3．了解作家作品

(1)作者簡介

荷爾德林，德國著名抒情詩人，生于斯瓦比亞的小城勞芬，父親早故，母親是牧師之女。曾先后在登肯爾多夫和毛爾布龍修道院學習，1788-1793年在圖賓根大學神學院獲碩士學位，有資格擔任神父。但他后來并沒有擔任牧師職務，因為他接受的基督教教條同他潛心研究的希臘神話并不相容。他把希臘諸神看成是真實存在的力量。對他來說，詩人的職責就是在神和人之間起到中介作用。1793年結識席勒，他的一些詩歌都發(fā)表在席勒的刊物《新塔莉亞》上，這些詩受法國革命精神的鼓舞，歌頌自由、人類、和諧，友誼和大自然。代表作有《自由頌》、《人類頌》、《為祖國而死》、《日落》、《梅農為狄奧提瑪而哀嘆》、《漫游者》、《返回家鄉(xiāng)》、《愛琴海群島》以及《給大地母親》、《萊茵河》、《懷念》等　。他唯一的書信體小說《許佩里昂》是他的成名作。　荷爾德林還翻譯了索�？死账沟膬刹勘瘎　丁�奧狄浦斯王》和《安提戈涅》，譯本受到很高的評價。

雪萊(1792-1822)，19世紀英國著名浪漫主義詩人。出生在一個古老而保守的貴族家庭。少年時在皇家的伊頓公學就讀。1810年入牛津大學學習，開始追求民主自由。1811年，詩人因為寫作哲學論文推理上帝的不存在，宣傳無神論，被學校開除；也因此得罪父親，離家獨居。1812年，詩人又偕同新婚的妻子赴愛爾蘭參加那兒人們反抗英國統(tǒng)治的斗爭，遭到英國統(tǒng)治階級的忌恨。1814年，詩人與妻子離婚，與瑪麗小姐結合。英國當局趁機對詩人大加誹謗中傷，詩人憤然離開祖國，旅居意大利。1822年7月8日，詩人出海航行遭遇暴風雨，溺水而亡。詩人一生創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的抒情詩及政治詩，《致云雀》、《西風頌》、《自由頌》、《解放了的普羅米修斯》、《暴政的假面游行》等詩都一直為人們傳唱不衰。 　　 葉芝 (1865-1939)愛爾蘭詩人、劇作家，出生于都柏林一個畫師家庭。他的創(chuàng)作可分為三個階段， 19世紀90年代，他受當時的詩人和畫家的影響，傾向浪漫主義。1891年他與一些詩人組織了“詩人俱樂部”，主張詩的語言要有夢境的朦朧、含蓄和超俗。后來又接受了布萊克以幻景表達詩思的藝術手法，因而他被認為屬于“先拉斐爾派”風格。著名的作品有詩劇《心愿之鄉(xiāng)》(1894)，詩歌《十字路口》(1889)，抒情詩《茵尼斯弗利島》(1890)、《白鳥》(象征靈魂)、《世界的玫瑰》(象征愛情)等。 90年代以后，葉芝和劇作家格雷戈里夫人、約翰·辛格一同創(chuàng)辦“阿貝戲院”。創(chuàng)作了一些反映愛爾蘭農民生活的戲劇，詩劇《胡里痕的凱瑟琳》(1902)采用愛爾蘭神話中關于女王凱瑟琳的傳說，表達了愛爾蘭要求獨立的愿望�！�1916年的復活節(jié)》(1921)為紀念工人起義而作，歌頌烈士們?yōu)槊褡濯毩⒌氖聵I(yè)所作的英勇犧牲，“產生了壯麗的美”。其他作品還有《誰與弗格斯同去》、《夢見仙境的人》、《秘密的玫瑰》、《云霄中的群仙》、《流浪者安格斯之歌》等。后期是葉芝創(chuàng)作的成熟階段，吸取了創(chuàng)作素材和人民的語言；而對玄學派詩歌的研究，又增添了詩作中的哲理性；他特殊的想象力使他又繼續(xù)發(fā)展了象征主義。這個時期葉芝的作品具有現(xiàn)實主義、象征主義、哲理詩三種因素，特別是抒情詩，以洗練的口語和含義豐富的象征手法達到了較高的藝術成就,突出的詩作有《鐘樓》(1928)、《盤旋的樓梯》(1929)以及《駛向拜占廷》、《拜占廷》、《麗達及天鵝》等。1923年獲得諾貝爾文學獎金。 (2)作品簡介

