(shí)已經(jīng)表明，決定結(jié)果的往往不是事情本身的艱難與復(fù)雜，而是我們看待事情的態(tài)度。

換個(gè)角度看冬天

冬天，一片衰敗的景象，干枯的枝干與夏日那飽滿的濃蔭形成了巨大的反差；沉悶、凋謝，和夏日的鳥語花香形成了鮮明的對比。這一切是悲觀者對冬天的感悟。而樂觀者帶上透視鏡，去領(lǐng)悟冬天展示給我們的生機(jī)，去感悟那些不為人知的生命力。

在厚厚的落葉下，冰冷的泥土里，那繁密的根系依然存活著，正在努力收集著來自四面八方的能源，最大限度地儲存著能量，上面的枯草是它最忠實(shí)的保護(hù)傘，為它抵御著寒冷和冰雪的襲擊。

枯萎的花瓣和落地的干枝將自己最后的能量滲進(jìn)泥土，傳給了根部，將自己今世的生命奉獻(xiàn)給了來年的繽紛，正所謂“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。

冰雪覆蓋了整個(gè)大地，悄然無聲。雪花放棄了自己的多姿，化作雪水為每一寸干渴的土地送去冬天最可貴的禮物。孩子們的笑聲打破了雪地的寧靜，五彩的棉衣是冬天最亮麗的風(fēng)景。

地下的活動原來如此精彩，這一切能量的傳送、生命的延續(xù)正在地下激烈地進(jìn)行著；而人們只看見了它表面的衰敗。換一種角度去看待冬天，它不再是休眠而是孕育新的生命；不是沉悶而是無聲的生機(jī)；不是結(jié)束而是新的開始，是生命的地下延續(xù)。

換一種思維去對待身邊的事物，生活不就需要我們這種思維轉(zhuǎn)換嗎？

像沙漠中的一眼清泉，冬天里的一縷陽光，黑夜里的一絲光明，它會給你更多的驚喜。冬天在此，春天還會遠(yuǎn)嗎？

5、缺陷

思路 　　用后天的努力彌補(bǔ)先天的缺陷

有缺陷的事物也有其價(jià)值

缺陷有時(shí)也會成為一種優(yōu)勢

認(rèn)識到自己的不足和缺陷，揚(yáng)長避短才能成功

精神的缺陷比肉體的缺陷更可怕

先天的缺陷可以通過后天的勤奮來彌補(bǔ)

體諒別人的缺陷是對別人的一種尊重

努力消除缺陷，達(dá)到完美

　名言

身體有缺陷者往往有一種遭人輕蔑的自卑，但這種自卑也可以是一種奮勇向上的激勵(lì)。 --培根

凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。 --魯迅

一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。--馬克思

心情愉快，是肉體和精神的最佳衛(wèi)生法。--喬治·桑

我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增加能力的好機(jī)會。--鄒韜奮

自然賦予人類以無數(shù)的欲望和需要，而對于緩和這些需要，卻只給他薄弱的手段。人只有融入社會，才能彌補(bǔ)他的缺陷。--休謨

長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強(qiáng)健的活力卻使不幸的境遇也能放金光。 --斯賓塞

思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑。--貝弗里奇

誰不備受折磨，誰就不會有信心。--安格爾

累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好東西，因?yàn)樵诿總�(gè)創(chuàng)傷上面都標(biāo)志著前進(jìn)的一步。 --羅曼·羅蘭

正視疾病，勇于忍受的人，將變得更堅(jiān)強(qiáng)、壯大。--希爾泰

疾病是身體的障礙，但只要不耿耿于懷，就不會成為意志的障礙。--艾匹克蒂塔

金無足赤，人無完人。--諺語

道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。--意大利諺語

有志無足走遍天下，無志有足寸步難行。--諺語

不幸?guī)�來的不一定是�?zāi)禍和危機(jī)。--英國諺語

　經(jīng)典素材

邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人 (殘疾是天生的，但命運(yùn)就在于人為)

邰麗華，這位聾啞姑娘，是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下演繹動人神韻的。舞蹈，對于她來說，是兒時(shí)的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個(gè)世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24小時(shí)中除了吃飯和睡覺，其他時(shí)間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對音樂的感受，表現(xiàn)為軀體的流動。對于處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，惟一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。

1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會的“無國界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界舞蹈界的超級明星，邰麗華作為惟一的殘疾人舞蹈家，表演了極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國高官以及43個(gè)國家駐聯(lián)合國使團(tuán)的官員。

邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對藝術(shù)的執(zhí)著追求，成了我國惟一一位登上世界兩大著名“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。

鋼鐵是怎樣煉成的 (鍛煉鋼鐵般的意志，戰(zhàn)勝身體缺陷)

奧斯特洛夫斯基是前蘇聯(lián)偉大的作家。1930年，全身癱瘓、雙目失明的他決心寫作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。他很難動身，只好躺在床上，先構(gòu)思整部書的輪廓，并想好每一章的每一細(xì)節(jié)，再自己口授，讓人筆錄。但當(dāng)沒人在時(shí)，他就寫不了了。于是，他決定不能只靠別人。他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，然后用手摸著框子，在里面寫。深夜，他的創(chuàng)作激情還在泉水般地噴涌，他不停地寫著，每寫好一頁，就用僵硬的手費(fèi)力地將紙抽出來。到第二天早上他妻子起床一看，已是滿地的稿子。她整理好稿紙，突然發(fā)現(xiàn)了奧斯特洛夫斯基強(qiáng)忍病痛用牙咬傷的流著血的嘴唇。

活出本色 (對缺陷不要太在乎)

