20．長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為傳統(tǒng)戶籍制度是制約外來(lái)工進(jìn)城的重要因素，隨著社會(huì)的發(fā)展，

人們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，解決好外來(lái)工的安居、子女入學(xué)、社會(huì)保險(xiǎn)等問題才是關(guān)鍵。為此，

許多城市已著手在這些問題上努力，為構(gòu)建和諧社會(huì)作好準(zhǔn)備。這表明

　　　 A．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展和向前推移

　　　 B．要堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去

　　　 C．個(gè)人和社會(huì)具有一致性

　　　 D．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用

19. 我國(guó)古代有一句格言：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路�！睆恼軐W(xué)角度來(lái)理解，它強(qiáng)調(diào)的是

　　　 A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯-來(lái)源

　　　 B．書本和實(shí)踐都是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　　 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　　 D．既要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，又要重視實(shí)踐

　國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)于 2006年8月1日召開，會(huì)議表決通過，將冥王星從太陽(yáng)系“九大行星”中開除，降為慚星”�；卮�15-18題�！　�

　15．1930年美國(guó)天文學(xué)家湯博首次觀測(cè)到冥王星，由于冥王星離太陽(yáng)較遠(yuǎn)，也由于當(dāng)時(shí)的設(shè)

　備和水平問題，人們錯(cuò)誤地認(rèn)為冥王星比地球還大，并把它當(dāng)成太陽(yáng)系中韻第九顆行星。

　這說明人的實(shí)踐具有

　　　 A．客觀性　　 　　　　　　　　　　　　 B．社會(huì)性

　　　 C．歷史性　　 　　　　　　　　　　　　 D．能動(dòng)性

　 16．隨著科技發(fā)展，人們觀測(cè)到冥王星的質(zhì)量?jī)H為地球的0．24%，直徑比月球還小，天

　體“齊娜”的直徑和質(zhì)量都大于冥王星，但它并不叫行星。因此，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)

　大會(huì)表決通過，冥王星降為“矮行星”，不再叫行星。這說明

　　　 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．①③④　　 B．③③④　 C．①②④　　 D．①②③

　17．一個(gè)“矮”字，道盡了冥王星的無(wú)奈。其實(shí)，自冥王星被人類發(fā)現(xiàn)76年來(lái)，對(duì)它地位的

質(zhì)疑從來(lái)沒有斷過。此次將冥王星開除出行星行列，降為“矮行星”正是人類進(jìn)一步接

近事物本質(zhì)，接近真理，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然認(rèn)知的一次跨越。這從哲學(xué)上體現(xiàn)了　　

　　　 A．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

　　　 B．認(rèn)識(shí)的根本目的是為了改造世界

　　　 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　　 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

18．此次將冥王星降為“矮行星”，將對(duì)人類進(jìn)一步探索星空奧妙產(chǎn)生重大的影響。體現(xiàn)了

　　　 A．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　　 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　　 C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)

　　　 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　 2006年7月1日，世界上海拔最高，線路最長(zhǎng)的高原鐵路全線通車并試運(yùn)營(yíng)。在長(zhǎng)達(dá)5年的時(shí)間里，十萬(wàn)筑路大軍憑借挑戰(zhàn)極限，勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技，書寫了這-世界鐵路建設(shè)史上的奇跡。據(jù)此回答12-14題．

　12．十萬(wàn)筑路大軍憑借挑戰(zhàn)極限。勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神，書寫了世界鐵路建設(shè)史上的奇

　跡，是因?yàn)?/p>

　　　 A．意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物　

　　　 B．精神狀態(tài)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有著巨大影響

　　　 C．精神狀態(tài)決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性是否取得積極效果

　　　 D．意識(shí)能夠決定客觀事物的發(fā)展　

　13．青藏鐵路全線通車，英雄的青藏鐵路建設(shè)者締造了世界上最偉大的鐵路。這表明

　　　 A. 人的主觀能動(dòng)性是巨大的

　　　 B．規(guī)律是永恒不變的

　　　 C．人和自然可以共存

　　　 D．人的主觀能動(dòng)性是可以無(wú)限發(fā)揮的

　14．青藏鐵路的奇跡表明

�、賹�(shí)踐要有科學(xué)理論的指導(dǎo)②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐成功的決定因素③人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量④人類的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)的，有目的能動(dòng)性活動(dòng)