《故鄉(xiāng)》是一首詩人失戀后回到故鄉(xiāng)的“內心獨白”，但并沒有止于宣泄痛苦的情緒，而是在其中融入了對生命的深刻感悟。詩人將自己比喻為返歸的船夫，內心的痛苦正如收獲的財富，既而傾訴了故鄉(xiāng)帶給心靈的慰藉。

《西風頌》是一首膾炙人口、含蘊深刻的寫景名篇。詩人以飽含激情的筆觸抒寫了“秋的呼吸――奔放的西風”，創(chuàng)造出既是破壞者又是保護者的西風形象。感情真摯磅礴，格調高昂激越。是詩人“驕傲、輕捷而不馴的靈魂”的自白，是時代精神的寫照。詩人憑借自己的詩才，借助自然的精靈讓自己的生命與鼓蕩的西風相呼相應，用氣勢恢宏的篇章唱出了生命的旋律和心靈的狂舞。

《當你老了》是一首動人的情詩，寫給詩人畢生追求的一位女性毛德·岡。整首詩不說現(xiàn)在怎樣，只說將來如何，目的在于希望毛德·岡珍惜自己的愛情，寫得情真意切、曲折動人。

精析·整體感知

2．補充詞語解釋

(1)詞語釋義

嬉戲：游戲，玩耍。

驅除：趕走或除掉，使不存在。

整飭：整頓使有秩序。

磅礴：(氣勢)充滿；擴展。

搖曳：搖擺；搖蕩。

祈禱：信仰宗教的人向神靈默告自己的愿望，祈求免禍降福。

消逝：(時間)過去；(事物)消失；不復存在。

(2)近義詞辨析

涵養(yǎng)·修養(yǎng)

涵養(yǎng)：著重指在受到冒犯時能寬容大度，控制自己的感情。

修養(yǎng)：指在思想品質、道德情操方面有過一定的鍛煉，達到了一定的水平。

眷戀·眷念

眷戀：指(對自己喜愛的人或地方)深深地留戀。

眷念：指想念。

1．識記字音字形

(1)字音識記

嬉(xī)戲　　 驅(qū)除　　 鬼魅(mèi)　　 肺癆(láo)　　 不羈(jī)

聆(líng)聽　 磅(páng)礴(bó)　　 搖曳(yè)　　 咩(miē)叫　 瀕(bīn)臨

澄(chéng)徹　　 深邃(suì)　　 灰燼(jìn)

(2)字形辨識

2.鑒賞評價

每個人都包含人類的整個形式”

--蒙田《自畫像》賞析

這篇《自畫像》，從行文這個側面，表現(xiàn)了蒙田學問淵博、性格隨和曉暢這樣的特點。特別是對性格的展示，正如他自己在《自畫像之一》里講的那樣：“因為我性愛悠閑，而且十分喜歡無拘無束，我是有心要這樣做的。”

《自畫像之二》，緊隨著上文，寫自己“盡量密切觀察自己，眼睛不停地盯在自己身上”，然而，這里筆鋒陡轉，將筆觸放到了自己的精神世界的描畫上：

我發(fā)現(xiàn)自己的懦弱和虛榮心好不容易才敢于直說出來。我立足虛浮不穩(wěn)，覺得會隨時搖晃，失卻平衡。我的目光無定，自感空腹，飯后卻不一樣……

接著寫到自己在很多方面存在著兩種截然相反的品格和感覺，譬如沉重與輕快、很短與很長、有趣與乏味、樂趣和煩惱等。

“千種易變無常的行為，萬般反復不定的思緒，集于我一人之身。”這一句，對自己作了概括性的描寫與刻劃，引起下文，使文章由分而總，談及自己性格的各個側面。不僅如此，作者甚至對自己的寫作，也進行了截然不同的兩方面的展現(xiàn)。從而將一個“不斷前進，復又折回，反反復復”和思想上“總不能筆直前行，它飄忽無定，東游西串”的人文大師真誠奉獻于讀者的面前。

兩篇《自畫像》，其實分別從外形與精神兩個維度，向讀者展示了一個十分真實而又非常完整的自我。但是，需要注意的是，這里的蒙田固然有種將自己呈現(xiàn)出來的寫作欲望，然而，你不得不承認，這里的“蒙田”，已經(jīng)更多的被注入了人文主義的東西，它在一個新的高度上，以隨筆這一文學形態(tài)，令讀者信服地表明了這樣一種思想：“每個人都包含人類的整個形式�！彼�以，就這篇文章而言，它的兩個部分，完美地表達了關于人的哲學思想與人性定位。