美國一名電車車長的女兒叫凱絲•達(dá)莉，從小喜歡唱歌，夢想當(dāng)一名歌唱演員。但是她的牙齒長得很不好看。一次，她在新澤西州的一家夜總會里演出時(shí)，她總想把上唇拉下來蓋住丑陋的牙齒，結(jié)果洋相百出。演完之后，她傷心地哭了。正當(dāng)她哭得最傷心的時(shí)候，臺下的一位老人對她說：“孩子，你很有天分。坦率地講，我一直在注意你的表演，我知道你想掩飾什么，你想掩飾的是你的牙齒。難道長了這樣的牙齒一定就丑陋不堪嗎？聽著，孩子，觀眾欣賞的是你的歌聲，而不是你的牙齒，他們需要的是真實(shí)。張開你的嘴巴，孩子，觀眾看到連你自己都不在乎的話，他們就會對你產(chǎn)生好感的。再說了，孩子，說不定那些你想遮掩起來的牙齒，還會給你帶來好運(yùn)呢�！�

凱絲·達(dá)莉接受了老人的忠告，不再去注意自己的牙齒。從那時(shí)候開始，她一心只想著觀眾。她張大嘴巴，熱情而高興地唱著。最后，她成了電影界和廣播界的一流明星。后來，甚至許多喜劇演員還希望學(xué)她的樣子。

用腳打字的作家 (缺陷可以通過努力來彌補(bǔ))

愛爾蘭作家布朗，一生下來就患了癱瘓癥，到5歲時(shí)，還不會走路，不會說話，頭部、身體、雙手和右腳都不能動彈。5歲那一年，一天，他的妹妹用粉筆寫字，他從中受到啟發(fā)，忽然伸出左腳將粉筆夾過去，在地上勾畫起來。一年后學(xué)會了寫26個(gè)英文字母。從此，母親教他讀書認(rèn)字。他喜愛狄更斯的作品。后來，他學(xué)會了用左腳打字、畫畫，并開始作文和寫詩。他把打字機(jī)放在地上，用左腳打字、上紙、下紙和整理稿紙。每打一張不知要消耗多少精力和時(shí)間。21歲時(shí)，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，16年后又出版了另一部小說《生不逢時(shí)》，成為國際暢銷書，15個(gè)國家出版了這部書，還改編成電影。他在48年的短暫一生中，共創(chuàng)作了5部小說，3本詩集。這些都是靠一只左腳的腳趾打成的。

《獨(dú)立宣言》的缺憾 (缺陷有時(shí)無損事物的完美)

在美國，《獨(dú)立宣言》是廣受尊重的歷史文件，其地位也許僅次于聯(lián)邦憲法�！丢�(dú)立宣言》的原件珍藏于華盛頓國家檔案館，是美國的無價(jià)之寶。這樣一份神圣、莊嚴(yán)的文件，有誰能料到，其中竟有兩處“缺憾”。原來，當(dāng)初這份文件成稿之后，大家發(fā)現(xiàn)遺漏了兩個(gè)字母，沒有人認(rèn)為應(yīng)該重新抄寫一遍，只是在行間把這兩個(gè)字母加了上去，并打上了“∧”的符號。在上面簽名的56名美國精英，并未因此認(rèn)為這有辱這份賦予國家自由的文件的圣潔�！丢�(dú)立宣言》文字簡約，篇幅不大，重新抄寫得工整漂亮并不難做到。別說這樣重要的文件，就是一份普通的公文也有多少官僚為之而斤斤計(jì)較。但這種細(xì)枝末節(jié)的完美于問題的實(shí)質(zhì)有多少影響呢？值不值得把寶貴的時(shí)間精力花費(fèi)在這上面呢？56名簽字者胸懷全局，不拘小節(jié)。世界上完美無缺的文件很多，但成為國寶的又有幾件呢？

用眼睛聽音樂的“美國小姐” (缺陷也能使生命充滿陽光)

久前摘下“美國小姐”桂冠的海瑟，原來是個(gè)從小失聰?shù)摹懊@小姐”。當(dāng)她在舞臺上踏著優(yōu)美的芭蕾舞節(jié)拍獻(xiàn)舞時(shí)，人們?yōu)樗�的每一個(gè)緊密配合音樂的舞蹈動作驚呆了�？捎姓l知道這位美女是用眼睛看“音樂”而支配自己的舞姿的呢？--原來，她根本聽不到任何旋律和節(jié)奏，是憑一雙水波一樣?jì)趁牡难劬τ^察臺上的燈光變幻而正確邁開優(yōu)美的芭蕾舞步的。海瑟早在一歲半時(shí)，因打疫苗針而致聾，她相信自己的眼睛能代替自己的耳朵，終于在21歲的芳齡時(shí)摘下心儀已久的“美國小姐”的桂冠，名揚(yáng)全球。

跛足拜倫戰(zhàn)勝強(qiáng)者 (缺陷更能激勵(lì)人頑強(qiáng)奮斗)

英國著名詩人拜倫從小跛足，身體虛弱。有一次，體格健壯的頑皮學(xué)生印司當(dāng)眾羞辱他，強(qiáng)迫他把一只腳放進(jìn)竹籃繞操場走一圈。拜倫很想揍他，又因身單力薄，只好忍氣吞聲，一瘸一拐地繞操場走起來。事后，他想自己受印司羞辱，就是因?yàn)轶w弱，于是從第二天起，他開始參加各種運(yùn)動，鍛煉身體。為了減肥，還節(jié)制飲食。不久，學(xué)校舉辦運(yùn)動會，他參加了拳擊比賽，又恰好跟印司分在同一個(gè)組。人們都認(rèn)為跛足拜倫注定要輸，可是結(jié)果恰好相反，健壯的印司被拜倫一拳擊倒在臺上。

“我仍能為社會做貢獻(xiàn)” (殘疾不是殘廢)

