12、捷徑

思路

找到捷徑可以事半功倍

走捷徑可以提高效率

尋找捷徑要靠知識、經(jīng)驗和智慧

捷徑不能代替勤奮和努力

發(fā)現(xiàn)捷徑需要打破常規(guī)

捷徑往往隱藏在黑暗中

捷徑可能伴隨著一定的風(fēng)險

彎路有時恰恰是捷徑

不正當(dāng)?shù)慕輳讲荒茏?/p>

發(fā)現(xiàn)捷徑需要勇于實踐，積極探索

　名言

11、永恒

思路

美好的事物會成為永恒的記憶

幸福生活是人類永恒的追求

真正的美是永恒的

愛是人類永恒的主題

真善美是人類永恒的價值標準

人的生命是短暫的，而時間是永恒的

母愛是永恒的情感

瞬間也能成為永恒

偉大的藝術(shù)必將成為永恒

　名言

人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。--艾青

科學(xué)是永無止境的，它是一個永恒之謎。--愛因斯坦

惟有變化才是永恒的。--赫拉克利特

一天是永恒的縮影。--愛默生

愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料。 --左拉

讓逝者擁有不朽的榮譽，讓生者擁有不朽的愛情。 --泰戈爾

人會死亡，書卻無朽。沒有任何人可以丟棄記憶。 --富蘭克林·羅斯福

我豎起一座紀念碑，比銅還堅固，比巍巍的宮殿還高，無論是暴雨，無論是午夜的狂風(fēng)，還是綿綿的歲月都不能摧毀它。--賀拉斯

除無常外，世界無恒久之事。--斯威夫特

時間沒有現(xiàn)在，永恒沒有未來，也沒有過去。--丁尼生

永恒并非像人們所認為的那樣是在我們生前死后一直存在的一條無限長的直線。 --約·墨菲

永恒是眷戀時間的產(chǎn)物。--威·布萊克

永恒是變化的代名詞。--珍·古爾德

空雖有烏云，但烏云的上面，永遠會有太陽在照耀。--三浦綾子

即使是最溫和的戰(zhàn)爭，都意味著對人性和正義的永恒侵犯。--吉本

永生，就是世世代代都有人虔誠地捧著永生者的靈魂來衡量自己的人生。--佚名

看得見的事物是短暫的，看不見的事物才是永恒的。--佚名 　經(jīng)典素材

骨灰鉆石 (永恒的紀念)

“鉆石恒久遠，一顆永流傳”。每個人都渴望擁有一份永恒的情感，但是人的血肉之軀終歸有逝去的一天，如果自己的親人某一天告別人世，應(yīng)該以什么樣的方式來表達一份永恒而美好的紀念呢？現(xiàn)在，越來越多的美國人選擇這樣一種獨到而特殊的紀念方式--將親人的骨灰打造成晶瑩、美麗的“鉆石”，真正實現(xiàn)讓去世的親人“永垂不朽”。

美國芝加哥的一家紀念品公司宣布它們已經(jīng)發(fā)明了一種技術(shù)，把尸體焚化后的骨灰變成鉆石，作為珠寶讓親屬戴在身上，既是一種美麗的裝飾，又是家人對死者最好的紀念。

一名40來歲的美國男子在愛妻因病辭世后，專門來到芝加哥一家名為“生命珍寶”的公司，制作了一顆0.35克拉的“骨灰鉆石”。為該男子承辦他妻子葬禮的保羅說：“這顆‘骨灰鉆石'非常漂亮，也相當(dāng)珍貴，是紀念一個人生命的很好方式�！�

其實，像這位男子一樣將自己親人的骨灰制作成“鉆石”的美國人正在日益增多�！吧�命珍寶”公司的一位負責(zé)人說：“越來越多的人想尋找一種更個性化的方式紀念親人。相對于那些一味痛苦、哀傷的場面，‘生命珍寶'開創(chuàng)了一種完全不同的紀念方式。”

凡·高的畫 (永遠的向日葵)

河流干涸，麥秸倒下，而美麗的向日葵，大片大片，站在秋天黃昏的山岡，吹著生命舞曲的號角。

金光四射，密密地灑在地上。

有一隊隊的婦女從田野經(jīng)過，有一群群的母牛從田野經(jīng)過。美麗的向日葵，在荒涼里默默燃燒。

這時候，一只手，一只偉大的手，貧窮的手，自山的背面伸過來，將戰(zhàn)栗的火焰傾入向日葵的根底。

孤獨的天才，十四朵向日葵的父親，從西方到東方，從南方到北方。

一千年，一萬年，那十四朵向日葵在發(fā)瘋地生長，遍布大地。

這就是溫森特·凡·高畫中的精神。凡•高是19世紀人類最杰出的藝術(shù)家之一。他熱愛生活，但在生活中屢遭挫折，備嘗艱辛。他獻身藝術(shù)，大膽創(chuàng)新，在廣泛學(xué)習(xí)前輩畫家倫勃朗等人的基礎(chǔ)上，吸收印象派畫家在色彩方面的經(jīng)驗，并受到東方藝術(shù)，特別是日本版畫的影響，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出許多洋溢著生活激情、富于人道主義精神的作品，表現(xiàn)了他心中的苦悶、哀傷、同情和希望，至今飲譽世界。

凡·高，在人生的磨難中擺脫了傳統(tǒng)的桎梏而化入永恒的美麗靈魂。

音樂的魅力 (永恒的魔力)

“音樂，可以產(chǎn)生永恒的魔力�！蓖袪査固┱f，難怪柴可夫斯基一曲《如歌的行板》，使他落淚贊嘆！

恩格斯何嘗不是如此！1891年，他首次聽過貝多芬的《命運交響樂》后，以難以遏制的激動心情當(dāng)即寫信給妹妹：“有一件事你是不能與我比的，今天，3月10日星期三，你不能聽到貝多芬的《C小調(diào)交響曲》，而我能聽到，這首交響曲加上《英雄交響曲》就是我最喜歡的作品。”字里行間猶見當(dāng)年的飛揚神采。

列寧更是感情火熾。1903年他在給瑪·亞·烏里揚諾娃的信中寫道：“我不知道有比《熱情奏鳴曲》更好的東西……這是絕妙的，人間所沒有的音樂。我?guī)е�也許是幼稚的夸耀想：人們能創(chuàng)造怎樣的奇跡�。　�

音樂激起的非凡共鳴，在中國也古已有之。

鐘子期從俞伯牙的琴聲中，聽得出賦在高山，賦在流水，以至于知音鐘子期去世后，俞伯牙竟摔琴以謝。

一代詩仙李太白聽蜀僧彈琴，癡迷而進入“為我一揮手，如聽萬壑松”的境界。

潯陽江舟中婦人彈琵琶曲，竟使白居易淚濕青衫。

“但愿人長久，千里共嬋娟”的蘇東坡，也是音樂迷，他聽友人的洞簫，從慢慢的游音中辨得出“如怨如慕，如泣如訴”……

音樂，有此魔力，以至于尼采斷言：“沒有音樂，生命是一個錯誤！”

音樂的魔力，永遠不會消失。

黃雪瑩的羽毛球生涯 (永恒的摯愛)

羽毛球運動員黃雪瑩這樣回顧她的運動生涯：

也許上天早就把我與羽毛球安排在了一起。當(dāng)我還是孩子的時候，它就給了我一個機會，讓我對羽毛球產(chǎn)生了濃厚的興趣，以至于到后來它成了我童年、少年生活中不可缺少的一部分，這一部分對我來說是如此的美好、重要和短暫；但上天對我又是那么不公平，也許只能說我這個人注定一生缺少太多的機遇，在我有能力前進的時候，它卻悄悄地早已剪斷了我的“幸運線”讓機遇與我擦肩而過，斷送了我的運動生涯。因此在我心里美好的回憶總是一瞬間的，羽毛球?qū)ξ襾碚f是得還是失，我也說不清楚。

如今我的運動生涯結(jié)束了。對于過去，我早已無任何怨言，雖然我的夢沒有實現(xiàn)，但畢竟在學(xué)習(xí)和精神上得到了許多回報，我拿到了國家二級運動員證書，參加高考能有體育加分。我相信不久的將來我還會背起球拍，因為羽毛球?qū)�伴隨我的一生，直到永遠！

一個真實的故事 (永恒的愛)

1973年夏天，經(jīng)過很長時間痛苦的煎熬，岱妮終于迎來了孩子的降臨。她歡喜地看著護士懷里的女兒，眼里閃著幸福的光芒。

她就這樣每天為孩子而忙碌著，初為人母的日子是勞累的，但更是甜蜜的�？墒�，兩年過去了，孩子還不會說話，她和丈夫抱著孩子到處去求醫(yī)問藥，紐約、華盛頓、加州，幾乎跑遍了全美有名氣的醫(yī)院，看過數(shù)不清的醫(yī)生。

經(jīng)歷了三年來無數(shù)次的失敗后，丈夫由剛開始時的滿腔熱情、滿懷希望到最后絕望地勸岱妮算了吧。為了醫(yī)治他們的女兒，花費了他們所有的積蓄，現(xiàn)在丈夫身上只剩下不多的最后一筆資金了。

岱妮的決心開始動搖了，可是這種想法在岱妮腦海里僅僅是一閃而過�？粗�孩子天真的臉，她也不由得感到一陣傷心。不！我的孩子不能是個啞巴！我一定要醫(yī)治好她--不管付出什么代價！

終于，她打聽到加州有一個中國人開的中醫(yī)醫(yī)院，曾經(jīng)用中藥醫(yī)治過許多語言障礙者。經(jīng)過一番查詢，她決定把女兒帶到那家醫(yī)院治療。

岱妮每天為女兒煎藥，喂她吃藥。

1979年秋天，當(dāng)女兒第一次張開嘴親昵地叫了她一聲“媽媽”時，淚水在一剎那流滿了她的臉龐。2000年夏天，年輕的她已經(jīng)是一家大型網(wǎng)絡(luò)公司的總裁了。她臉上的笑容甜美而溫暖，蕩漾著甜蜜與溫馨。

中國援助坦桑尼亞修筑鐵路 (永恒的友誼)

坦桑尼亞首都達累斯薩拉姆以西24公里，在那異國的青山上，有一片中國親人的墓地，為修建坦贊鐵路而犧牲的中國專家長眠在這里。

“一共有64名援助坦贊鐵路的職工犧牲，另外還有一名犧牲在從中國開往坦桑尼亞的船上，所以其實一共是65名。這里有47人，贊比亞還有17人。”

