2005.3月
3、解讀屈原悲劇命運(yùn)形成的根源(突破難點(diǎn))
在作者眼中,屈原是怎樣的一個(gè)形象?他又是怎樣表現(xiàn)這一形象的?
重點(diǎn)研讀評(píng)價(jià)《離騷》(第3節(jié))一段。
(說(shuō)明:本段最集中地揭示了屈原的崇高品格,又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字)
(1)讓學(xué)生齊誦第三段,體會(huì)作者在文中的感情。
(2)作者從哪些方面介紹《離騷》,又是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)寫(xiě)?
2、品讀屈原行吟澤畔時(shí)與漁夫的對(duì)話。
(1)分角色朗讀。
(2)思考:①文中的漁夫是一個(gè)怎樣的形象;②兩次對(duì)話揭示了屈原怎樣的內(nèi)心世界?③屈原為何要選擇“自沉”這種解脫方式,你怎樣看待和評(píng)價(jià)。
6、結(jié)合柳宗元的一生的主要活動(dòng),感受柳宗元的悲憫情懷和他寂寞的人生。
投影韓愈的《柳子厚墓志銘》的節(jié)選部分:
元和中,嘗例召至京師,又偕出為刺史,而子厚得柳州。既至,嘆曰:“是豈不足為政邪!”因其土俗,為設(shè)教禁,州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢(qián),約不時(shí)贖,子本相侔,則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì),悉令贖歸。其尤貧力不能者,令書(shū)其傭,足相當(dāng),則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州,比一歲,免而歸者且千人。
(投影韓愈《柳子厚墓志銘》:
文字:“子厚前時(shí)少年,勇于為人,不自貴重顧藉,謂功業(yè)可立就,故坐廢退。既退,又無(wú)相知有氣力得位者推挽,故卒死于窮裔。材不為世用,道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí),自持其身,已能如司馬、刺史時(shí),亦自不斥。斥時(shí),有人力能舉之,且必復(fù)用不窮!
5、為什么柳宗元要談吏治?
教師投影柳宗元長(zhǎng)安為官時(shí)期即柳宗元寫(xiě)作此文前后的履歷,供學(xué)生討論、研究。
作者寫(xiě)作前后的履歷:
(1)貞元九年即793年,二十一歲的柳宗元中進(jìn)士。
(2)貞元十二年,二十四歲的柳宗元任秘書(shū)省校書(shū)郎。(管理國(guó)家的經(jīng)籍圖書(shū))
(3)貞元十七年,二十九歲的柳宗元調(diào)為藍(lán)田尉(縣官的助手,管全縣的治安)。 (4)貞元十九年即803年,三十一歲的柳宗元調(diào)回長(zhǎng)安拜監(jiān)察御史(掌管監(jiān)察百官、巡按州縣、視察刑獄和糾正朝儀等職務(wù),有權(quán)過(guò)問(wèn)民政、財(cái)政、軍事的工作)。
(5)貞元二十一年(八月改永貞元年)即805年二月,三十三歲的柳宗元參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革運(yùn)動(dòng),曾任禮部員外郎。革新的主要內(nèi)容是:禁止宮市和五坊小兒,不許宦官作威作福;懲辦貪官污吏;整頓稅收,降低鹽價(jià),減輕人民負(fù)擔(dān);釋放宮女。革新失敗,同年八月被罷官。
師生討論的結(jié)果:①由于當(dāng)時(shí)存在官吏騷擾百姓的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②由于作者擔(dān)任的藍(lán)田尉、監(jiān)察御史這些社會(huì)角色使他了解百姓的疾苦。③社會(huì)的責(zé)任感以及知識(shí)分子的良知,使他不能對(duì)這一切視而不見(jiàn)、充耳不聞④他具有心憂黎元的悲憫情懷。⑤歸根結(jié)底,他有著對(duì)生命的無(wú)法抑制的、熱烈的尊重和熱愛(ài)。
4、文章的主旨是什么呢?作者是怎樣表達(dá)這一主旨的?(賞析作品的寫(xiě)作手法)
展示一個(gè)表格,按小組討論完成,盡量用原文回答。完成后的表格內(nèi)容:
是 與 吾 業(yè) 者 其 亦 有 類 |
|||
郭 橐 駝 種 樹(shù) |
他 植 者種樹(shù) |
長(zhǎng)人者治民 |
|
種樹(shù)方法 |
本舒、培平、土故、筑密 (
其蒔也若子) |
根拳土易、若不過(guò)焉則不及 |
好煩其令: 旦暮吏來(lái)而呼曰:官命促爾耕,勖爾織,督爾獲,早繅爾緒,早織爾縷,字爾幼孩,遂爾雞豚。鳴鼓而聚之,擊木而召之 |
種完后的態(tài)度 |
勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧(其置也若棄)(不害其長(zhǎng),不抑耗其實(shí)) |
愛(ài)之太恩,憂之太勤(朝視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密)(雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之) |
|
結(jié) 果 |
無(wú)不活,且碩茂,早實(shí)以蕃。順木之天以致其性(其天者全而其性得) |
成活率不高;不“碩茂”,可能只開(kāi)花不結(jié)果,或結(jié)的果不多。 |
病且。何嵝∪溯z飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶? |
原因分析 |
能順木之天以致其性 |
馬虎、過(guò)分勤慮以致害樹(shù) |
繁政擾民傷民 |
結(jié)論 |
養(yǎng)樹(shù)術(shù):要順民之天以致其性 |
養(yǎng)人術(shù):治民要順民之天以致其性 |
|
文章主旨 |
治民要順民之天以致其性 |
總結(jié):從上述表格可以看出郭橐駝種樹(shù)與他植者種樹(shù)形成對(duì)比。對(duì)比的作用是什么?
(突出郭橐駝種樹(shù)的方法得當(dāng)。)
“治民術(shù)”是什么?文章沒(méi)有直接明白地說(shuō)出來(lái),答案是同學(xué)推論出來(lái)的。這種手法叫“類比”。所謂“類比”,指兩個(gè)事物,由于某些特征相似,由此推論出在另一方面,特征也相似。“他植者種樹(shù)”與“長(zhǎng)人者治民”,在方法、結(jié)果、原因三方面相似,由此推論出:“種樹(shù)術(shù)”與“養(yǎng)人術(shù)”也相似。這種手法我們?cè)谀男┱n文中學(xué)過(guò)?(學(xué)生回憶,教師點(diǎn)撥后回憶起《鄒忌諷齊王納諫》和《拿來(lái)主義》兩篇課文。類比的好處是什么?
(簡(jiǎn)潔、含蓄、委婉,咀嚼鑒賞,韻味無(wú)窮。)
總結(jié):有人評(píng)價(jià)柳宗元的文章“外枯而中膏,似淡而實(shí)美”、“柳州之文如山”、“柳文如水”。
3、作者是為郭橐駝樹(shù)碑立傳嗎?作者的寫(xiě)作目的是什么?
不是。目的是“傳其事以為官戒也”。
2、如果郭橐駝生活在你的周?chē),受歡迎嗎?(拉近作品與學(xué)生的距離,借此分析人物性格)
郭橐駝:出身社會(huì)底層的重度殘疾人,豁達(dá),坦然隨順、樂(lè)觀、不自私、熱情、充滿大智慧。
歸納:文章僅六百多字,作者用冷靜的筆法客觀地?cái)⑹,為我們塑造了一個(gè)飽滿的人物形象。
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