劉琦(特級殘疾軍人)，因搶救小孩被嚴(yán)重?zé)齻�，�?jīng)過長達(dá)6年的大小20次手術(shù)，他奇跡般地活了下來，但僅存一條腿，失去了雙手，雙目失明。他立志要從事文學(xué)創(chuàng)作，他每天用雙肘夾著筆寫，一天能寫5000字。最終他用4年的時(shí)間寫出自傳體小說《去意彷徨》，獲得了“東南杯”百花獎(jiǎng)的優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。他的詩歌《路》也獲得了上�！段膶W(xué)報(bào)》征文一等獎(jiǎng)。

徐白倫是新中國培養(yǎng)起來的第一代建筑師，不幸的是，在1971年他右眼失明，左眼視力僅為0.05，成為了盲童，從1984年起，他四處奔走，向社會呼吁籌集了資金數(shù)萬元。他不但辦起了《中國盲童文學(xué)》雜志，還編寫了一系列盲人讀物，并于1989年7月親手組織，舉辦了我國第一個(gè)盲童夏令營，使29個(gè)省市的58名盲童代表在北京歡聚一堂。

　意林故事

代價(jià)

一個(gè)被劈去了一半的圓，想要找回一個(gè)完整的自己，它到處尋找自己的碎片。由于它是不完整的，所以滾動得非常慢，從而領(lǐng)略了沿途美麗的鮮花。它和蟲子們聊天，它充分地感受到陽光的溫暖。它找到許多不同的碎片，但它們都不是它失去的那一塊，于是，它堅(jiān)持繼續(xù)尋找……直到有一天，它實(shí)現(xiàn)了自己的心愿。然而，作為一個(gè)完整的圓，它滾動得太快了，錯(cuò)過了花開時(shí)節(jié)，忽略了蟲子。當(dāng)它意識到這一切時(shí)，它毅然舍棄了歷盡千辛萬苦才找到的碎片。

有時(shí)候完整的并不一定就是好的，也許在獲得一些利益的時(shí)候，我們可能錯(cuò)過了人生更美好的景致。俗話說：“有所得必有所失”，這句話反過來說一樣是有道理的：“有所失必有所得�！�

跨欄定律

一位名叫阿費(fèi)烈德的外科醫(yī)生在解剖尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：那些患病器官并不如人們想像的那樣糟，相反，在與疾病的抗?fàn)幹�，為了抵御病變，它們往往要代償性地比正常的器官機(jī)能強(qiáng)。最早的發(fā)現(xiàn)是從一個(gè)腎病患者的遺體中發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)他從死者的體內(nèi)取出那只患病的腎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)那只腎要比正常的大，另外一只腎也大得超乎尋常。在多年的醫(yī)學(xué)解剖過程中，他不斷地發(fā)現(xiàn)包括心臟、肺等幾乎所有人體器官都存在著類似的情況。

他為此撰寫了一篇頗具影響的論文。他認(rèn)為患病器官因?yàn)楹筒《咀鞫窢幎�使器官的功能不斷增�?qiáng)。假如有兩只相同的器官，當(dāng)其中一只器官死亡后，另一只就會努力承擔(dān)起全部的責(zé)任，從而使健全的器官變得強(qiáng)壯起來。

阿費(fèi)烈德將這種現(xiàn)象稱為“跨欄定律”，可以解釋生活中許多現(xiàn)象，譬如盲人的聽覺、觸覺、嗅覺都要比一般人靈敏，失去雙臂的人平衡感更強(qiáng)，雙腳更靈活。所有這一切，仿佛都是上帝安排好的，如果你不缺少這些，你就無法得到它們。橫在你面前的跨欄越高，你跳得也越高。 一個(gè)人的缺陷有時(shí)候就是上蒼給他的成功信息。

要懂得體諒別人的缺陷

《我要終身美麗》是一本比較有意思的書，書的作者是香港一個(gè)超級大肥妹，她以無比驚人的毅力用了將近一年的時(shí)間從體重最高峰的118kg減到59kg。這本書就記錄了她減肥過程中的心路歷程。書中好些篇章所述的小故事都非常好笑，大概是因?yàn)榘l(fā)生在胖人身上滑稽可笑的事情特別多吧。這些滑稽的故事往往令人捧腹大笑，可笑完之后又會覺得很凄涼。也許這必須要那些經(jīng)歷過減肥痛苦的人才能體會得到。

記得作者在《我要終身美麗》里記載了一個(gè)小故事，故事說的是，深圳有些口碑比較好的盲人按摩中心，由于收費(fèi)便宜，技術(shù)良好而在假日吸引很多香港人北上光顧。某日，作者與友人來到其中一家，幫作者按摩的那個(gè)盲人小姐一碰到作者，馬上就問作者是不是很肥，然后一邊在作者身上摸，還叫旁邊的盲人按摩小姐一起來摸，然后討論她們的這位客人，也就是作者，到底有多肥，接著整個(gè)按摩的過程中，不住拿作者的肥胖開玩笑。事后還以作者肥胖，幫她按摩需要比幫常人付出多幾倍的力氣為理由，要求作者多付她小費(fèi)。作者對于此事非常氣憤，覺得拿別人做了笑柄還要?jiǎng)e人給小費(fèi)，太不合理了吧？作者說從這次以后，深圳的那些盲人按摩不管再怎么便宜，技術(shù)再如何優(yōu)良，她也絕不再光顧了。作者最后發(fā)表了一句評論，她說，同是身體有缺陷的人，不是應(yīng)該更能體諒別人嗎？

劣勢與優(yōu)勢

一個(gè)10歲的小男孩，在一次車禍中喪失了左臂，但是他很想學(xué)柔道，拜一位日本柔道大師做師傅。他學(xué)得不錯(cuò)，可是練了3個(gè)月，師傅只教了他一招，小男孩有點(diǎn)弄不懂。