1965年，坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾與贊比亞總統(tǒng)卡翁達渴望在兩個國家之間修一條鐵路，中國政府決定援建坦贊鐵路。從1968年到1976年，歷時整整八年，上萬名中國工人歷盡千辛萬苦，終于完工。 沿著鐵路，中國人還無償為坦贊兩國修建了車站、機車廠、辦公大樓等配套設(shè)施，并援助了機車和修理設(shè)備。這是當(dāng)時世界上由一個國家提供的最大的發(fā)展援助項目，但中國人帶來的，還遠遠不止這些。中國的印記同時留在了非洲廣袤的大地上：銘刻著“中華人民共和國制造”字樣的枕木從達累斯薩拉姆一直伸向贊比亞。

楓橋夜泊 (永恒的鐘聲)

楓橋是一座很普通的橋，石質(zhì)的拱橋，橫跨楓江之上。這樣的橋，在江南小鎮(zhèn)隨處可見。 張繼，一個在唐朝并不那么重要的詩人。一千兩百多年前，張繼進京趕考，希望“一舉成名天下知”。但是，他落榜了！羞慚沮喪的張繼，低著頭離開了京城。來到蘇州--人稱水鄉(xiāng)的美麗之都。

張繼踏上小舟，止于蘇州楓橋之下。船行輕疾，而張繼的心卻凝重萬分，愁思濃得化不開。月亮西斜了，清冷的月光使萬物顯得孤寂，烏鴉嘶啞啼叫，使夜靜得更深沉。霜覆屋瓦，霜結(jié)千草，星子亦如清霜，一顆顆凄絕冷艷。落榜的張繼，早已是滿臉秋霜。

岸上江楓如火，江上漁火二三。已是深夜時分了，漁人還在辛苦工作。安眠的人在安眠，工作的人在工作，只有張繼，沒有工作，亦無法安眠。

寒山寺的鐘聲自凝重的空氣中一聲聲地傳了過來�；�過水面，撞進張繼的耳中。那鐘聲，在沉浸夢鄉(xiāng)之人的耳中，只是模模糊糊的聲音，但在愁困失眠的張繼耳中，卻是一記一記清清楚楚地撞在他的心坎上，又沉又重，令他愁上加愁。

無眠的夜，張繼將愁思化成千古絕唱，寫下了后世人盡皆知的《楓橋夜泊》。寒山寺的鐘聲，破空而來，造就了一位永恒的詩人，一份永恒的鄉(xiāng)愁。

蘇格拉底之死 (死亡或者永生)

公元前399年的一天，在太陽快落山的時候，按照一個月前雅典公民法庭的裁決，蘇格拉底在監(jiān)獄中服毒結(jié)束了自己的生命。

執(zhí)行死刑的時刻到了，蘇格拉底非常安詳、平靜地喝下了一杯用毒芹草熬制的毒汁，然后慢慢地走動一會兒，讓藥性發(fā)作。等到腿有點沉了，就仰面躺下來，執(zhí)行者摸了摸他的雙腳，問他有沒有感覺，蘇格拉底說沒有感覺了，當(dāng)毒汁到達心臟的時候他將死去。僵冷慢慢上升到蘇格拉底的腰部，他突然說了一句話：“克里托，我們應(yīng)該還給醫(yī)療神一只公雞，記住這件事，千萬別忘了�！边@是他最后的囑托，當(dāng)克里托問他還有什么事時，蘇格拉底已經(jīng)死了。美國哲學(xué)家梯利稱蘇格拉底的死為一次“壯麗的日落”。

在蘇格拉底看來，死是告別肉體的牢籠，走向永恒的、自由的、精神世界的開始，這是靈魂的最大幸運，所以蘇格拉底坦然向死。就在死的那天他留給我們的遺言是：“盡可能少去想蘇格拉底，更多地去探索真理吧！”

在蘇格拉底死后400多年，又有一個人在耶路撒冷被釘在十字架上，這就是被稱為“人子”的耶穌。在近現(xiàn)代表現(xiàn)得如此旺盛、富有生命力的西方文化竟然是以兩個死為開端的。

　 　意林故事

耶穌的回答

有一天，一個人來問耶穌說：“良善的人子，我該做什么事才可以承受永生？”耶穌對他說：“你為什么稱我是良善的，除了上帝之外再沒有善良的。如果你想要得到永生，就要遵守誡命。不可奸淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當(dāng)孝敬父母。”那人說：“這一切我從小都遵守了�！币�穌聽見了就說：“你還缺少一件；要變賣你一切所有的家產(chǎn)分給窮人，就必有財寶在天上。你還要來跟從我。”他聽見這話就甚憂愁，因為他很富足。耶穌看見他有點憂悒，就說：“有錢財?shù)娜诉M上帝的國是何等的難呢！駱駝穿過針的眼比財主進上帝的國還容易呢！”聽見的人說：“這樣誰能得救呢？”耶穌說：“在人所不能的事，在上帝卻能�！北说谜f：“看哪，我們已經(jīng)撇下自己所有的一切跟從你了�！币�穌說：“我實話告訴你們，凡是為了我和福音丟下房子、土地、父母、兄弟、姐妹和孩子的人，必將在這個世界上得到百倍的報答，并且在將來得到永生�！�

有一天，一位律法師也來問耶穌：“我該做什么才能得到永生？”耶穌說：“上帝的律法是怎么寫的，你讀到的是什么呢？”那人回答：“你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝，又要愛人如己�！币�穌說：“你說的是。你這樣行，就必得永生�！�

晚歸的蜂

春天的傍晚，夜色逐漸朦朧了。一只工蜂吃力地回到了巢房。這是一只年老體弱的蜂，在采蜜的季節(jié)里，每天不知采回了多少花蜜和花粉。今天，它感到翅膀格外沉重，顯得特別勞累，好不容易才飛回到家門口。

“大嬸，你回得最晚了�！笔匦l(wèi)的蜂迎上前，親熱地招呼道�！班牛�嗯�！崩夏甑姆涿銖姷卮饝�(yīng)著，它連說話的力氣也沒有了。這時，從里面飛出一只年輕力壯的蜜蜂，想減輕老蜂的負擔(dān)，主動上前說：“讓我把您的蜜放好�！崩戏鋼u搖頭，它知道，每一只工蜂都沒有閑暇的時刻。它自己慢慢爬進了儲藏室，把花粉囊里的花粉盡數(shù)取出，又將采來的花蜜，經(jīng)過加工，放進了大伙釀造的蜜汁中。這時，它已經(jīng)耗盡了全部精力，幾乎即刻暈倒過去，但它猛然一震，抬頭瞅了瞅整齊、潔凈的內(nèi)室，嚴厲告誡自己說：“不行，我得去外邊�！彼�深情地望了蜂房一眼，毅然往外一滾，掉在嫩綠的草地上，翅膀輕輕抖動了幾下，再也不能動彈，永遠地休息了。

禮 物

這個感人的故事，發(fā)生在一輛公車上，公車沿著南方偏僻公路蹣跚而行。

車子里的乘客，有位瘦弱的老人，手里握著一束鮮花，車過教堂時，上來一個少女， 目不轉(zhuǎn)睛地看著老人的鮮花。

老人快要下車時，他忽然沖動地將自己手中的鮮花推向少女的懷中。他趕忙解釋說：“我看得出來你很喜歡這束花，我想我太太也會很高興你擁有這束花的。我會告訴她 ，我把花送給你了。” 那女孩欣喜若狂，接受那束花后，目送老人下車，看著他慢慢走到一座小公墓的門口。

永遠的快樂難以實現(xiàn)

盧梭說：“幸福是游移不定的，上蒼并沒有讓它永駐人間。世界上的一切都瞬息萬變，不可能尋索到一種永恒。環(huán)顧四周，萬變皆生。我們自己也處于變化之中，今日所愛所慕到明朝也蕩然無存。因此，要想在今生今世追索到至極的幸福，無異于空想�！�

一位著名的學(xué)者指出：“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立�？鞓方^不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形、靜止的動作，同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們的生命加添了迅速，增進了油滑。像浮士德那樣，我們空對瞬息即逝的時間喊著說“逗留一會兒吧！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講……這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。人生的問題，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

火與水

公元前4世紀的某國，自從新的統(tǒng)治者繼承大權(quán)后，日漸衰落。新統(tǒng)治者大惑不解，于是，他起程前去尋訪智慧大師。

他向大師述說了自己的處境。大師一言未發(fā)，而是示意他隨其下山。

他倆默默地來到一條又寬又長、一望無際的大河岸邊，大師面對河水冥思片刻，便在岸邊架起一個柴堆。柴堆被點燃，火苗越來越大。大師讓他一起坐在火堆旁，就這樣，他們一直看著熊熊的火焰劃破了夜空。

黎明，火焰慢慢地暗淡下來。這時，大師指著大河第一次開口說：“現(xiàn)在，你明白你無法和前統(tǒng)治者一樣維持管轄地區(qū)繁榮的原因了嗎?”新統(tǒng)治者面帶困惑和羞愧。大師說：“昨晚呈現(xiàn)在我們面前的火焰，它是那么的強大和威武，它自高自大地向上跳躍和呼叫著，它無視一切強壯的樹木和野獸，它似乎可以輕而易舉地征服橫擋在面前的一切障礙。相反，再想一下這條大河，它起源于遠山的溪流，時快時慢，但總是向下流淌著，選擇低洼處作為前進的路線，它心甘情愿地滲進大地每一道裂痕，浸入大地每一塊凹陷，因此謙恭是它的天性�！�

一時熊熊的烈火遺留的僅是一把灰燼!平靜無聲的河水則恰恰相反，也正鑒于此，它才總是永遠不停地流淌著，越來越寬，越來越深，一旦到達浩瀚的大海，它將獲得永恒的生命，產(chǎn)生前所未有的威力。

永恒

有一次，她告訴他一個故事。 說是有一對情侶一起去登喜馬拉雅山，恰好遇到雪崩，他被滾落的雪卷走到一個不知名的地方，而她則站在那滾去的雪堆旁邊，呆在當(dāng)?shù)亍?/p>

她回家以后，常常在夢里出現(xiàn)他在雪中呼喊的影像，她決心去找埋在雪中的他。每一年，她都去喜馬拉雅山出事的地點找他，一年一年過去了，找了二十年，終于在山腳下找到了他。

