4.漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)是在( )
A.魏晉南北朝 B.秦朝 C.隋唐 D.宋朝
3.漢字總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn),請(qǐng)按照漢字演變發(fā)展的先后順序排列以下書(shū)體( )
① ② ③ ④ ⑤
A.①②③④⑤ B.④②③⑤① C.①②④③⑤ D.④②③①⑤
2.1975年,在湖北云夢(mèng)縣秦墓出土了《秦律》,竹簡(jiǎn)上的文字應(yīng)該是( )
A.小篆 B.隸書(shū) C.金文 D.楷書(shū)
1.古代成熟的文字最早出現(xiàn)在( )
A、商代 B、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C、秦漢時(shí)期 D、三國(guó)兩晉時(shí)期
22.下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上,三個(gè)研究小組展示的材料和所得出的結(jié)論。
組別 |
材料 |
結(jié)論 |
東漢組 |
史料記載,東漢桓帝是中國(guó)第一位實(shí)行道教與佛教教化政策的帝王,他也支持翻譯和其他佛教活動(dòng)。--據(jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》 |
佛、道思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流。 |
宋代組 |
游酢和楊時(shí)去拜訪老師程頤,程頤正用佛家打坐法瞑目而坐,游、楊二人遂恭敬站在其身旁,等候良久,直到程頤發(fā)覺(jué)。--據(jù)朱熹《近思錄》 |
中國(guó)古代有尊師傳統(tǒng)。 |
晚清組 |
孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)(中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想)為輔,西學(xué)為主;中學(xué)為體,西學(xué)為用”。--據(jù)孫家鼐等《復(fù)議開(kāi)辦京師大學(xué)堂折》 |
這份奏折當(dāng)中孫家鼐認(rèn)為,中學(xué)比西學(xué)重要。
|
請(qǐng)回答: (1)上述各組的結(jié)論,哪些是從材料直接可以推斷出來(lái)的?(1分)
(2)上述各組的結(jié)論,哪些是不能從材料直接推斷出來(lái)的?你認(rèn)為應(yīng)該補(bǔ)充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論,才能使結(jié)論與材料相符?(若修改結(jié)論,不得照抄材料)(5分)
(3)本堂課的主題是“中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí),緊扣主題,重新分析各組的材料,建立材料與主題的聯(lián)系,說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個(gè)時(shí)期的變化。(11分)
第二單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊
作業(yè)9《第7課 漢字與書(shū)法》
A組 基礎(chǔ)題
20.假如你是生活在春秋時(shí)期,你可以享受到的文明成果是( )
① 印刷發(fā)行你的個(gè)人自傳 ② 利用劉徽的割圓術(shù)計(jì)算圓形池塘邊的長(zhǎng)度
③ 可以借助《石氏星表》相關(guān)資料確定100多顆恒星位置 ④ 借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人
A.②③ B.①③ C.②④ D.全部無(wú)法享受
19.清風(fēng)吹動(dòng)旗幡,一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng),一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō),不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問(wèn)題上,與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是( )
A孔子 B程顥 C朱熹 D王陽(yáng)明
18.孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權(quán)神授”,黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是( )
A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度 B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)
C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變
17.明末李贄說(shuō):“夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無(wú)孔子,終不得為人乎?”其思想核心是 ( )
A.維護(hù)封建禮教 B.反對(duì)思想教條
C.反對(duì)封建迷信 D.抨擊腐朽統(tǒng)治
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