師傅說：“你的確只會一招，但你只會這一招就夠了�！�

小男孩相信師傅，雖然不是很明白，還是繼續(xù)照著練。

幾個(gè)月后，師傅第一次帶小男孩去比賽。他也沒想到自己居然輕松地贏了前兩輪。第三輪有點(diǎn)艱難，但施展出那一招，又贏了。這樣，小男孩迷迷瞪瞪地進(jìn)入了決賽。

對手高大、強(qiáng)壯了許多，有一度小男孩顯得有點(diǎn)招架不住，師傅說：“繼續(xù)下去�！睂κ钟悬c(diǎn)放松了戒備，小男孩立刻使出他的那一招，制服了對手，贏得了比賽，得了冠軍。

回家的路上，小男孩鼓起勇氣道出了心里的疑問：“師傅，我怎么就憑一招就贏得了冠軍？”

師傅答道：“有兩個(gè)原因：第一，你幾乎完全掌握了柔道中最難的一招；第二，就我所知，對付這一招惟一的辦法是對手抓住你的左臂�！�

缺陷也是一種美

三個(gè)多世紀(jì)前，印度莫臥兒王朝的皇帝沙加汗，決心為他難產(chǎn)而死的愛妃蒙泰茲建造一座舉世無雙的、華美壯麗的陵寢，設(shè)計(jì)時(shí)當(dāng)然從外到內(nèi)巨細(xì)靡遺，無一處不是完美的對稱。不料這座耗資過巨的愛之杰作弄得民窮財(cái)盡，沙加汗被篡位的親生兒子囚禁起來，郁郁而終；原先想為自己另建一座黑色大理石陵寢，與泰姬陵遙相對應(yīng)的美夢也碎了。更可悲的是，他死后無處葬身，棺材就被放置在泰姬陵內(nèi)，蒙泰茲棺槨之旁--這一來，就破壞了他講求的至高無上的對稱美了！然而正因?yàn)榇�，沙加汗得以與愛妃生同枕死同穴。他若地下有知，是該喜還是該憾呢？

其實(shí)對稱并不一定就美。就像太整齊完好如蠟像的臉孔是乏味的，有時(shí)左右不太對稱的臉反而更有魅力。事實(shí)上，惟有不完美的狀態(tài)，才充滿變化與發(fā)生的可能，才具有一種持續(xù)的生命力，或者說，才因而成為另一種美--缺陷美。

　應(yīng)用與創(chuàng)新

孔明失敗的原因

古往今來，眾人均公推諸葛孔明為第一智者，然而他固是聰穎異常，卻未能盡展才智，一統(tǒng)天下，光復(fù)漢劉江山，此卻是何故？

原因自是多方面的，但我以為卻是諸葛自身的性格缺陷，決定了他的抱憾終生，論孔明之失，有如下數(shù)方面。

一是識人不明，用人未得其法。識人不明最典型的例子莫過于馬謖了。此人就連劉備，都早已看出他是那紙上談兵精通、陣前作戰(zhàn)稀松的戰(zhàn)國時(shí)趙括一般的人物，不堪大用；孔明卻被他的談吐所惑，委以重任，結(jié)果錯(cuò)失要塞街亭，讓魏兵打通了入蜀要道，罪過大極。孔明若有識人之明，焉會犯下如此大錯(cuò)？

第二個(gè)大缺陷，處事不當(dāng)，不分輕重緩急。就以關(guān)羽華容道上放走曹操一事為例�？酌魇孪纫阎�道關(guān)羽定會放走曹操，卻仍讓他把守最后一道關(guān)隘，終于還是成全了關(guān)羽的義名，但卻為日后蜀漢的敗亡留下了隱患。當(dāng)日孔明為何要這么做？僅僅是為了成全關(guān)羽之義而讓他放走曹操，似乎不大符合孔明智者之名，該是料敵不明，誤以為東吳才是劉漢的頭號敵人，而周瑜則是他的最大勁敵；至于曹操，慘敗于赤壁之后，已如官渡之?dāng)『蟮脑�紹一般，再不足為患，是以并沒有把曹操的生死看得很重要，轉(zhuǎn)而全力圖謀孫吳，方才出現(xiàn)了后來的計(jì)取荊州、三氣周瑜等事。 孔明性格上的第三個(gè)缺陷，是有些小富即安，缺乏必要的野心與魄力。早在玄德三顧茅廬、孔明縱論天下大勢之時(shí)，孔明的三分天下之說已可明證此點(diǎn)，雖說身處茅廬之中，能明天下大勢，孔明之智，確實(shí)非同小可；然則亦可旁證此點(diǎn)，他缺乏一統(tǒng)天下所必需的野心和魄力。

這諸多性格上的缺陷加在一起，便造就了一個(gè)史實(shí)：蜀漢終不能統(tǒng)一天下，而孔明也終究只能以一個(gè)智者身份揚(yáng)名，而不是一代梟雄，開國之尊！

史鐵生解讀肉體缺陷和精神缺陷

一個(gè)作家，首先他是人，一個(gè)完整的人，哪怕他有身體的缺陷。

對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅(jiān)。曾經(jīng)千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會的史鐵生，不會想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因?yàn)樗麨榛钪�找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式�？梢哉f，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須�，他有了更多的思考機(jī)會；因?yàn)樯須垼�他更多地關(guān)注人的精神；因?yàn)樯須�，他更懂得了人的生存境地；因�(yàn)樯須�，他……所有這些，為他鑄就了長遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。

因?yàn)闅埲�，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，不可能完美。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢？史鐵生是理想主義者，因此他要用文學(xué)去彌補(bǔ)人們的精神缺陷。有的評論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。史鐵生用自己的心靈營造了一個(gè)巨大而無垠的精神空間，讓無數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。