那個時候，她已經(jīng)兩鬢飛霜，皺紋滿布，而他還是雪崩時二十年前的青春容顏。她深深地感覺到時光的力量。

說完故事，他們都深深地動容了。

她問他：“感情是可以永恒的吧！” 他說：“這樣就是永恒嗎？” 后來談起了永恒，那時他們正在熱戀，都真正地體會到感情可以永恒。

他們到最后也分開了，分開的地點不是在喜馬拉雅山，而是在臺北，但永恒已經(jīng)像喜馬拉雅山的雪片，紛紛落了一地，一下就融化了。 除非有雪崩，但雪崩也不能保證永恒。(選自《林清玄自選集》)

忍著不死

我國臺灣著名學(xué)者、作家劉墉在一篇《忍著不死》的文章中講述了3個母親的故事，將對母愛的尊崇推向了極致。

之一：講的是在亞美尼亞大地震中，一對被埋在瓦礫堆下長達8天的母女奇跡般地獲救生還，人們感到驚奇不解。在陰冷、無水和沒有食物的8天中，只有3歲的幼女是怎樣活下來的？原來是她的母親咬破手指，讓孩子吸吮自己的鮮血得以不死。

之二：發(fā)生在龐貝古城的一個慘烈故事。當(dāng)熾熱、令人窒息的火山熔巖向來不及逃掉的居民襲來時，一位母親在絕望中，屈下身來，以自己的背、頭及四肢緊緊環(huán)抱腹中的幼子，熊熊燃燒的熔巖在一瞬間將母子相擁的情景化作歷史的永恒。

之三：講的是越南戰(zhàn)爭中，一群平民在槍林彈雨中狂奔逃命。拍下這組鏡頭的美國記者問劉墉：你看出這里面有什么不同了嗎？劉墉表示沒有發(fā)現(xiàn)什么異樣的地方，那位美國記者把錄像重新選用慢鏡頭再放過一遍，劉墉此次注意到在大批被掃射倒地的人群中，有一位婦女并沒有像其他人一樣撲倒而死，而是慢慢蹲下側(cè)臥著結(jié)束了生命。那位美國記者眼中噙滿淚水地對劉墉說：“她是怕壓著肚子里的孩子，才忍著不死，蹲了下去……”

兩只小貓

我們家養(yǎng)了兩只貓--一只母貓和一只小貓

每次我們都會給兩只貓食物，但卻不曾將食物分成兩份。每一次，我看著食物消失，也看著母貓那饑腸轆轆的樣子。那時，我的心里還想：“這母貓真是的，連自己的孩子都斗不過！”于是，我將食物分成兩份。我想：“這下可以天下太平了吧�！笨墒呛脦滋爝^去了，貓食總是消失，而母貓還是那副饑餓的樣子。我倒要看個究竟，這小貓有什么本事去偷母貓的食物？

這天，我躲在了門后面，仔細地看著小貓的一舉一動。誰知，小貓只是吃著自己的，而母貓卻將自己的食物叼到了小貓那兒。小貓似乎什么也不知道，毅然地吃完了那兩份食物。我被震撼了，被這只偉大的母貓震撼了。它默默的奉獻著，卻不讓自己的孩子知道。這種愛似流星般美麗，更勝似流星。

母貓將自己的食物給了小貓，只有去尋覓老鼠。每次抓到了老鼠，準備回家好好享受時，卻想到了自己的孩子。回到家，沒等它去叫小貓，小貓已經(jīng)撲上來搶先吃了老鼠。而饑餓的母貓又開始尋覓，每一次的尋覓也代表著每一次的失敗，每一次的饑餓……一個寒冬的早晨，母貓由于過于饑餓死在了雪地里。那潔白的毛與圣潔的雪融為一體。她眼中含著淚，嘴邊卻揚起了一絲微笑。它死了，帶著對小貓永恒的愛去了�！�

　應(yīng)用與創(chuàng)新

瞬間與永恒

瞬間只不過是短暫的一刻，似乎微不足道。人們所津津樂道的大都是與永恒有關(guān)的話題，企業(yè)家希望自己的企業(yè)永遠興旺，軍事家希望成為戰(zhàn)場上的常勝將軍，政治家希望政績顯赫永載史冊，那些藝壇明星更是希望能夠永葆藝術(shù)青春魅力永存……

然而，永恒與瞬間總是相伴而生、相輔相成的，兩者如孿生姐妹般有著內(nèi)在聯(lián)系，難分難離。永恒的事物無不源自短暫的瞬間，也正是無數(shù)個瞬間才匯聚成綿延不絕的永恒歷史長河。人們常說：一葉知秋，滴水見海。同樣，由瞬間可以見出永恒，由瞬間能夠決定永恒。從這一意義上說，瞬間往往具有永恒的價值，把握好了瞬間，抓住了瞬間的機遇，也就等于把握了永恒，贏得了永恒。

求得永恒的首要秘訣莫過于把握好每一個瞬間。20個世紀70年代末，就在IBM已經(jīng)成為獨霸計算機市場的“藍巨人”的時候，蘋果公司獨辟蹊徑適時推出世界上第一臺個人電腦。也正是這一瞬間，決定了蘋果公司后來的崛起，使它僅僅用了5年時間就跨入美國最大500家工業(yè)公司的行列，創(chuàng)下美國公司發(fā)展史上從未有過的先例。

可見，瞬間是多么的重要。一個英明決斷的瞬間，可以鑄就永久的輝煌；一個錯失良機的瞬間，也會留下永久的遺憾。抓住千載難逢的機遇，去創(chuàng)造體現(xiàn)自身永恒價值的輝煌成就。

0.01秒的啟示 (拼搏的態(tài)度是堅持到最后的終點)

1988年，韓國漢城奧運會，男子100米蝶泳決賽正在如火如荼地舉行。領(lǐng)先的是美國泳壇名將馬特•比昂迪，他已經(jīng)把其他選手拋在身后，正向終點沖刺。

到終點了，比昂迪從水中抬出頭來，舉起雙手，想第一個慶祝自己的勝利。但顯示屏上顯示出的成績是一個叫安東尼•內(nèi)斯蒂的蘇里南選手以0.01秒的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了比昂迪，獲得了男子100米蝶泳的冠軍！在比賽之前，根本沒人注意過這個來自蘇里南的選手，甚至不知道這個國家。

結(jié)果為什么會這樣呢？通過慢鏡頭的回放，可以看出，在沖向終點的一剎那，比昂迪并沒有再次保持蝶泳狀態(tài)，僅是依靠自己身體的慣性，滑到了終點，而幾乎就在這同一時刻，來自蘇里南的選手內(nèi)斯蒂始終保持蝶泳的最佳姿勢沖向終點，以致他差點把頭撞到了前面的墻壁。正因為這樣，他在最后關(guān)鍵時刻，超過了比昂迪，第一個到達了終點，成了最大冷門。他是自1960年蘇里南參加奧運會以來第一位獲得冠軍的運動員，也是在游泳比賽中第一個獲得冠軍的黑人選手，這次比賽也被人們稱之為“0.01秒的奇跡”。奇跡為什么會發(fā)生--我們是否應(yīng)該得到這樣的啟發(fā)，當(dāng)你接近成功的時候，千萬不要松下來，而是要繼續(xù)保持先前的狀態(tài)，堅持到最后的終點，這樣才能保證你最終獲得成功。

瑪雅人的死亡觀 (終點是個中轉(zhuǎn)站)

人終有一死，生生死死乃是自然法則。然而對待生死卻是個哲學(xué)問題，瑪雅人把死亡看作人生的避風(fēng)港，可以再度揚帆起航�；蛘哒f，他們并不以為死亡即是一個人的終點，死亡是中轉(zhuǎn)站，是走完這段旅程再搭乘另一趟班車的過程。于是，他們?yōu)橹修D(zhuǎn)的人生過客提供許多“服務(wù)”。他們悉心包裹尸體，給死者嘴里塞滿玉米，以免死者在等候下趟班車時挨餓。有時還往死者嘴中填塞玉石，玉石是瑪雅人珍貴的物品，差不多可以說“很值錢”，以免死者受窮，買不起車票。墓穴里還要放上偶像，保佑死者一路平安。至于死者的身份證件也很重要，一定要齊全。好比說，生前是位工匠，那么應(yīng)當(dāng)放上石斧以證明其職業(yè)和技能；生前是位祭司，就放上書籍圖譜；生前是法師，就放些魔石；生前是獵人、漁夫，就放弓矢鉤叉……因為死者在來世還需要他那些裝備。

吉哈里布鎖定奧運金牌目標 (奮斗沒有終點)

在2003年巴黎世界田徑錦標賽上，加里卜為摩洛哥奪得了40年來的第一項馬拉松賽金牌，但加里卜不會就此停止前進，他的下一個目標就是力爭在2004年雅典奧運會上奪得男子馬拉松的金牌。從1994年起，加里卜便開始接受長跑訓(xùn)練，那年他22歲。一個個世界冠軍成為他心中的偶像，以此為動力，在日常的訓(xùn)練中加里卜便把這些冠軍當(dāng)作自己奮斗的目標，他也常常在心里自問，什么時候我才能成為一名世界冠軍。工夫不負有心人，多年的刻苦訓(xùn)練再加上自身的優(yōu)勢使加里卜進步很快，在1988年漢城奧運會上他便一舉奪得男子一萬米長跑的冠軍。這之后，加里卜在繼續(xù)他一萬米訓(xùn)練的同時，逐步嘗試向更長距離的比賽項目--男子馬拉松方面的努力，2002年加里卜在世界半程馬拉松賽上取得第二名的好成績，這為他奪得2003年巴黎田徑世界錦標賽奠定了基礎(chǔ)。人生的奮斗目標沒有終點，加里卜正在向他下一個目標--奪得雅典奧運會馬拉松冠軍稱號沖刺。

兩手空空 (死亡是人生必然而惟一的終點)

當(dāng)亞歷山大過世時，他告訴他的首相說：“當(dāng)你扛著我的身體經(jīng)過市街時，請將我的手放在棺材的外面�！彼麄兌几械胶芤苫�，說：“為什么呢？從來沒有人聽過有這樣的事，也從來沒有人這樣做過�！彼�說：“但是你們一定要這樣做�！彼麄儐枺骸盀槭裁�？”

亞歷山大說：“好讓人們可以看到我也是兩手空空地走了。我工作很努力，我很努力奮斗，但是在我的舌頭上惟一的滋味就是什么都沒有。我兩手空空的，我要人們看到亞歷山大死的時候是全然的失�。　�

還有一個類似的故事是戴高樂的第三個女兒安娜是個癡呆兒，他們夫婦小心翼翼地保護她，總怕自己死在她之前，那這個可憐的孩子可怎么辦呀。安娜在20歲時患肺炎死去，她被安葬在寧靜的科龍貝教堂公墓。戴高樂在他女兒的墓前默哀了一陣以后，握著妻子的手說：“唉，現(xiàn)在她跟別人一樣了……”

看到這種故事心里難免為生命感嘆：每個人的生命都會進入終點，無論是偉人還是凡人。這種感嘆，讓我對自己的人生有一個更清醒的認識，或者準確地說，不過多地計較身在何處，重要的是更善待自己，生活得更快樂。

臨死的人與剛出生的嬰兒 (面對終點讓人更明白人生的意義)

有人在醫(yī)院做過以下兩個調(diào)查。一組是在臨危病房中，調(diào)查當(dāng)一個人不可避免地走到生命盡頭時，他對家人會囑托些什么。從來沒有人說，“要是我多賺十萬塊就好了�！薄耙�是我多升一級官就好了�！币矝]有人說，“好好照顧我的房子和車子。”大部分人都在說，“好好照顧你媽媽�！被颉昂煤谜疹櫤⒆觽��！睅缀鯖]有人還在想錢，想到的都是親人的愛。

另一組調(diào)查在婦產(chǎn)科進行。把隨機選出的嬰兒分成兩組，第一組每天抱起來撫摸三次，每次十分鐘;第二組完全不撫摸。結(jié)果第一組體重增加的速度是第二組的兩倍。

兩組調(diào)查說明：人從一來到這個世上，最需要的就是愛，可惜的是許多人在臨告別世界時才意識到這一點。人生的內(nèi)容豐富多彩，但要明白貫穿其中的主線，別干出舍本求末的傻事。面對死亡這一極限狀態(tài)時，人生的意義才呈現(xiàn)得清晰無比。

　意林故事

歡樂墓園

林俊文有一個幸福的家庭，三年前妻子為了搶救一個即將被汽車撞到的孩子，不幸當(dāng)場身亡。他安穩(wěn)的生活頓時被撕成了碎片，整個人都凝固在悲凄的絕望之中。林俊文的狀況，讓他的家人感到非常焦急，大家勸他做一次長途旅行。20多個小時后，飛機載他到了羅馬尼亞，他參觀了羅馬尼亞薩本塔地區(qū)的“歡樂墓園”。

他走到一個墓碑前，上面的碑文引起了林俊文的興趣，原來這是一個船員寫給他妻子的：“親愛的，我再也不用遠航了，躺在你身邊真幸福！比睡在甲板上舒服多了。就算現(xiàn)在我的臥室和你的睡房還要隔一堵墻。”林俊文看罷，不由得心頭一顫。

接下來的情形，更是讓林俊文大開眼界--

一位拳擊手在他的墓碑上寫道：“不管數(shù)多少點數(shù)，我反正不起來了�！�

一位母親為其14歲的“打工仔”兒子寫的是：“收工！”

林俊文又朝前走了幾步，在拐角的一處墓碑上，他發(fā)現(xiàn)有這樣一篇銘文：“這兒躺著鐘表匠湯姆斯，他將回到造物者手中，徹底清洗修復(fù)后，上好發(fā)條，行走在另一個世界上。”��！行走在另一個世界，多么富有哲理！林俊文覺得這個鐘表匠真有意思，而且肯定是個技術(shù)精湛的鐘表匠。

林俊文明白了。當(dāng)他走出“歡樂墓園”時，他感到自己的心里如釋重負！

人生的軌跡和終點

從紐約回國期間，和一些老同學(xué)老朋友見了面。言談之間，被問得最多的一個問題是：“什么時候送孩子到國外留學(xué)最合適？”在我看來，這個問題其實和人生終點有關(guān)。到國外留學(xué)，這個選擇是很個人化的決定，如果非要我回答老同學(xué)老朋友問的這個問題，我只能說：取決于一個人把其終點站設(shè)在什么地方。如果留學(xué)是為了了解西方社會和深造而最終是要回中國發(fā)展，不如在中國上完大學(xué)再出國留學(xué)，至少這樣，孩子有些中國文化的根基和感情，大學(xué)基礎(chǔ)也比較扎實。如果留學(xué)目的是為了最終在國外定居，則不如越早去國外越好，無論從語言和文化的適應(yīng)上都可能相對容易，但幼小或不成熟的身心必須獨自承受外界甚至自己的變化。如果尚不知道留學(xué)的目的是什么，僅僅是一種時尚或逃避，那么就隨著感覺或潮流走吧，不要追問時機的合適與否，反正車到山前必有路，生命會有終點。

一個廣告說：“生命就是一次度假�！蔽液苄蕾p廣告的看法。生命就是到人間來旅行一趟。我告誡自己，錢財名利都不能阻止生命終點的到來，盡力盡能就行了。用輕松的方式來對待自己的生命和收獲，就像度假一般。生命趣味的本身是最過癮的。不去追求虛無縹緲，踏踏實實過好眼前的日子，因為我實在無法預(yù)防或阻止生命的終點，那是上帝掌管的事情。

黑帶的含義

一位武林高手跪在武學(xué)宗師的面前，接受得來不易的黑帶。這個徒弟經(jīng)過多年的嚴格訓(xùn)練，在武林終于出人頭地�！霸谑谟枘愫趲е�前，你必須接受一個考驗�！蔽鋵W(xué)宗師說�！拔覝蕚浜昧恕！蓖降艽鸬溃�以為可能是最后一個回合的練拳�！澳惚仨毣卮鹱罨�本的問題：黑帶的真正含義是什么？”“是我習(xí)武的結(jié)束，”徒弟答道，“是我辛苦練功應(yīng)該得到的獎勵�！蔽鋵W(xué)宗師等待著他再說些什么，顯然他不滿意徒弟的回答。最后他開口了，“你還沒有到拿黑帶的時候，一年以后再來�！�

一年以后，徒弟再度跪在宗師的面前，黑帶的真正含義是什么？“是本門武學(xué)中最杰出和最高榮譽的象征�！蓖降苷f。武學(xué)宗師等啊等，過了好幾分鐘，徒弟還是不說話，顯然他很不滿意，最后說，“你仍然沒有到拿黑帶的時候，一年以后再來�！�

一年以后，徒弟又跪在宗師的面前，師傅又問：“黑帶的真正含義是什么？”“黑帶代表開始--代表無休止的磨煉、奮斗和追求更高標準的里程的起點。”“好，你已經(jīng)可以接收黑帶開始奮斗了�！�

一棵死樹能孕育多少生命

雖然一棵老樹的“去世”會使人很傷感，但這是森林生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)中很自然的一件事。或許人們還不知道一棵死樹能為很多植物和動物提供食物及避難所，同時這些植物與動物又漸漸地將樹分解，使其變?yōu)槟嗤林匦卤恢参锼�利用。白蟻、甲蟲及另外一些靠樹木為生的昆蟲是死樹的第一批“入侵者”，因為它們能以粗糙的樹皮為食。樹生昆蟲使老樹變得很松軟，吸引了更多的昆蟲前來覓食，如螞蟻、跳蟲、野豬身上的臭蟲、蒼蠅等。

但是在所有寄居樹木的生物中，最活躍、最重要的分解者卻是真菌與細菌。真菌是一種不含葉綠素的植物，必須從其他植物中獲取營養(yǎng)。細菌雖然小得肉眼看不見，但它們在分解樹木的過程中確實起了關(guān)鍵性的作用。它們能將吸收二氧化碳和其他養(yǎng)分而長成的樹干與枝條再分解成二氧化碳釋放到大氣中。細菌通過將碳素不斷地轉(zhuǎn)移到土壤和空氣中，維持了整片森林甚至整個地球的盎然綠意。

真菌、細菌、昆蟲及一些動物能依賴這棵死去的橡樹生活很多年。最終這棵橡樹開始支離破碎，碎末混入泥土，形成腐殖質(zhì)。這種類型的土壤，含有豐富的營養(yǎng)，適宜新種子的萌發(fā)與生長。當(dāng)人們漫步森林時，仔細觀察一下那些躺在地上的樹及大樹干，看上去它們可能毫無生機，但也許就在它們下面，是樹木釋放其營養(yǎng)的地方，也是萌發(fā)新生命的地方。

生命珍貴正在于它有終點

生命是個一次性的不可逆的有終點的過程，像馬拉松長跑一樣，無論路程多長，你總會撞到終點的紅線，然后倒下。生命的珍貴也正在這里。如果誰能活兩次或者永生不死，他就不會像現(xiàn)在這樣珍惜此生了，他會把所有該做的事都推到明天。壯行者在赤日炎炎的大沙漠中發(fā)現(xiàn)水壺里的水僅剩下少半壺時，他會視滴水如瓊漿。我們在電視里都見過這種場面：敵人發(fā)現(xiàn)了地下交通員的電臺，開著警車呼嘯而來，這時交通員要做的是，抓緊時間把情報發(fā)出去并銷毀密碼。這是一個帶有象征意義的畫面，警車象征死神，大概不會有一個交通員在聽到警車聲后仍然悠閑地去趟廁所，出來點起一枝煙，再慢騰騰地開始發(fā)報。終點是一個警誡，就像十字路口綠燈變紅燈前，先是一閃一閃的，有司機形象地說：“那就是讓你快點！快點！快點！”

再長的人生也是一個有限的時間段，像一個裝滿水的大桶，一滴一滴向外滴水，總有滴完的時候，終點總會不可避免地到來。彭祖活800歲仍難逃一死。當(dāng)想到這一點時，相信誰都會不由自主地加快速度做需要做的事，會珍惜生命中的每一分鐘。

終點的意義

一天，獅王二十八世宣布要舉行婚禮，邀請所有動物都去參加慶典。烏龜心里想，既然獅王二十八世邀請所有的動物都去參加慶典，我是動物，我也應(yīng)該去！它上路了。在路上它碰見別的動物，他們先是發(fā)愣，然后嘲笑烏龜說：“你呀你，這么簡單的道理你都不懂，婚禮馬上要舉行了，可你爬得這么慢，你能趕上嗎？別說獅王的婚宴，恐怕小獅王都出生，長大了，要舉行婚禮時你也未必趕得到啊�！钡�是烏龜執(zhí)意前行。

