25． 下列關(guān)于我國(guó)古代科技的敘述，錯(cuò)誤的是

①四大發(fā)明中，最早具備了技術(shù)雛形的是造紙術(shù)

②創(chuàng)立當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)分類(lèi)法的是北朝的賈思勰

③東漢張衡地球?yàn)閳A形的見(jiàn)解比西方早300年

④成書(shū)西漢的《皇帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

A.①②③　　　　 B.①③④　　 C.②③④　　 D.①②④

24．戰(zhàn)國(guó)諸子著作中屢見(jiàn)“不奪農(nóng)時(shí)”、“不違農(nóng)時(shí)”的提法，從魏晉南北朝到元代，《齊民要術(shù)》把“耕田”列為第一卷，卻無(wú)專(zhuān)篇討論天時(shí)�！蛾悢贽r(nóng)書(shū)》將“天時(shí)之宜”列為第四篇，將“地勢(shì)之宜”“耕耨之宜”置于其前。到明清農(nóng)學(xué)著作之中，“人”之主觀能動(dòng)被強(qiáng)調(diào)到過(guò)去從來(lái)沒(méi)有的高度。這種變化主要源自于

A.天人關(guān)系認(rèn)識(shí)深化人本主義覺(jué)醒　　　　 B.生產(chǎn)發(fā)展、技術(shù)水平進(jìn)步

　 C.人口劇增生態(tài)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)減弱　　　 D.農(nóng)書(shū)官方化，科學(xué)精神銳減　

23.明沈德符《萬(wàn)歷野獲編》 所說(shuō)“國(guó)初學(xué)天文有歷禁，習(xí)歷者遣戍，造歷者殊死”，關(guān)于這種做法的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的是

A．明初政府中止歷法研究　　　　　　　 B. 實(shí)質(zhì)是文化專(zhuān)制政策

C. 根本目的是服務(wù)封建政治　　　　　　 D. 導(dǎo)致天文歷法逐漸落后

中國(guó)的天文歷法，由先進(jìn)演變?yōu)槁浜�，明王朝�?shí)負(fù)有不可推卸之責(zé)任。

22．明清之際，外國(guó)傳教士借歷算、地理和火炮知識(shí)作為傳教的手段，主要是順勢(shì)利用了當(dāng)時(shí)中國(guó)的

A． 程朱理學(xué)　 　　B. 陽(yáng)明心學(xué)　　　　 C. 考據(jù)學(xué)　　 D. 經(jīng)世致用之學(xué)

21．明清時(shí)期，顧炎武、黃宗羲等人在反思和批判舊儒家思想的同時(shí)，又繼承了傳統(tǒng)儒家思想的一些精髓。下列言論能體現(xiàn)這種繼承關(guān)系的有

　 ①以天下為己任　　　　　　　　　　 ②凡為帝王皆賊也　

③私欲之中，天理所寓　　　　　　　 ④無(wú)民而君不立　　

A.①②　　　　　　 B.③④　　　　　 C.①④　　　　　　 D.②③

20.明清之際的進(jìn)步思想批判，包含向近代社會(huì)演變的因素有

　①男女平等　　　 ②人民主權(quán)　　　 ③工商皆本　　　 ④實(shí)行“眾治”

　 A.①②③　　　　 B.②③④　　　　　　　 C.①③④　　　 　　D.①②④