19． “……近又刻《藏書》、《焚書》、《卓吾大德》等書,流行海內(nèi),惑亂人心。以呂不韋、李園為智謀,以李斯為才力……以卓文君為善擇佳偶,以秦始皇為千古一帝,以孔子之是非為不足據(jù)……”這是明末都察院官員的一封彈劾疏，其怒而彈劾，顯然是因?yàn)楸粡椲勒?/p>

A.遵循崇實(shí)致用忽視氣節(jié)義理　　 　 　　　　B.倡導(dǎo)婚姻自主違背綱常道義

C.挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，混淆視聽　　　　　　　 D.鼓吹專制集權(quán)不利社會(huì)進(jìn)步

18．司馬遷父名司馬談，長達(dá)52萬6千5百余字的《史記》中司馬遷竟然沒有用過一個(gè)“談”字，反映的問題是

A.尊祖敬親觀念根深蒂固　　　　　　　　 B.避諱由司馬遷首開先例

C.程朱理學(xué)干擾文化活動(dòng)　 　　　　　　　D.司馬遷文辭調(diào)度能力超群

17．北宋經(jīng)學(xué)家石介在《中國論》中說：“乃有巨人名曰佛,自西來入我中國；有龐眉名曰聃，自胡來入我中國，各以其人易中國之人，以其道易中國之道……”老聃本是中國人，石介連他也說成“自胡來入我中國”意圖是

A.宣傳文化兼容，促進(jìn)文化融合　　　　　 B.佛道夷狄化，以抵制其傳播

C.削弱佛道沖擊，重建儒家獨(dú)尊　　　　　 D.激發(fā)民族復(fù)仇，服務(wù)開疆拓土

16．儒學(xué)是孔子創(chuàng)立的，但在中國，也幾經(jīng)變遷，一變?yōu)闈h代經(jīng)學(xué)，再變?yōu)樗蚊骼韺W(xué)，三變?yōu)榻?jīng)世致用之學(xué)。宋明理學(xué)發(fā)展相對與漢代經(jīng)學(xué)最主要的變化是

A．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容　　 　　　　B．維護(hù)封建統(tǒng)治為己任

C．認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向　　 　　　　D．倫理道德為核心內(nèi)容

15．正史中各代烈女的數(shù)字：《唐書》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下萬余人”。 從《中國婚姻家庭史》這幾組數(shù)據(jù)反映的信息有

①宋以后我國婚姻觀漸趨保守　　　　　　 ②政府重視綱常教化

③元明婦女追求個(gè)性與氣節(jié)　　　　　　　 ④儒家以“理”殺人　

A.①②③　　　　　　 B.①③④　　　　 C.①②④　　　 D.①②③④

14．在中國，名字不僅為指代符號(hào)，還承載父輩愿望，甚至社會(huì)、政治意義，體現(xiàn)時(shí)代特征�！端问贰分械倪@些人名：焦守節(jié)(卷261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷409) 等，其命名應(yīng)主要受

A.孔子仁禮觀的影響　　　　　　　　　　 B.董仲舒綱常觀的影響

C.程朱理學(xué)的影響　　　　　　　　　　　 D.陸王心學(xué)的影響

13．朱熹強(qiáng)調(diào)“雖未有物而已有物之理”，“今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處�！� “一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理”，被當(dāng)時(shí)另一儒派斥為“支離”，此派提出了與朱熹對立的認(rèn)識(shí)途徑

A.格物致知　　　　 B.發(fā)明本心　　　　　 C.知行合一　　　　 D.坐而論道

12. 梁啟超說中國知識(shí)線和外國知識(shí)線相接觸，晉唐間的佛學(xué)是第一次，明末的歷算學(xué)便是第二次。佛教華嚴(yán)宗有“一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故？彼真理不可分故。是故一一纖塵，皆攝無邊真理，無不圓足�！钡恼f法，其與中國知識(shí)線接觸的哲學(xué)文化生成應(yīng)是

A.魏晉玄學(xué)　　　　 B.程朱理學(xué)　　　　 C.陸王心學(xué)　　　　 D.船山理氣論

11．《三字經(jīng)》有言“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順�！薄霸蝗柿x，禮智信，此五常，不容紊�！比�綱五常在舊中國

①為政治統(tǒng)治、等級(jí)秩序辯護(hù)　　　　　 ②始終是社會(huì)基本道德原則

③起維護(hù)秩序、規(guī)范人際作用　　 　　　　④是阻礙社會(huì)進(jìn)步的巨大障礙

A.①②③　　　　　　　 B.①②　　　　　　 C.①③④　 　　　D.①③

10．蕭何死，曹參為漢相國。一遵蕭何約束，無所變更，天下俱稱其美。時(shí)人頌曰：“蕭何為法，顜若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一�！笨梢姴軈⒌闹螄�理念是

A.儒家奉賢法圣思想　　　　　　　　　　 B.道家自然無為思想

C.墨家兼愛交利思想　　　　　　　　　　 D.法家以法治國思想