許多年后，烏龜終于到達了獅王的洞口，顯然，獅王二十八世的婚禮早辦完了。但是，烏龜看見獅洞到處張燈結(jié)彩，各類動物應(yīng)有盡有，別的動物告訴他：“今天是獅王二十九世的婚禮�！比绻麨觚斅犃藙e的動物的規(guī)勸回頭，他又怎能看到獅王二十九世的婚禮呢？

再看看日本的金栗志藏。 1912 年，日本選手金栗志藏在斯德哥爾摩奧運會的馬拉松比賽中，由于體力不支中途昏倒，放棄比賽。 1966 年， 76 歲高齡的金栗志藏到瑞典舊地重游，他來到當(dāng)時退出比賽的地點，穩(wěn)步向終點斯德哥爾摩奧林匹克運動場走去，終于完成了當(dāng)年的未竟之功。至此，他的馬拉松成績?yōu)?54 年 8 個月 6 天 8 小時 32 分 20 秒。面對著向他表示祝賀的瑞典記者，金栗志藏意味深長地說：“盡管我比對手落后了半個多世紀，但我最后還是抵達了終點。”

學(xué)會死亡才能學(xué)會活著

人之“生”必然相伴于“死”。我們每個人從生下來的那一刻開始，便步入了走向死亡的過程。所謂學(xué)會死亡，即指我們在生的過程中應(yīng)該從觀念上去體驗死，去沉思死，去由對死的叩問而讓自我的生命獲得長足的發(fā)展，建構(gòu)出一個健康正確有意義的人生觀，從而使我們的生活更加有價值。學(xué)會死亡，以及我們對“死”的沉思，可以讓我們意識到生命的有限，生命的可貴與脆弱，從而更加珍惜生命中的每一分每一秒，讓生命中的每一時段都充滿內(nèi)容，都能留下不容磨滅的印跡。所以，“死”的存在不是使“生”毫無意義，而是愈加凸顯“生”的價值。

在現(xiàn)代人生中，最值得警惕的就是要避免產(chǎn)生“活得沒有意思”的空白感，要意識到人的生命不是“一”，而是“三”；不僅有自然的生理生命，還有社會人生的“內(nèi)涵生命”，更有可至無限存在的“超越生命”。當(dāng)我們不僅僅關(guān)注自我短暫的生理生命，而更加注重由不同人生事件組構(gòu)而成的“內(nèi)涵生命”時，我們就能夠直面人生的挑戰(zhàn)，去品嘗更多的人生滋味，實現(xiàn)人生更大的價值。人生中真正有意義的東西并非名、利、權(quán)、美色等等，它們都是過眼煙云；而事業(yè)、親情、友情，尤其是嶄新的創(chuàng)造，才真正具有永恒和無限的價值。一個人要獲得幸福且成功的人生，就必須由“死”觀“生”，又由“生”觀“死”，在濃厚的死亡意識中凝聚著珍惜生命、熱愛生活、不懈創(chuàng)造的人生動力。當(dāng)我們有朝一日躺到地下?lián)肀�死神之際，我們能心地坦然：那美好的人生目標或許并未實現(xiàn)，但我們努力了，奮斗了，發(fā)展了，我們無悔于人生！

　應(yīng)用與創(chuàng)新

終點之美

看賽跑，有人喜歡在起點附近，而我偏愛在終點處觀看，欣賞比賽時被人忽略的終點之美。運動員在跑道上，每一步都是一種不同姿態(tài)的美，在即將到達終點之時，更是別具風(fēng)韻：他們有節(jié)奏地調(diào)節(jié)呼吸，準備進入最后拼搏階段，那神情，那體態(tài)，真的非常瀟灑。當(dāng)運動員進入沖刺時刻，他們將這種瀟灑發(fā)揮到了極致。到了終點之后，優(yōu)勝者露出喜悅、勝利的笑容，而其他運動員也不氣餒，畢竟他們曾經(jīng)拼搏過了--那場面真的好美！

人生的終點可以說只有一個，也可以說有多個，結(jié)果往往意味著新的開始。一個文壇青年的稿子被許多報社、雜志社錄用，使他一舉成名；在寒風(fēng)中賣橘子的個體戶賺了大錢，首先進入小康；一個平凡的士兵，雖死猶生……人生就是在這一個個終點的轉(zhuǎn)換中逐步走向輝煌的。

一個人的終點雖美，但起點卻不一定完美。一個孩子剛剛學(xué)會走路時，會摔跟頭；剛學(xué)會唱歌時會走調(diào)；剛學(xué)英語時會找不到正確的發(fā)音；甚至于在步入社會時難以適應(yīng)--總之，誰也保證不了我們在起步后會落伍，失敗直至淘汰。

起點之美屬于每一個人，終點之美卻只屬于前進路上的拼搏者。為了享受終點之美，讓我們努力拼搏吧，終點之美屬于每一個勇于拼搏的人。

終點也是起點

終點也是起點，是世間萬物的生存法則。燕子去了，會再來；楊柳枯了，會再青；桃花謝了，會再開……萬物生長，悄無聲息，生命從它誕生起就開始默默地等待著下一個輪回。試想，沒有燕子的飛去，哪有燕子的飛來？沒有楊柳的枯萎，哪有它的再次吐芽？沒有桃花的凋謝，哪能感受到它含苞欲放時的那份羞澀與嬌媚？……在一次次生命的輪回中，枯萎與繁茂，凋謝與盛開是那樣的渾然一體，是那樣的密不可分。當(dāng)你看到片片枯葉如黃蝶紛紛揚揚的飄向大地的時候，難道你就沒有想到正是枯葉的腐敗才孕育了嫩葉的新生嗎？

終點也是起點，是人生歷程的不變規(guī)律。楊振寧教授曾用一個圓描述他的人生軌跡，說清華園是他人生的起點，也是終點。生命的傳承一晃便是上億年，生生不息，環(huán)環(huán)相扣，仿佛永遠也沒有終點，所以哲人說，我們要在一個生命中死去才能進入另一個生命中。

一位哲人說得好，起點和終點雖然只有一字之差，但卻有千里之遙，需要極大的恒心和毅力才能到達勝利的彼岸。當(dāng)我們在成長的過程中做出了成績時，我們應(yīng)該明白自己不過是在生命的圓形軌道上畫圈而已，沒有永恒的終點；當(dāng)我們遇到挫折時，我們應(yīng)該想到挫折和失敗是不會長久的，只要有恒心和毅力，勝不驕，敗不餒，什么樣的困難不能克服呢？只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更好更順，只有這樣，我們才能活出自己的精彩。

10、終點

思路

人生的奮斗沒有終點

終點是下一個目標的起點

起點之美在于充滿希望和未知，終點之美在于滿載收獲與回憶

人生的每一刻都既是起點又是終點

到達終點要經(jīng)過艱苦的跋涉

無論希望與否，終點總會到來

終點也可能就是原來的起點

應(yīng)該使終點成為最輝煌的一刻

　名言

每一條公共汽車的線路都有終點站，但為人民服務(wù)沒有終點站，我會永遠用自己的真情和奉獻同大家一起走向明天！--李素麗

我每看到運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。--魯迅

生活是一輛永無終點的公共車，當(dāng)你買票上車后，很難說你會遇見什么樣的旅伴。 --愛默生

人不管被生活的浪濤沖到什么位置，都不能看作是自己的終點，而應(yīng)該把這個位置當(dāng)作向更遠大的目標奮進的起點。--魏書生

能把自己生命的終點和起點連接起來的人是最幸福的人。--歌德

我是環(huán)繞著一個圓圈而行的，越接近終點也就越接近起點。--狄更斯

人只有在不斷追求中才能得到滿足。像愛情一樣，詩、哲學(xué)、科學(xué)的真正精神恰恰就是不斷的追求，永遠站在起跑線上。--趙鑫珊

人為自己的不道德行為羞愧，這是第一階段，待到終點，他也要為自己的道德行為羞愧。 -- 尼采

我的祖國不是派我來聽發(fā)令槍聲的，他們是要我來沖過終點的。--艾哈瓦里

人總是要生存、要進步的，人類必將走向更偉大、更廣闊、更豐滿的生活。對于這一真理喪失信心才是真正的死亡。要知道偉大的終點來得很慢，因為時間是漫長的。--杜波依斯

探索者從希望開始。希望是探索者一直到達終點的全過程中始終不渝的階梯。--達寧

法律的終點便是暴政的起點。--洛克

每一個終點就是一個起點，當(dāng)瑪雅人神秘消失的時候，這個奇特的瑪雅在后世人心中刻下烙印。--斯蒂芬斯

靡不有初，鮮克有終。--古訓(xùn)

像旅人那樣走向目的地；世界是客棧，死亡是旅行的終點。--約·德萊頓

起點處有許多人，但只有少數(shù)人才能到達終點。--佚名

名牌對于愚者來說，已大功告成，是終點；對于智者來說，才剛剛開始，是暫時領(lǐng)先。--佚名

路再長也有終點，夜再長也有盡頭。--民諺

　經(jīng)典素材

“做人像水，做事像山” (成功沒有終點)

俞敏洪曾被媒體評價為最具升值潛力的十大企業(yè)新星之一，20世紀影響中國的25位企業(yè)家之一。作為新東方的創(chuàng)始人，俞敏洪說，成功永遠是人的一種心態(tài)而不是做事本身；要做一個成功的人，就應(yīng)該學(xué)會“做人像水，做事像山”。具體來說，待人應(yīng)該像水一般隨和，而做事如同爬山，目標永遠是山頂，要努力一步一步地去爬，達到成功。在努力的過程中，奮斗的心態(tài)就是一種成功，而人的一生中，成功是永遠沒有終點的。

不想再當(dāng)總統(tǒng) (到達終點也就不再有發(fā)展空間)

柯立芝總統(tǒng)任期快要結(jié)束時，他發(fā)表了有名的聲明：“我不打算再干這個行當(dāng)了。”

一位記者并不甘心，總覺得話里有話，于是老是纏住他不放，請他解釋為什么不想再當(dāng)總統(tǒng)了。畢竟，當(dāng)總統(tǒng)是一般人無法企及的。苦于糾纏不休，實在沒有辦法，柯立芝把那位記者拉到一邊，對他說：“因為總統(tǒng)沒有提升的機會�！�

陸幼青和他的“死亡日記” (生命終點的閃光)

