(三)把握結(jié)構(gòu)

第一段：提出中心論點(diǎn)，學(xué)不可以已。

第二段：論述學(xué)習(xí)的意義。

第三段：論述學(xué)習(xí)的作用。

第四段：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

(二)把握主旨

本文圍繞，“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

(一)作者作品

荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱他為“荀卿”。

其政治思想主張，禮法兼治，強(qiáng)調(diào)尚賢使能。

2. 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1. 歸納掌握“勸、中、疾、致、假、絕、興、功強(qiáng)”等詞義。

3. 明確學(xué)習(xí)的重要性，及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

2. 學(xué)習(xí)本文比喻論證，對(duì)比論證的方法。

1. 掌握并積累重要的文言實(shí)詞，虛詞。

5．　 1項(xiàng)直接寫在　　上；2、3、4項(xiàng)寫在各行之間的(　)里。

勸學(xué)(節(jié)選)

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，

(　已：　　特殊句式：　　于：　　于：　　為：　　中：　　)

輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，

(　　有：　　槁：　　暴：　　然：　　　就：　　　)

君子博學(xué)而曰參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

(博學(xué)：　　乎：　知：　　　　)

吾嘗終曰而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，

(嘗：　　　而：　　　　須臾：　　　　跂：　　　　　)

臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)?u>彰。假輿馬者，非利足也，而致千

(　見(jiàn)者遠(yuǎn)：　　　　疾：　　　彰：　　假：　　致：　　)

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

(　能水：　　　　絕：　　　生：　　　　)

積土成山，風(fēng)雨興焉；　　，　�。弧　�，　　，　　　。故不

(焉：　　　　　　　)

積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

(翻譯：　　　　　　　　　　　　　　十駕：　　)

　　　，　　�。弧　　�，　　　。螾無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，(　句式：　　　　　　　　　　　　　　　)

上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無(wú)可寄托者，用心躁也。

(上：　　　一：　　　　　寄托：　　　躁：　　　)