每個(gè)人都有缺陷

美國作家霍桑寫過一部小說《胎記》。它講了一位科學(xué)家，娶了世界上最美麗的姑娘尼娜，可是他卻仍然感到不足，因?yàn)槠拮用利惖南掳蜕嫌幸荒ǖ�紫色的胎記，這成了妻子惟一的缺陷。于是他下決心研制一種藥物，以去掉妻子臉上那塊胎記。最后他成功了，當(dāng)他美麗的妻子喝下這藥時(shí)，隨著那抹淡紫色的消失，尼娜最后一絲氣息也消失在真空中。這位科學(xué)家終于使自己的妻子成為世界上第一個(gè)十全十美的人，然而她也永遠(yuǎn)不存在于世上。

世界上并不存在霍桑作品中那位科學(xué)家想像得十全十美的人，世界上所有的人和事物都有著本身的“胎記”，都有著它的缺點(diǎn)，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌Υ��?/p>

4、美

思路 　　多姿多彩是美的真諦

古典美和時(shí)尚美都是美

人要追求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一

愛美之心人皆有之

和諧是美

距離產(chǎn)生美

大自然的美使人賞心悅目

要學(xué)會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美

追求美是藝術(shù)的使命

人應(yīng)該擁有美的心靈

　名言

自然界的現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)，是非常之美、非常之妙，而物理學(xué)的研究，使得我們對于這個(gè)美有更多的認(rèn)識。--楊振寧

人的一切都應(yīng)該是美麗的：相貌、衣裳、心靈、思想。--契訶夫

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯�，而是因�(yàn)榭蓯鄄琶利悺?-托爾斯泰

美都是從靈魂深處發(fā)出的。--康德

身體的美，如果不與聰明才智相結(jié)合，就是某種動物性的東西。--德謨克利特

美，節(jié)奏，和諧，都源于心靈的聰慧和善良。--蘇格拉底

名譽(yù)和美德是心靈的修飾，如果沒有它們，那么再美的肉體也不應(yīng)該認(rèn)為是美的。 --塞萬提斯

美德好比鉆石，它在樸素背景的襯托下反而更美麗。--培根

如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。--培根

玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。--莎士比亞

幽靜的花是多么美！但如果它們涌上街頭，大叫“欣賞我吧”，它們將要失去多少美��！--濟(jì)慈

我們把美歸結(jié)為質(zhì)樸無華，實(shí)實(shí)在在，恰到好處。--愛默生

人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)該是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。--別林斯基

富有生機(jī)就是美。--威廉·布來克

端莊即至美，嚴(yán)肅乃極樂。--威廉·沃森

人類有一種愛美的天性。--羅曼·羅蘭

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。--泰戈?duì)?/p>

所謂美，是指物體中能引起愛或類似情感的某一性質(zhì)或某些性質(zhì)。--柏克

　經(jīng)典素材

青春之美 (美的形式是多樣的)

什么是美呢?每個(gè)人都有自己的定義。有的人認(rèn)為相貌上的美是最重要最直觀的美；有的人認(rèn)為心靈上的美是最可愛最長久的美。無論哪種美，這些想法和個(gè)人對美德定義都是不無道理的。可你是否注意到還有另一種美，這種美是獨(dú)一無二的，既可以是短暫的也可以是永恒的，那就是青春的美。無論一個(gè)人的相貌如何，環(huán)境如何，只要心靈還有一片潔凈，還有一些年輕的氣息，那就是美的。這種美是可貴的，也是容易被人忽視的。有時(shí)當(dāng)你看到一個(gè)相貌平平的、毫無特別的年輕人走在街上時(shí)，就會有一種清新感，一種說不出的美感。那就是青春的美，新鮮朝氣在他或她的身上的每一個(gè)部分跳躍，那種美是無法描述的。因?yàn)樗�有的不僅僅是美，而是希望，是一種對未來無比美好的憧憬。那年邁的人就沒有了“年輕”的美了嗎？答案是否定的。俗話說人老心不老，從一個(gè)鶴發(fā)童顏的老人身上散發(fā)出的朝氣和年輕更是無與倫比的。即使在他或她即將離開人世的最后一刻，只要始終保存著這一絲美好，都是美的。

日本學(xué)者論美 (美與善是統(tǒng)一的)

日本學(xué)者今道友信曾經(jīng)從“義、善”的角度考察美的價(jià)值。在《論語》中有“告朔之訖羊”之說。“義”字是指一個(gè)人在祭祀中雙肩扛著羊獻(xiàn)給神�！吧啤笔前蜒蚍旁诒P中獻(xiàn)上去。這就達(dá)到了義和善的境界。但如果不僅如此，而且獻(xiàn)上的羊比其他人的更大，則就達(dá)到了“美”，也就是說貢獻(xiàn)更大，“美”更在義和善之上。后引申到人遵守社會的道德規(guī)范，勇于犧牲個(gè)人利益來保存社會利益，這就是美。所以說美比義和善在價(jià)值上來得更高了。

培根論美 (內(nèi)在美與外在美要結(jié)合起來)

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸�，它給了此就不再予彼。所以許多容貌俊秀的人卻一無所為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因?yàn)閵W古斯都、菲爾帕斯、腓力甫王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔細(xì)分析起來，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗�是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家--阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最完美的人像。其實(shí)，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不美，但作為整體卻非常動人。

有些老人顯得可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的�！倍�有的年輕人盡管具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。美猶如盛夏的水果，是最容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻承受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

海棠的美 (自然美有益于人的心靈)

“春風(fēng)用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。秾麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時(shí)。莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點(diǎn)筆遲。朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝�！边@是唐代詩人鄭谷寫的《海棠》詩。 海棠，在我國素有“名花”、“國艷”的美稱，歷代詩人題詠不絕，有的把它比喻成妙齡少女，有的贊為“花中神仙”，有的驚嘆“天下奇絕”。一代大文豪蘇東坡也為之傾倒，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，因此海棠雅號“解語花”。海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有“花中神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱，在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富貴”的意境。歷代文人多有膾炙人口的詩句贊賞海棠。陸游在詩中寫道：“雖艷無俗姿，太皇真富貴�！毙稳莺Ｌ钠G美高雅。陸游另一首詩中：“猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。”形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。宋代劉子翠詩云：“幽姿淑態(tài)弄春晴，梅借風(fēng)流柳借輕……幾經(jīng)夜雨香猶在，染盡胭脂畫不成。”形容海棠似嫻靜的淑女，因此海棠集梅、柳優(yōu)點(diǎn)于一身而嫵媚動人，雨后清香猶存，花艷難以描繪。