37歲的陸幼青畢業(yè)于華東師大中文系，當(dāng)過教師、記者、公司經(jīng)理等。1994年被診斷出患了胃癌，做過兩次手術(shù)與“化療”、“放療”，但病情仍每況愈下，最近醫(yī)生預(yù)言其生命將不過100天。陸幼青見過許多瀕死的病人，強烈的求生欲使他們喪失理智，傾家蕩產(chǎn)，最后無一不是命赴黃泉。因此他徹悟了，既然人固有一死，何不坦然面對，堂堂的人豈能讓“死神”奪去尊嚴？于是，他選擇了另一種方法，決定放棄治療，用切身的體驗，忠實地記下自己最后時刻的生理、心理變化，以一個辭世者的視角，寫下自己的人生感悟。同時，給妻子與家人一份安慰，給10歲的女兒留一份獨特的禮物。從2000年8月8日起，他的“死亡日記”在“榕樹下”網(wǎng)站開始發(fā)表，此后他以每天最少幾百字最多2000字的速度敲著電腦寫作。在日記中，他談讀書，談游歷，談飲食，談奧運，談自己即將奔赴的死亡。前不久，他的身體狀況進一步惡化。蔓延到脖頸間的腫瘤長到網(wǎng)球大小，呼吸也十分困難，每天要用麻醉劑鎮(zhèn)痛。但他卻是這樣描寫著自己：“近來身體情況愈發(fā)地糟糕，脖子上的網(wǎng)球變成了奧運會的鉛球，胸前也是一大片大瘤小瘤，且潰破，弄得我整天沒情緒，沒干爽的感覺……想必是癌細胞到了青春期了吧?”--優(yōu)美的文筆，如此平靜灑脫的心語，使許多人感喟萬端，也對他敬佩萬分。

碑文的奧秘 (生命的終點，人生的總結(jié))

古希臘亞歷山大里亞有一位相當(dāng)著名的數(shù)學(xué)家刁藩都，人們只知道他是公元3世紀的人，其年齡和生平史籍上都沒有明確的記載。但是，在他的墓碑上可以得知一二，而且它告訴人們，他終年是84歲。

刁藩都的墓碑是這樣的：

刁藩都長眠于此，倘若你懂得碑文的奧秘，它會告訴你刁藩都的壽命。諸神賜予他生命的1/6是童年，再過了生命的1/12，他長大了，其后，刁藩都結(jié)了婚，不過還不曾有孩子，這樣又度過了一生的1/7，再過5年，他獲得了長子，然而，他的愛子竟然早逝，只活了刁藩都壽命的一半，喪子之后，他在數(shù)學(xué)研究中尋求慰藉，又度過了4年，終于他結(jié)束了自己的一生。

不朽是什么 (人生終點的遺產(chǎn))

在歷史的長河中，許多偉人常常也如蕓蕓眾生一樣，默默無聞地耕耘，悄無聲息地死去，直到有一天，他的偉大之處被世人所理解，才會褪盡時間的塵埃，走進神圣的殿堂。

法國數(shù)學(xué)家伽羅瓦的一生也充滿了坎坷和不幸。他在中學(xué)時代就創(chuàng)立了代數(shù)理論，三次向法蘭西科學(xué)院遞交了研究報告，兩次被丟失，一次被科學(xué)院研判為完全不能理解。21歲的他與人決斗而死。直到他死后14年，人們才從他弟弟保存的80頁數(shù)學(xué)手稿中發(fā)現(xiàn)他是一位數(shù)學(xué)天才，他解決了多年不能解決的“用根式解代數(shù)方程可能性的判斷問題”。手稿為近代數(shù)學(xué)開辟了嶄新的領(lǐng)域--群和域。特別是他第三次向法蘭西科學(xué)院遞交的論文打破了傳統(tǒng)的觀念，為近代數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)的發(fā)展，甚至對20世紀結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)的誕生，都產(chǎn)生了巨大的影響。人們惋惜他的英年早逝，卻又無法使時間倒轉(zhuǎn)。

同樣的事還發(fā)生在阿貝爾身上。挪威首都奧斯陸的皇家公園至今聳立著橢圓函數(shù)論的創(chuàng)始人阿貝爾的紀念碑。他的腳下踩著兩個被打倒的雕像，一個象征著“死亡”，另一個象征著“忘卻”。這位在27歲韶華之年被肺結(jié)核吞噬了生命的數(shù)學(xué)家，生前一直得不到人們的重視，直到他去世后，人們才發(fā)現(xiàn)了他的價值，這座紀念碑表明了世人內(nèi)心的一種懺悔。

歷史是公正的 (生命結(jié)束光環(huán)還在)

1815年，滑鐵盧大戰(zhàn)幾天后，拿破侖被再次流放。這次他被遠遠地流放到大西洋的一個孤島上，5年后的1821年在島上孤獨地死去。

然而，“失敗反而把失敗者變得更崇高了，倒了的拿破侖仿佛比立著的拿破侖更為高大”。雨果的話在今天的滑鐵盧得到了確切的印證，在鐵獅峰下的拿破侖紀念館旁邊、進入滑鐵盧鎮(zhèn)的入口處，這個矮個將軍的銅像傲然聳立在一座高高的圓柱形基座上。這位一向高傲自大的法國皇帝，身著戎裝，身體略微側(cè)斜，兩臂交叉抱胸，兩眼直視前方。那神態(tài)瀟灑自信，儼然一副目空一切的勝利者姿態(tài)。

而對比利時人來說，把一個失敗的侵略者的塑像立在自己的國土上，卻是需要非凡氣度的。這樣做，不只是對拿破侖的尊重，也是對歷史的尊重。在包括比利時在內(nèi)的整個歐洲人的心中，拿破侖雖有其殘忍、暴戾乃至卑劣的一面，但仍不失為偉大的政治家、一流的將軍、真正的英雄。在滑鐵盧戰(zhàn)場上，拿破侖雖然是個徹底的失敗者，可是他的名字連同他的氣概以及他的影響遠遠地壓倒了他的對手，從而永遠地留在了這片古老的土地上。

跑不到終點的小說 (善始善終是最重要的)

寫小說的朋友說，寫長篇小說，最興奮是還沒下筆之前，最痛苦是開頭，最享受是寫到中場的時候，最意興闌珊是差不多寫到結(jié)局的時候。還沒下筆之前，腦海里有很多想要說的話，有很多精彩的情節(jié)和特別的人物，那個時候，自以為即將要倡導(dǎo)普遍的人類之愛，為此制定了計劃，所以很興奮。

真的要下筆的時候，卻苦惱萬分，開頭那一萬字，往往寫好又不滿意，不斷地改，因為萬一開頭寫得不好，就沒心思寫后面的故事了。寫到中場，開始進入狀態(tài)，完全投入小說的角色里，揮灑自如。那個過程，是一種人生享受。整個小說寫了三分之二，只余三分之一，這個時候，作家忽然意興闌珊，因為他已經(jīng)知道結(jié)局，他的精力在中場時也差不多用盡了，這時有點氣力不繼。運動員看到終點就興奮，拼盡全力沖過去，作家是怪物，看到終點就覺得人生沒意義，懶得跑過去。

寫小說的過程，也像戀愛，找到目標時最興奮，開頭患得患失，到了中場，情到濃時，那是最快樂的。年深日久，激情過去了，不免有點意興闌珊，這個時候，已不是很多人能夠跑到終點。

9、規(guī)矩

思路

各個領(lǐng)域都有自己的規(guī)矩

要自覺地遵守規(guī)矩

規(guī)矩保證社會正常運行

遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn)

經(jīng)濟活動需要遵守規(guī)矩

規(guī)矩面前，人人平等

遵守規(guī)矩的企業(yè)才能穩(wěn)固發(fā)展

沒有規(guī)矩，會造成混亂

規(guī)矩需要隨時代的前進而改變

　名言

不以規(guī)矩，不成方圓。--孟子

懸衡而知平，沒規(guī)而知圓。--韓非子

矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。--《淮南子》

規(guī)矩備具，而出于規(guī)矩之外；變化不測，而不背于規(guī)矩。--《五燈會元》

法則可以避免錯誤，卻絕不會賦予美。--塞·約翰遜

這個偉大的世界永遠旋轉(zhuǎn)，不斷地改變陳規(guī)。--丁尼生

打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。--布萊克

一個普通人，只能做出規(guī)規(guī)矩矩的東西，只有非凡的天才才能駕馭創(chuàng)作。--雨果

那些僅僅循規(guī)蹈矩過活的人，并不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。 --泰戈爾

對于一個藝術(shù)家來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。 --卓別林

常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)萬方。--葛洪

我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)。 --鄧小平

在人才的問題上，要特別強調(diào)一下，必須打破常規(guī)去發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)杰出的人才。--鄧小平

　經(jīng)典素材

宋楚瑜在清華大學(xué)演講的啟示 (經(jīng)濟發(fā)展需要尊重制度)

2005年5月11日，臺灣地區(qū)親民黨主席宋楚瑜在北京清華大學(xué)發(fā)表演說，談到大陸和臺灣的經(jīng)濟狀況時，宋先生指出，改革開放以來的大陸和20世紀50年代以來的臺灣，經(jīng)濟飛速發(fā)展有共同的經(jīng)驗，主要是三點：尊重市場，尊重專業(yè)，尊重制度。其中制度是至關(guān)重要的。

經(jīng)濟制度其實就是一種規(guī)矩，這種規(guī)矩決定了經(jīng)濟的長遠發(fā)展。

英國人排隊 (遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn))

英國最有名的公德可能首推排隊，甚至可以說凡有英國人在的地方，就有排隊的現(xiàn)象(在歐洲另一國家，挪威，一市之長也排隊)。據(jù)說英國人排隊和守規(guī)矩的習(xí)慣，是從孩提時代就開始訓(xùn)練的，因為他們?nèi)�面領(lǐng)會了著名思想家和教育家洛克的諄諄教導(dǎo)：“我們幼小時所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺察不出，都有極重大極長久的影響；正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點點人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，從根源上這么引導(dǎo)一下，河流就有不同的趨向，最后流到十分遙遠的地方去了。”

造反也不忘守規(guī)矩 (遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn))