　　　 A．①②③　　 　　　　　　　　　　　　 B．②③④

　　　 C. ①③④　　 　　　　　　　　　　　　 D．①②④

　11．司馬光看到小孩掉入水缸。他不是按照。常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。

　從思維方法的特點(diǎn)看，司馬光破缸救人是

　　　 A．透過現(xiàn)象看本質(zhì)的抽象思維

　　　 B．敢于打破常規(guī)進(jìn)行逆向思維的創(chuàng)造性思維

　　　 C．敢于提出新問題解決新問題的創(chuàng)造性思維

　　　 D．借助概念、判斷、推理來(lái)反映事物的邏輯思維

　　 作家叢雛熙曾寫過一篇中篇小說《雪落黃河靜無(wú)聲》．但美國(guó)密西西比大學(xué)的教授克魯姆研究發(fā)現(xiàn)雪落有聲。雪落在水中的聲音頻率在50-200千赫間，魚類可以聽到這一頻段的聲音，而人類卻只能聽到20千赫以下的聲音．據(jù)此回答8-10題。

8．“雪落有聲”正如中國(guó)古語(yǔ)所云：“大音希聲，大象無(wú)形”，它所體現(xiàn)的哲理有

　 ①現(xiàn)象和本質(zhì)有區(qū)別，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，因此理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻③要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)④理性認(rèn)識(shí)是真實(shí)可靠的：感性認(rèn)識(shí)是不可靠的

　　　 A．①③④　　 　　　　　　　　　　　　 B．①②④

　　 C．①②③　　 　　　　　　　　　　　　 D．②③④

9．克魯姆發(fā)現(xiàn)落雪有聲，給我們的哲學(xué)啟示是

　①感性認(rèn)識(shí)必須上升為理性認(rèn)識(shí)②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③認(rèn)

　識(shí)的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的

　根本動(dòng)力

　　　 A．①②③　 　　　　　　　　　　　　　　 B．②③④

　　　 C．①②③④　　 　　　　　　　　　　 D．①③④

　10．克魯姆之所以能發(fā)現(xiàn)“雪落有聲”，是因?yàn)樗?/p>

　①運(yùn)用了科學(xué)思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作②能自覺創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍③堅(jiān)持“實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑”的原則　 ④在認(rèn)識(shí)事物的過程中，正確地發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性

　　　 A．①②③　 　　　　　　　　　　　　　　 B．①②④　

　　　 C．①③④　 　　　　　　　　　　　　　　 D．②③④

7．我國(guó)有“小兒辯日”的故事：小兒甲認(rèn)為早晨的太陽(yáng)離人近，因?yàn)樵绯康奶��?yáng)比中午的大，

近大遠(yuǎn)小；小兒乙認(rèn)為中午的太陽(yáng)離人近，因?yàn)橹形绲奶��?yáng)比早晨的熱。近熱遠(yuǎn)涼。兩小

兒的辯論給我們的啟示是

　　　 A．感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　　 B．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)

　　　 C．理性認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐中去

　　　 D．認(rèn)識(shí)事物必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家教育家荀子在其《解蔽篇》中認(rèn)為：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理．”(注：曲，局部；理，規(guī)律)據(jù)此回答5-6題．

5．荀子的這句話說明

　　　 A．一切現(xiàn)象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)

　　　 B．不認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象就不能把握事物的本質(zhì)

　　　 C．要透過事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

　　　 D．由于人們受現(xiàn)象的蒙蔽，不可能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

6．我們要不受蒙蔽而明大理，就要

　　　 A. 由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

　　　 B．理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合

　　　 C．占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料

　　　 D．運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作

4．20世紀(jì)初，美國(guó)福特公司的一臺(tái)電機(jī)出了毛病，可怎么也找不到毛病在哪兒，只好請(qǐng)物理

　 學(xué)家斯坦門茨幫助。斯坦門茨檢查后，用粉筆在電機(jī)外殼畫了條線，說：“打開電機(jī)，在

　 記號(hào)處把里面的線圈減少16圈�！比藗冋辙k，毛病果然好了。經(jīng)理問斯坦門茨要多少酬金，　

　 他說要l萬(wàn)美金，并開了一個(gè)清單：畫一條線1美元，知道在哪里畫9999美元。福特公司

　 不但照價(jià)付酬，還重金聘用了斯坦門茨。斯坦門茨能找到毛病在哪兒，而其他人則不能。

　 這說明

　　　 A．斯坦門茨充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性　　

　　　 B．其他人沒有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性　

　　　 C．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約

　　　 D．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因桑的制約

3．荀子曰：“草木繁華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也�！痹撚^點(diǎn)表明，

人類對(duì)自然的利用與改造

　　　 A．與人的實(shí)踐活動(dòng)水平、人的意識(shí)密不可分的

　　　 B．是人具有主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)

　　　 C．必須以自然物本身的屬性與規(guī)律為基礎(chǔ)和前提

　　　 D．是人類生存和發(fā)展的需要