周總理也非常喜愛海棠花，他白天常常在繁忙的工作之余，抽幾分鐘散步觀賞；夜間工作勞累了，有時(shí)散步走到甬道旁的海棠樹前，總是抬頭看了又看，從它那里得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去繼續(xù)工作。

海倫的美征服特洛伊長老 (愛美之心人皆有之)

《荷馬史詩》中說，一場特洛伊戰(zhàn)爭打了足足十年，民不聊生，怨聲載道，交戰(zhàn)雙方城池中盡剩婦人與老者，年輕男子幾乎全部殉身沙場。戰(zhàn)爭結(jié)束后，戰(zhàn)爭的締造者、與人私奔的王后海倫被押回斯巴達(dá)等待長老大會宣判。幾十位白發(fā)蒼蒼的長老代表的是最高民意，他們將決定這個(gè)紅顏禍水的命運(yùn)，讓她償還成千上萬丈夫和兒子們的生命。天傳殺氣，地抱不平，空氣中全是冤魂怨氣，但長老的宣判竟如此出人意料，他們說：“為這樣一個(gè)女人，再打十年仗也值得！”

一位征服多位天才的女性 (美是內(nèi)心與外表的統(tǒng)一)

德國作家薩爾勃曾這樣評價(jià)莎樂美，說她是一位“具有非凡能力的繆斯，男人們在與這位女性的交往中受孕，與她邂逅幾個(gè)月，就能為這個(gè)世界產(chǎn)下一個(gè)精神的新生兒”。

莎樂美于1861年出生在俄羅斯一個(gè)顯赫的軍官家庭。她不僅被上天賜予了驚人的美貌，而且從小就有很強(qiáng)的反叛心理，包括對自己的性別。父親和三位哥哥給莎樂美以很大的影響，男性的世界觀和價(jià)值觀在她的頭腦中打下了深深的烙印。她的性格中有著諸多的男性特征，也有著男人般深邃的思維能力，這也是她能夠和一些杰出的男性進(jìn)行思想交流的原因。她聰明好學(xué)，35歲以前就完成了《為上帝而戰(zhàn)》、《弗里德里希•尼采及其著作》等8本書和50多篇文章，這一成就令學(xué)術(shù)界為之震驚。

受到她影響或啟發(fā)的男性有思想家保爾•里、天才哲學(xué)家尼采、東方語言學(xué)家安德烈亞斯、杰出詩人里爾克、影響深遠(yuǎn)的精神分析學(xué)家弗洛伊德，甚至馬克思也被她折服。

燕妮的美 (美是內(nèi)心與外表的統(tǒng)一)

貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會皇后”，許多英俊景族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，毫無疑問，可以締結(jié)一門榮華富貴的婚姻。但是她卻蔑視封建社會和資產(chǎn)階級社會的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個(gè)市民階級的子弟，雖然她完全不能預(yù)計(jì)和馬克思共同生活的前途如何。此后的漫漫人生，燕妮把自己的命運(yùn)和馬克思完全連接在一起，經(jīng)受了常人都難以忍受的顛沛流離、饑寒交迫。

今天我們看燕妮，并不會從外貌去評判她，而是從她堅(jiān)韌偉大的心靈。即使她沒有出眾的容貌，我們也會認(rèn)為她是美的。她的美由于生活的鍛造，早已經(jīng)超越了自然賦予的原態(tài)，而達(dá)到了心靈的絕美。

“提燈女士”南丁格爾 (博愛精神造就精神之美)

近代護(hù)理學(xué)的奠基人弗羅倫斯•南丁格爾也是一個(gè)容貌并不過人、但讓人一想起來就覺得她是美麗的女子。她慈祥可親，熱愛傷病員，對待工作嚴(yán)肅認(rèn)真，具有高度的責(zé)任感和卓越的組織才能。她日以繼夜地不停工作著。在黑暗的深夜，南丁格爾手持油燈巡視病房，無微不至地關(guān)愛著每一個(gè)傷兵，傷兵們感動得躺在床上親吻著落在墻壁上的她的身影，表示對她的崇高敬意，并一致親切地稱呼她為“提燈女士”。她的事跡廣為流傳。1912年，國際護(hù)士理事會倡議世界各國醫(yī)院和護(hù)士學(xué)校以南丁格爾的生日5月 12日作為國際護(hù)士節(jié)，以此紀(jì)念這位英國護(hù)理學(xué)先驅(qū)、人類護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人。

奧黛麗·赫本的魅力秘訣 (人要追求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一)

影星奧黛麗·赫本以她儀態(tài)萬方、典雅淳厚的女性形象，享譽(yù)全球。很多人問她美麗的秘訣，這些話是她書中的答案：

“魅力的雙唇，在于親切友善的語言�？蓯鄣难劬�，善于探尋別人的優(yōu)點(diǎn)。要想得到苗條的身影，請與貧苦饑餓的人分享你的食物。美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過它。優(yōu)美的姿態(tài)，來源于與知識同行而不是獨(dú)行。人之所以為人，是必須充滿精力、自我悔改、自我反省、自我成長，并非向人抱怨。如果你在任何時(shí)候需要一只幫助之手，你可以在你自己的每一條手臂下面找到它。在年老之后，你會發(fā)現(xiàn)你有兩只手，一只用來幫助自己，另一只用來幫助別人。女人的美麗不在于她的穿著，她的身材，或者她的發(fā)型。女人的美麗一定從她的眼睛中找到，因?yàn)槟鞘峭ㄍ�她的心靈深處的窗口，‘愛’居住的地方。女人的美麗不在于外表，真正的美麗折射于一個(gè)女人的靈魂深處。在于親切的給予和熱情。一個(gè)女人的美麗隨著歲月的流逝而增長�！�

奧黛麗•赫本中年以后退出影壇，專門從事慈善活動。在她的晚年，奧黛麗•赫本擔(dān)任了聯(lián)合國兒童基金會的親善大使，曾先后到過哀鴻遍野、餓殍滿地的索馬里、肯尼亞、埃塞俄比亞、孟加拉國。由于她把全部身心交給了全世界的不幸兒童，她獲得了“瓊•赫肖爾特人道主義獎(jiǎng)”，以表彰她為慈善事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。她的愛心使她的美更加豐厚而不朽。

“娶丑妻”的案例 (娶妻重德不重貌)

諸葛亮“身長八尺，面如冠玉，興戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。 但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻。據(jù)說阿丑“黑面焦發(fā)”，十分丑陋，卻聰明賢淑 ，知書達(dá)理，頗有內(nèi)美�？梢娭T葛亮在擇偶時(shí)所看重的不是相貌而是人的內(nèi)在素質(zhì)。

周恩來總理是公認(rèn)的美男子，但是夫人鄧穎超卻長得不是很出眾，相貌比較一般。但是他們夫妻非常恩愛。周恩來看重的是長期同學(xué)、同事的過程中建立起來的感情，看重的是鄧穎超非同一般女子的胸懷、情操。

20世紀(jì)70年代初，12歲的姑娘戴碧蓉為了搶救幾個(gè)小孩，而失去了左臂和左腿。長大后，她與退伍軍人小蘇成了家，小蘇說：“只有心靈的美，才是永恒的美，真正的美。你的身體雖然殘廢了，但你的心靈比某些四肢健全的人更可愛�！�

馬雅可夫斯基的光頭 (內(nèi)在的氣質(zhì)重于外在的美)

大畫家列賓要為著名詩人馬雅可夫斯基畫像。到了約定的那天，他將原來的漂亮頭發(fā)剃掉了，成了一個(gè)大光頭。詢問之后列賓才明白，原來馬雅可夫斯基認(rèn)為， 一個(gè)人的內(nèi)在美比外在的相貌更重要；剃光頭就是為了讓畫家能夠?qū)⒆约旱膬?nèi)在性格氣質(zhì)更加鮮明突出地描繪出來。

數(shù)學(xué)之美 (科學(xué)中的美)

數(shù)學(xué)是美麗的，古代的Proclus曾說：數(shù)學(xué)是這樣一種東西，她提醒你有無形的靈魂，她賦予你所發(fā)現(xiàn)的真理以生命；她喚起心神，澄清智慧；她給我們的內(nèi)心思想添輝；她滌盡我們有生以來的蒙昧與無知。數(shù)學(xué)中的和諧美、同一美、對稱美及奇異美等都是客觀世界美的特征在數(shù)學(xué)中的反映。

“美麗的大自然常以數(shù)學(xué)的語言講話，這個(gè)語言的字母是：三角形以及其他各種形體”(伽利略語)。聳立的原始森林是直的，滿月是圓的，蜂巢結(jié)構(gòu)是極精巧規(guī)則的多面體，向日葵的種子是按對數(shù)螺線排列的，有些植物繞竿攀援形成螺旋線，這樣的例子舉不勝舉。更神奇的是數(shù)學(xué)的美在科學(xué)創(chuàng)造中的威力，最典型的案例莫過于電磁波的發(fā)現(xiàn)，麥克斯韋在建立電磁理論的過程中依據(jù)法拉第的實(shí)驗(yàn)研究成果，推得兩個(gè)方程，但兩個(gè)方程的右邊是不對稱的，麥克斯韋從數(shù)學(xué)美考慮出發(fā)，把第二個(gè)方程改寫成和第一個(gè)方程對稱的形式，他這樣做，當(dāng)時(shí)并沒有任何實(shí)驗(yàn)依據(jù)，正是根據(jù)這個(gè)改寫的方程，麥克斯韋推斷出：在宇宙間存在電磁波。對于麥克斯韋的理論，當(dāng)時(shí)人們難以相信，有人說“深不可測”，有人說是“天書”，直到過了20多年，物理學(xué)家赫茲才證明電磁波的確存在。這正如理論物理學(xué)家狄拉克所言：“如果物理方程在數(shù)學(xué)上不美，那就標(biāo)志著一種不足，意味著理論有缺陷，需要改進(jìn)，有時(shí)候，數(shù)學(xué)美要比與實(shí)驗(yàn)相符更重要。”

　意林故事

《巴黎圣母院》中的美丑對照

在《巴黎圣母院》中，按美丑對照原則塑造了眾多令人難忘的藝術(shù)形象。其中有外貌和心靈都美的女主人公埃斯梅拉達(dá)；有道貌岸然、心理陰暗險(xiǎn)惡的副主教克洛德•富洛婁；有面貌奇丑無比而心靈善良正直的“鐘樓怪人”加西莫多。雨果正是通過塑造這些人物，展示給我們美與丑的多樣性，歌頌了人類正直善良的崇高品德和美好心靈。

書法講座的啟示

有一次，我去聽一個(gè)書法講座，老師在講如何欣賞一幅作品時(shí)談到，創(chuàng)作者不論是寫是畫，在作品完成后，總要掛起來，然后再退后幾步，站在一個(gè)合適的距離上來欣賞，這樣才能體會到作品的整體美。這種感覺在欣賞油畫時(shí)更明顯。太近了，看到的只是一塊塊顏料的堆積，太遠(yuǎn)了又看不清楚了。只有在距離合適的時(shí)候，你才會看到一幅完美的藝術(shù)作品。我想，人與人的交往也一樣。人是大自然中最杰出的一件作品，那么，你在欣賞他人的時(shí)候，是不是也應(yīng)該站開一點(diǎn)，留出一點(diǎn)距離呢？