德國人是個極端遵守法律和紀律的民族。游客在柏林參觀夏洛特王宮時，會聽到下面真實的故事：1918年，德國斯巴達克同盟(德共的前身)在柏林發(fā)動十一月革命時，起義者在王宮門前奮勇沖鋒，傷亡慘重，可就是無一人越過草地去進行兩側(cè)的進攻。原因何在？因為當(dāng)時草地上豎立著一個小小的牌子，上面寫著4個字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的時候也不忘“守法”！這個故事，深刻地道出了德國人的民族性。一位留學(xué)德國多年的中國學(xué)生說，他在德國所到之處，從未看到過一輛闖紅燈的車，即使在深更半夜、空寂無聲的街頭，德國人依舊沿著橫行線，看著紅綠燈過馬路。德國老人喜歡向別人炫耀的是，在他幾十年的駕車歷史中，違章記錄欄內(nèi)始終是一片空白。或許有些人會將此視為“刻板固執(zhí)”，嗤之以鼻。但實際上，德國人是聰明的，他們對待任何事物都認真負責(zé)，他們把自己的國家建設(shè)得潔凈美麗，他們在不爭吵不擁擠的環(huán)境里，不憑體力、投機取巧或者其他伎倆，就可贏得平靜安穩(wěn)的幸福生活。

加州州長不在公共場合吸煙 (規(guī)矩面前人人平等)

經(jīng)濟學(xué)家茅于軾先生在美國做訪問時，曾對美國郵局前的排隊作過觀察。他發(fā)現(xiàn)，如果服務(wù)窗口不止一個，也不是每個窗口前面都排一行隊，而是只排一行隊，前面的人依序到空出來的窗口去辦事，沒有一個人會打破這種默守的規(guī)則。

加利福尼亞州州長施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共場所吸煙，他無權(quán)在辦公室“過把癮”(萬一有人進去談事私人辦公室也就成了公共領(lǐng)域)，最后被逼得在州政府的草地上支起帳篷，鉆到里面才能吞云吐霧。唉，這州長當(dāng)?shù)谜嬉?guī)矩！

新西蘭總理賠不是 (規(guī)則面前人人平等)

在新西蘭，小事例可見大精神。1999年，在一次為慈善機構(gòu)募捐的活動中，時任“反對黨”領(lǐng)袖的海倫•克拉克，在一幅小小的油畫上簽下了自己的大名，只想這會讓這幅普通的油畫增值。還真是的，經(jīng)過她在背面接連題簽兩次的畫最后竟以2000元新幣被一闊佬買去。有人開玩笑說，克拉克當(dāng)時的名字就值1000元。不過，克拉克本人沒有收取一分錢的“簽名費”，這些錢當(dāng)天就被慈善機構(gòu)悉數(shù)拿去。沒想到的是，3年后當(dāng)了總理而且民眾支持率一直很高的克拉克，卻要為此事嚴肅認真地向公眾道歉。這是為什么？關(guān)鍵原因是“簽名權(quán)”。在新西蘭這個法制健全的國家里，油畫像書籍一樣，作為一種精神產(chǎn)品，只有作者本人有權(quán)在上面簽上自己的大名，否則就是侵權(quán)、欺騙，是不誠實的行為，哪怕是善意的都不允許。電臺、電視臺的“鐵嘴”主持人和各個媒體的“挑刺”記者，對堂堂總理一點都不講情面，有些用詞用語在咱們看來都有些過分。在人家的意識里，總理不是“大家長”而是他們的“大管家”，既然是管家，出了問題要向大家伙兒賠個不是自然沒的說。這叫規(guī)則面前人人平等。

絕不在高速路上下車的日本人 (遵守規(guī)矩是高素質(zhì)的體現(xiàn))

日本人遵守規(guī)矩的水平非同一般。有一次，一個母親帶著自己的孩子開車上了高速公路，正碰上堵車，大家都把車停下等著。這時，孩子開始內(nèi)急，但也得忍著，因為日本法律規(guī)定，司機和乘客不能在高速公路上下車，即使前面堵車，你也必須在車里等待。這就是說，孩子不能下來小解。萬般無奈，母親拿了一個塑料袋，讓孩子把尿撒到里面，然后，開車帶回自己家。這個消息經(jīng)媒體披露，引發(fā)了一場全國性的大辯論，有的認為法律的制定應(yīng)更人性化，好讓普通老百姓有回旋的余地；有的認為孩子的母親這樣做很好，是遵紀守法的典范。但竟然沒有一種觀點認為，孩子應(yīng)該下車撒尿。實際上，讓我更感興趣的是，很有可能在這個過程中，母親以飽含溫柔慈愛的聲音對奶聲奶氣的孩子進行了一番適時的規(guī)矩意識教育，至于具體說了什么就要試試讀者的想像力了。

巴林銀行倒閉的啟示 (遵守規(guī)矩企業(yè)才能穩(wěn)固發(fā)展)

規(guī)矩通常以規(guī)章制度等形式表現(xiàn)出來。規(guī)章制度對企業(yè)的興衰和個人的發(fā)展都有至關(guān)重要的作用。違反規(guī)章制度而為，終究會導(dǎo)致惡劣的后果。巴林銀行的倒閉給了我們這方面的啟示。 巴林銀行成立于1763年，被稱為英國銀行界的泰斗，享有“女王的銀行”之美譽。1995年2月27日，國際銀行界傳出一條舉世震驚的消息：有著232年光輝燦爛歷史，曾一度排名世界第六位的巴林銀行因過度炒賣金融衍生品而宣布倒閉。全球愕然的同時，人們不禁要問：到底是什么導(dǎo)致了這一悲��？

造成這一悲劇的直接原因是該行新加坡分行交易員尼克•利森在做日經(jīng)股票指數(shù)期貨交易時違反了規(guī)章制度，出現(xiàn)了14億美元的損失，幾乎是整個巴林銀行資本的兩倍。

1995年1月，利森認定日本股市和利率將會上升，在未經(jīng)批準的情況下，他即開始大量買進日經(jīng)指數(shù)的“買入”期貨和日本利率的“賣出”期貨。結(jié)果滿盤皆輸。

把巴林銀行破產(chǎn)原因歸罪于尼克•利森。從表象上看來，這是對的，但從深層次分析，根本原因則在于巴林銀行內(nèi)部管理制度松散，缺乏嚴格的規(guī)章制度所致。

孟子的權(quán)變 (有時候不能死守規(guī)矩)

《孟子》有這樣的記載：

淳于髡曰：男女授受不親，禮歟？孟子曰：禮也。曰：嫂溺則授之以手乎？

曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺授之以手，權(quán)也。

雖然有“男女授受不親”的規(guī)矩原則存在，但嫂子落水快淹死時，必須拉她、救她，這是“權(quán)”(變通)，否則，見死不救，就是豺狼。

這說明規(guī)矩是死的，規(guī)矩總有解決不了現(xiàn)實問題的時候。遇到這種情況的時候，就應(yīng)該采取權(quán)變的態(tài)度，不能死守規(guī)矩。

　意林故事

廟為什么荒廢

三個和尚在破廟里相遇�！斑@廟怎么荒廢了？”不知是誰提出的問題。

“必是和尚不虔誠，所以菩薩不靈�！奔缀蜕姓f。

“必是和尚不勤快，所以才不整理廟務(wù)�！币液蜕姓f。

“必是和尚不敬，香客才不多�！北�和尚說。

于是甲和尚禮佛念經(jīng)，乙和尚整理廟務(wù)，丙和尚化緣講經(jīng)。果然香火漸盛，舊廟換了新顏。

“都因我禮佛虔誠，所以菩薩才會顯靈�！奔缀蜕姓f。

“都因我勤加管理，所以廟務(wù)周全�！币液蜕姓f。

“都因我勸世奔走，所以香客眾多�！北�和尚說。

三人日夜爭執(zhí)不休，廟里的盛況又逐漸消失了。各奔東西的那天，他們總算得出一致的結(jié)論：這個廟的荒廢，既不是和尚不虔誠，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他們沒有規(guī)矩。

河水與河岸的對話

河水對河岸咆哮：“你像兩堵墻立在我的身邊，阻擋我隨意流淌，限制我的發(fā)展……”

河岸嚴肅而認真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能匯聚成滔滔巨流！”

河水不聽勸告，沖毀堤岸，漫野橫流……漸漸消失了。

這個故事正印證了人們常說的一句話：沒有規(guī)矩，不成方圓。

闖紅燈，等紅燈

有這樣一個笑話，說的是中國一留學(xué)生在國外找了一個女朋友，一天在和女朋友過馬路的時候闖了紅燈，女朋友說，你連紅燈都敢闖，什么違法的事不敢做？然后就跟他分手了。后來這位留學(xué)生回國內(nèi)又找了一位女朋友，還是過馬路遇到了紅燈，他記得上次的教訓(xùn)停了下來，老老實實地等，女友不高興了，說你連紅燈都不敢闖，還能干什么事？結(jié)果國內(nèi)的這位女友也和他分了手。

雖然是個笑話，留學(xué)生奇怪的經(jīng)歷卻給了我們一個信息：中國人的規(guī)則意識淡薄。

包拯守規(guī)不徇私

北宋時期的開明知府包拯，不徇私情，用鍘刀將侄子包勉鍘了�？赡艽蠹叶贾�道：包拯是由嫂子撫養(yǎng)長大的，當(dāng)嫂子來向他為自己的孩子求情的時候，包拯卻斷然拒絕了，他說：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地為百姓做事呢？包拯根據(jù)法律制度，大義滅親，一心為民，怪不得人們稱他為“包青天”。

搶水果與搶王位

從前，一個鄉(xiāng)下瞎眼老奶奶給小孫子們發(fā)糖果，她擔(dān)心他們一下子搶光，就叫他們排好隊，挨著個兒來領(lǐng)，可是甜絲絲的糖果實在太誘人了，孩子們趁瞎眼老奶奶不留神，一窩蜂沖上來。 商朝的王子王孫們也是這樣。當(dāng)初他們的祖宗湯擔(dān)心王族發(fā)生內(nèi)亂，規(guī)定好兄弟傳位的制度，本來也好好的，可是王位比糖果還引誘人，這些王子、王孫比老奶奶的小孩子還不守規(guī)矩，只要有了機會，就都爭先恐后沖上去動手搶國王的寶座。

于是周朝的創(chuàng)始人為了避免后代再搶王位，便制定了更加嚴格的繼承王位的規(guī)矩：嫡長子繼承制。這個規(guī)矩代代相傳，所以周代政治比較輝煌�？鬃诱f：“郁郁乎文哉，吾從周！”就是說：周代的制度真是文明啊，我跟從周朝。