1. 品味語句

本文作者善于引用典故，善于舉例，文風流暢自然。文章多處引用詩句，生動而具說服力�！澳骋粫r候我捧起書本，讀到某些段落，會覺得美妙之極，激起內心的波瀾；換一個時候再讀這些段落，不管我如何反復翻閱，如何琢磨，我總覺得晦澀難懂，興味索然�！弊髡咴谖闹薪�(jīng)常運用生活中發(fā)生的細節(jié)來說明自己的觀點。

3．賞析作品的內涵

本文通過作者的自畫像，傳授給我們的是一種方法，一種如何看待自己，如何徹底認識自己的方法，這種方法教會我們如何做人，如何在人生路上前行。

精析·重點解讀

10.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是(　)

A．作者以“拜謁高原”為題，意在表明對雪域高原的向往和仰慕之情。

B．文章以“我”對高原從仰慕對畏懼的情感變化為線索，逐層深入地揭示了高原給予人的種種啟示。

C．文中描寫了青藏高原的雄姿和美景，為下文對人與自然的關系的反思作了鋪墊。

D．文章第⑥段結尾句“在地球的這一隅，藍天在與高原抗衡著，天在按壓著山，山一步步拱出天”，意在表現(xiàn)高原頑強向上、敢于斗爭的精神。

E．作者多次采用擬人手法，不僅使高原形象更加鮮明，而且也拉近了人與自然的距離。

精選·語文視野

英國人眼中的“排隊”

排隊是城市生活中一大嚴肅的現(xiàn)實難題。對于城市里什么隊最難排，人們似乎沒有一致的看法，但常常聽到人們到處談論的，莫過于午飯時間在銀行和郵局的排隊。年輕人當中，經(jīng)常議論紛紛的則是買電影票和大學注冊的排隊了。

“銀行里的排隊最討厭了，”投資者馬克·斯隆說�！安徽撌裁磿r候去銀行，接待顧客的出納員也總是不夠。即使在營業(yè)時間里，也能看到銀行外面的自動提款機跟前排著長隊�！�

“最難排的隊要數(shù)超級市場了，”書畫藝術家埃得·弗蘭茨說。有一次，他在等待付款的長隊中間將滿載貨物的購物車扔下就走了。這并非是什么政治行動。他回憶說：“長隊中又是剪配給票的，又是填支票的。猛然間，我覺得必須離開那里。買不買食品已經(jīng)無所謂了�！�

不管在什么地方排隊，基本原則都是先到先辦事，或者用社會學家的話說，就是“公平待人。”當然啦，例外情況也是有的。比如，高級飯店對老主顧就優(yōu)先。不過一般情況下是遵守這個原則的。

如果說受罪的人愿意湊在一起，體育比賽的觀眾也一樣。幾年前哈佛大學教授列昂·曼博士在其祖國澳大利亞對通宵排隊購買球賽入場券的現(xiàn)象作了研究，著文證明了這一點。

“體育館外面呈現(xiàn)出某種狂歡節(jié)的氣氛”，他在《美國社會學雜志》上寫道。“球迷們唱著歌，呷著熱飲料，打撲克，挨挨擠擠，互相擁作一團�！�

就像他們來觀看的球隊一樣，排隊購票的球迷們也有暫停的時候。有的采用倒班制，一些人站在隊里看位子，換下別人去小憩或吃些東西。有的則把睡袋、折疊椅之類的個人物件放在隊里占位子。曼博士寫道：“排隊等待的前幾個鐘頭里，隊里常常是三分之一的人，三分之二是了無生機的物品�！�

9.根據(jù)文意，簡要回答文章第⑧段中“人卻能夠從心底蔓延出一種無形的力量，一種博大的精神和情懷”的含義是什么。

8.作者在第⑥段中寫道：“高原真的貫穿了你的身心�！蹦敲矗�高原貫穿身心的是什么？根據(jù)文意分三點概括。

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7.(1)在第⑥段中，作者寫道“那真是一種無法躲藏的痛苦”，為什么說“這種痛苦無法躲藏”？

(2)在第⑦段中，作者寫道：“這時，你走上青藏高原就會獲得一份嶄新的感覺�！边@份“嶄新的感覺”是什么？請用簡要的語言概括。