留出距離就是給自己留出一個(gè)空間，也給對方留出一個(gè)空間，大家都有了自己的空間才會和諧相處，如同太陽、地球、月亮一樣。仰望太空，眾星璀璨，但如果它們之間沒有距離，還能有美存在嗎？

野刺玫不再開花

有一個(gè)人很喜歡刺玫花，認(rèn)為那花很嬌艷，于是在院子里種了很多。

刺玫開花了，一朵又一朵，鮮紅鮮紅的，把細(xì)長的枝條都壓彎了�？墒牵�讓這個(gè)人皺著眉頭煩惱的是，刺玫身上還長著像針一樣尖硬的刺。澆花時(shí)稍不留神，就會扎傷他的手指。

等到刺玫的紅花凋落以后，他拿來一把剪子，把它渾身上下的刺剪得一根也不剩。刺玫再也不會扎人了，但從此以后，它也不再開花了。

這個(gè)人問他的朋友：“我的野刺玫為什么不開花了呢？”

朋友抱來一本植物學(xué)的書翻開給他看：“你瞧，刺玫的刺具有葉子的功能。即使葉子掉光，刺還能代替葉子進(jìn)行光合作用。假若刺玫不長刺，它也就不會開花了。你愛刺玫，怎么能剪光它的刺呢？”這個(gè)故事告訴我們，美與丑總是相伴相生的。

塘邊的柳樹

在鏡子一樣明凈的水塘邊，一株柳樹亭亭玉立，枝繁葉茂，婀娜多姿。每天天一亮，柳樹就對著清澈的塘水自我欣賞起來。她時(shí)而舞動滿頭柔發(fā)，飄飄欲仙；時(shí)而一動也不動地顧盼倩影，如醉如癡。她覺得，世界上最完美的，就數(shù)她柳樹小姐了。

喜鵲飛來，“喳喳喳”地奉承說：“柳樹小姐，你真是又健康又美麗！”柳樹聽了，心里說不出有多舒服。

啄木鳥飛來，用他長長的嘴巴，在柳樹身上這兒敲敲，那兒敲敲，卻向她報(bào)告了一個(gè)不祥的消息：“柳樹小姐，你的身子里已經(jīng)鉆進(jìn)了蟲子，可得小心��！”

柳樹聽了，先是愕然一怔，隨后就爆發(fā)出一陣刺耳的尖笑：“哈哈哈，我說啄木鳥先生，我身上要有蟲子，為什么喜鵲就沒有發(fā)現(xiàn)呢？你恐怕是沒安好心吧�！� 啄木鳥真誠地說：“柳樹小姐，你的身上確實(shí)有蟲子，若不趕緊醫(yī)治，日子久了，會壞大事的！”柳樹惱羞成怒，把滿頭長發(fā)猛地一擺，厲聲喝道：“住口吧，你這專門挑別人缺點(diǎn)的家伙！連宋代詩人賀知章都贊美我‘碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳’哩，你卻對我指手畫腳，亂發(fā)議論，什么蟲呀蟲呀！我這么健壯的身體，就是有幾條蟲子，又有什么了不起？”喜鵲也在一邊幫腔說：“就是嘛，幾條蟲子算什么？與柳樹小姐那繁茂的長發(fā)、健美的身子相比，充其量占萬分之零點(diǎn)一，用得著大驚小怪嗎？多管閑事，真是多管閑事�！弊哪绝B嘆口氣飛走了。沒過多久，柳樹被蟲子蛀空了。伐木工人怕它在人們不注意的時(shí)候倒下傷人，便把它砍伐了。

這個(gè)故事告誡我們：外表的美往往給我們帶來災(zāi)難，因?yàn)槊利惖耐獗沓３Ｊ谷送�乎所以�?/p>

　應(yīng)用與創(chuàng)新

東施效顰有錯(cuò)嗎

春秋時(shí)代，越國有個(gè)美女叫西施，長得如花似玉，美如天仙。傳說西施在溪邊洗衣服的時(shí)候，小溪里的魚看見她，都害羞得沉到水里去了！

可惜西施從小體弱多病，有心痛的毛病，每次胸口一痛，她就會捧著心，皺著眉頭。然而她實(shí)在長得太美了，即使這樣，也另有一種惹人憐愛的美，村子里的人甚至覺得西施捧心皺眉時(shí)，比平常還要好看呢！

西施有個(gè)鄰居叫東施，長得就和她恰恰相反。扁鼻子、大嘴巴，還生了一對斗雞眼。她看到西施蹙眉捧心的模樣很好看，于是也學(xué)著皺起眉頭，瞇著一雙斗雞眼。每當(dāng)東施效顰時(shí)，村里的人都嚇得躲在家里，把門窗緊緊關(guān)閉，像逃避瘟疫一樣。小孩子看到了東施的模樣，也都嚇得尖聲大叫，好像遇見魔鬼一樣。

東施效顰的故事使東施成了那些不切實(shí)際、一味效仿、生搬硬套的人的代名詞。

但是愛美之心，人皆有之，為什么要嘲笑愛美的東施呢?東施確實(shí)是遠(yuǎn)近聞名的丑女，對于這一點(diǎn)她心中有數(shù)，但自身丑就不可以追求美了嗎?她愛美，更敢于追求美，這就是東施的可貴之處。東施這種不自慚形穢、不自暴自棄、敢于追求美的精神是可贊的。應(yīng)該批評的是村里那些大驚小怪、見不得別人追求美的人。