孔子在周代政治思想基礎(chǔ)上創(chuàng)建了一套比較成系統(tǒng)的儒家思想。儒家文化，講究的是禮。禮的核心是不同的社會階級遵守不同的行為規(guī)范，所謂“君君、臣臣、父父、子子”，別親疏，殊貴賤，每個人因為遵守不同的規(guī)則而獲得自己的最大利益，社會也因而形成一個和諧的整體。故中國是歷史悠久的文明古國，也是世界上最早有成文法的國家，發(fā)達的規(guī)則成為亞洲其他國家的楷模。

　應(yīng)用與創(chuàng)新

藝術(shù)也要守規(guī)矩

人們說到規(guī)矩，一般要把藝術(shù)排除不論，似乎其他的一切都可以講規(guī)矩，但是藝術(shù)絕不能講規(guī)矩。因為藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，在于推陳出新。在藝術(shù)上，“中規(guī)中矩”這樣的評價恰恰不是贊揚而是貶損。藝術(shù)家最害怕的大概是別人說他守規(guī)矩吧。

然而，規(guī)矩終究是不可能擺脫的。真正不朽的藝術(shù)品，不是全然無視前人的規(guī)矩，而是把規(guī)矩爛熟于心了，再有所發(fā)揮、創(chuàng)造，乃至反叛。無論如何，首先前人的規(guī)矩已經(jīng)成為藝術(shù)家的精神底蘊，然后才能“不守規(guī)矩”。

王羲之的字可以說是書法史上一大創(chuàng)變。但是，我們不要忘了，他曾經(jīng)師從書法家衛(wèi)夫人多年，打好了堅實的基礎(chǔ)，對于書法的規(guī)矩爛熟于心。

比如杜甫的七律，首創(chuàng)拗體。然而杜甫自己從不諱言“轉(zhuǎn)益多師”。

還有我國齊白石的畫，西班牙畢加索的畫，無不是有了深厚的規(guī)矩基礎(chǔ)才有不斷變化、不斷創(chuàng)新的。

今天，流溢于街頭的各種流行藝術(shù)的一個弊端就是缺乏文化底蘊、精神深度。因為那些所謂的藝術(shù)家，大多是沒有接受過傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)規(guī)矩矩的教育、浸濡。所以，他們的作品沒有長久的生命力。

“范李之死”喚起法規(guī)意識

中央電視臺《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目曾經(jīng)以“范李之死”為題，報道了一個孤老太太為兒子不明不白之死而申冤告狀，從黑發(fā)告到白發(fā)的故事，看后令人動容。

18年前，重慶青工范李與人因瑣事發(fā)生口角，后范李被“請”到當(dāng)?shù)嘏沙鏊�接受訊問，哪知這一去就不復(fù)返，好端端的一條漢子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬堅持認為兒子是被公安人員刑訊逼供、折磨致死的，而當(dāng)?shù)毓�安機關(guān)稱范李是服毒自殺的。李裕芬這位孤老太太“為了討個公道”，18年來一直堅持不懈地向有關(guān)部門上訪告狀。

根據(jù)電視臺報道所提供的材料綜合分析，可以推斷范李被當(dāng)?shù)嘏沙鏊�刑訊逼供的可能性極大，當(dāng)然由于時間過久，當(dāng)年證據(jù)收集存在缺憾等，要從法律意義上判定這一“懸案”的真相確實存在一定的難度。不過從程序的視角看，這一“懸案”明顯存在若干疑點。比如，有關(guān)部門曾先后數(shù)次對“范李之死”的死因進行復(fù)查，令人匪夷所思的是，具體負責(zé)下法醫(yī)鑒定結(jié)論的居然還是當(dāng)初為范李之死作鑒定的那位法醫(yī)，這顯然有悖于程序正義理念的要求。

我們無意深究“范李之死”的真相，而是想從這一“懸案”引申出有關(guān)司法實踐中程序正義理念的嚴重缺失這一反思性話題�！坝嘘柟獾牡胤骄陀嘘幱啊！弊猿趺裆鐣�至現(xiàn)代文明社會，恣意的陰影始終與人類形影相隨。正是在與恣意永無休止的較量過程中，人類才逐步體悟到：與其篤信人性的神話，不如青睞制度的價值；與其盲目推崇虛幻的道德教條，不如選擇現(xiàn)實的規(guī)章制度。于是，程序--這種理性的制度設(shè)計，成為法治與恣意的人治之間的界碑。

“程序”通常是泛指人們?yōu)橥瓿赡稠椚蝿?wù)或達到某個目標而預(yù)先設(shè)定的方式、方法和步驟。通俗地講，程序就是“循規(guī)蹈矩”中的“規(guī)矩”，沒有規(guī)矩不成方圓，離開程序的引導(dǎo)和規(guī)制，人類的處境將異常尷尬甚至無法想像。

沒有規(guī)矩，正義無從說起

10.在個人的行為導(dǎo)向上，能建立起自己的價值、道德標準。

富蘭克林的道德標準 (人要有自己的道德標準)

本杰明•富蘭克林是18世紀美國的實業(yè)家、科學(xué)家、社會活動家、思想家和外交家。他一生堅持自己制定的道德標準。

第一：節(jié)制，食不過飽，飲不過量。

第二：靜默，與人無益者不言，禁瑣屑之談。

第三：秩序，置物有定位，做事有定時。

第四：決斷，決定所要做之事，不屈不撓。

第五：儉樸，不費錢，花錢應(yīng)在與自己和他人有益的事上。

第六：勤勞，愛惜光陰，應(yīng)做有用之事，不為無益之事。

第七：誠摯，不做傷人之舉，思想公正，說話時心出誠意。

第八：正直，成人之美，不成人之惡。

第九：涵養(yǎng)，不走極端，禁絕怒念。

第十：整潔，起居服飾，務(wù)求整潔。

第十一：貞潔，保健康。不損害他人名譽。

第十二：謙遜，學(xué)習(xí)別人長處，尤其學(xué)習(xí)偉大人物的優(yōu)點。

沙漠之狐 (戰(zhàn)爭中的準則)

埃爾溫·隆美爾元帥是二戰(zhàn)史中最出色和最具悲劇性的人物之一。他是納粹德國的陸軍元帥，為納粹德國立過顯赫戰(zhàn)功。隆美爾在非洲對英國人的戰(zhàn)役中戰(zhàn)果卓著，因而獲得“沙漠之狐”的綽號。但是，他并不是一個喪心病狂的納粹主義者，相反，他是一個相當(dāng)正直的人，反對希特勒屠殺平民。在他心中有一個標準，他要忠誠于他的祖國和希特勒，但是他不屠殺無辜的平民。他曾經(jīng)憤怒地說：“他們一直干著骯臟的集體屠殺平民的勾當(dāng)！這是明目張膽地斷送德國的前途�！�1944年6月28日，希特勒召開會議。會議一開始，隆美爾就第一個站了起來，大膽直言戰(zhàn)爭形勢，并提出希望希特勒停止屠殺，為德國的前途考慮。希特勒為之色變，會議被迫終止。三個月后，隆美爾被納粹秘密殺害，但是他的正直卻贏得了全世人的尊重。

機智的回答 (年齡不是標準)

約翰·菲茨杰拉德•肯尼迪(1917-1963)是美國第三十五屆總統(tǒng)，他是美國歷史上最年輕的總統(tǒng)之一，在總統(tǒng)候選人的提名過程中，肯尼迪的年齡和孩子般的外表成了對手攻擊他的把柄。眾議院發(fā)言人薩姆•雷伯恩就是攻擊肯尼迪乳臭未干的幾個民主黨領(lǐng)導(dǎo)人之一�？夏岬蠈Υ瞬贿^哈哈一笑，回敬他：“薩姆•雷伯恩可能認為我年輕。不過對一位已78歲的人來說，他眼中的大部分人都年輕�！�

可是年齡這個問題始終糾纏著肯尼迪。前總統(tǒng)杜魯門在一次全國性演講中向肯尼迪挑戰(zhàn)。他說：“我們需要的是一個極其成熟的人�！笨夏岬戏瘩g說：“如果年齡一直被認為是一個標準的話，那么美國將放棄對44歲以下所有人的信任。這種排斥可能阻止杰斐遜起草獨立宣言、華盛頓指揮獨立戰(zhàn)爭中的美國軍隊、麥迪遜成為起草憲法的先驅(qū)、哥倫布去發(fā)現(xiàn)新大陸。而這些人的豐功偉績都是在這個年齡以前做出的。”

多了兩個菜 (嚴格遵守標準)

解放戰(zhàn)爭進入最緊張的時刻，毛主席經(jīng)常徹夜不熄。身邊的工作人員看到主席日夜操勞，都為他的健康擔(dān)心�；锓坷锏耐�志多次試著給毛澤東提高伙食標準，都被制止了，他說：“每頓飯只吃一個菜！”

這天，食堂管理員想給毛主席增加營養(yǎng)，就多炒了兩個菜。管理員雖然很擔(dān)心毛主席批評，但是還是把飯菜端了進去。

晚飯時間過了，警衛(wèi)員端著碗筷從大門口走出來了。管理員卻只看到一副碗筷。他們走進毛澤東的房間，毛澤東已經(jīng)開會去了，只見桌上原封原樣地放著兩個菜。警衛(wèi)員說：“主席見多了兩個菜，就問我是不是來了客人，我說沒來客人。主席又問，是不是大家都改善生活，我說不是。主席問，那為什么多了兩個菜？我只好實說管理員為照顧您的身體，特意為您做的。主席聽后，說：‘我身體很好，告訴管理員不要提高我的伙食標準。'主席原想把多下的兩個菜退回去，又怕同志們不滿意，說：‘別退了，留著中午、晚上熱熱吃吧！’”

管理員一邊聽著，一邊說：“毛主席呀，你心里裝著全中國，就是想不到自己��！”

“四不準” (遵守標準要以身作則)

劉少奇總是尊重并維護黨和國家規(guī)定的各項制度，并處處以身作則，不搞特殊。他經(jīng)常外出考察，調(diào)查研究，每次出發(fā)前都要向身邊的工作人員重申自己的“四不準”：

9.樂于參與社會活動，也能在社會活動中對自己的行為負責(zé)任。

8.在知識、觀念等各方面，都能達到作為一個公民所需要的標準。

7.認真考慮選擇婚姻對象，并開始準備成家過獨立的家庭生活。