10.秦王不懌(yì)

7.臣語曰(yù)　　　　 8.使人遺趙王書(wèi) 　9.睨柱(nì)

4.繆賢舍人(miào) 　　 5.見臣列觀(guàn　 ) 　 6.相如雖駑(nǔ)

1.臣等不肖(xiào)　　 　2.刎頸之交(wénjǐng)　　 3.廣成傳舍( zhuàn)

5．例句：“秦以城求璧，而趙不許，曲在趙”(　　) 　A．弗聽，許晉使　　　　　　　　　　　　B．臨淄有大蛇，長十許丈 　C．先生不知何許人也　　　　　　　　　　D．時人莫之許　

4．例句：“臣以為布衣之交尚不相欺”(　　) 　A．周鄭交惡　　　　　　　　　　　　　　B．初一交戰(zhàn) 　C．合從締交　　　　　　　　　　　　　　D．交不忠兮怨長

參考資料

艾呂雅(鄭克魯)

保爾·艾呂雅(1895-1952)，原名歐仁·格蘭德爾。自小身體羸弱，1912至1914年在克拉瓦德爾療養(yǎng)院里開始寫詩，深受拉福格的影響。在這期間，他認(rèn)識了加拉，1917年與她結(jié)婚，1931年離異，她成了畫家達利的妻子。他于1914年入伍，先作護士，后上前線，戰(zhàn)爭生活使他寫出《和平頌》(1918)。同年，他認(rèn)識了查拉、布勒東、阿拉貢，參加達達主義和超現(xiàn)實主義運動，發(fā)表《獸與人》(1920)、《死于不死》(1924)，尤其是《痛苦之都》(1926)，顯示了他的抒情詩人的品質(zhì)。1929年，艾呂雅認(rèn)識了尼絲，1934年與她結(jié)婚，直到她逝世。愛情使他寫出《當(dāng)前的生活》(1932)、《豐富的眼睛》(1936)等詩集。由于在1926年他參加了法共而被開除出超現(xiàn)實主義團體(1933)。30年代他參加反法西斯運動，他表示：“一切詩人都有權(quán)利和責(zé)任堅持，他們要深深進入別人的生活中，進入公共生活中�！�1938年，他寫出《蓋爾尼加的勝利》。第二次世界大戰(zhàn)期間，他參加抵抗運動，與子夜出版社合作，同阿拉貢一起建立全國作家委員會，發(fā)表了《詩與真》(1942)，1943~1944年發(fā)表《詩人的榮譽》《痛苦的武器》《與德國人會面》，表明了他想同熱愛正義的德國人共同戰(zhàn)斗的愿望。戰(zhàn)后，同樣的精神促使他參加作家的聚會與和平代表大會。1946年尼絲的去世使他感到孤獨。1949年9月，他在墨西哥認(rèn)識了多米尼克，由此獲得的愛情新生表現(xiàn)在《鳳凰集》(1950)中。二次大戰(zhàn)后他發(fā)表的詩集有《不斷的詩》(1946)、《政治詩集》(1948)、《和盤托出》(1951)、《給大眾的詩》(1952)等。他死于心絞痛。

貫穿于艾呂雅詩歌中的主題是一個“愛”字：愛情、愛生活、愛人類、愛詩歌、愛真理�！皭矍槭前瑓窝旁姼璧闹黝}，或更確切地說，是他詩歌的主要活力�！痹诎瑓窝趴磥�，惟有愛情價值最高；愛情驅(qū)除了人們的孤獨寂寞，并為人們照亮了能被人終于理解的世界。在他筆下，愛情具有活躍的生命：“一個幽靈……/我那超出了世界上全部不幸的/愛情/猶如一只赤裸的野獸�！�(《死于不死》)艾呂雅歌唱愛情的偉力，以及它給夫妻生活帶來的變化：“我在光輝燦爛中變形，正如人們把泉水倒進一只杯子中使水變形一樣，又如人們將手放進另一只手使他的手改變了一樣�！薄稇倥�》刻畫了對情人思念而產(chǎn)生的各種幻象：“她站在我的眼瞼上，/她的頭發(fā)混在我的頭發(fā)里，/她的形態(tài)像我的手，/她的膚色像我的眼睛，/她淹沒在我的身影中/好似天空里的一塊寶石。”《稍稍改變的面孔》寫出愛情失意而產(chǎn)生惆悵和憂愁時的感覺：“再見憂愁/你好憂愁/你刻在天花板的線條中/你刻在我熱愛的眼睛中……”艾呂雅指出：“不由自主產(chǎn)生的詩歌，不管多么平凡、不完美和粗疏，是由生活和世界，夢想和愛情，愛情和必要性之間的關(guān)系組成的。它產(chǎn)生了我們的激動，它使我們的血具有火的輕靈。凡是人都是普羅米修斯的兄弟�！边@段話闡明了艾呂雅對生活和愛情的重視，認(rèn)為生活和愛情能給人以激動。關(guān)于生活，他寫過不少好詩�！稙榱松�活在這里》寫道：“我生了一堆火，盡管藍天拋棄了我，/一堆火為了成為她的朋友，/一堆火為了把我?guī)нM冬夜，/一堆火為了生活得更好�！薄兑豢痰溺R子》寫道：“它使時光消失，/它給人們顯示表象的纖細(xì)的形象，/它奪走人們消遣的可能。它堅硬如石頭，”(《痛苦之都》)這首詩寫出了時間的寶貴�！渡�日》寫道：“生活長出新的葉子/從新鮮的草地涌出最鮮活的細(xì)流。/由于我們喜歡炎熱天氣就熱/果實過度吸收陽光色彩在燃燒/隨后秋天熱烈奉承童貞的冬天�！痹娙擞脽崃业恼Z言寫出了生活的美好和欣欣向榮，充分表達了他對生活的熱愛。

戀人艾呂雅不僅把自己的愛給予情人和生活，而且把它給了人類。他認(rèn)為一對情侶的愛既給了他們幸福，也帶來了大家的幸福，并且有助于人類的未來幸福。他說：“我們大家都將接近一種新的記憶。我們一起將說一種靈敏的語言�！睘榱私�立這種共同的語言，他要“看到所有人的眼睛反映在所有人的眼里，要讓說話像擁抱那樣寬容�！彼�認(rèn)為：“只要人們愿意，就會出現(xiàn)奇跡。只要我們愿意，沒有什么不能做的事�！彼�在《當(dāng)前的生活》中寫道：“一言為定我憎恨資產(chǎn)者的統(tǒng)治/但我更加憎恨漠然視之的人/不像我那樣/我盡全力/向反常的人的臉上啐唾沫�！币坏┓ㄎ魉共�獗橫行，一旦侵略戰(zhàn)爭降臨在法蘭西的土地上，他就挺身而出�！渡w爾尼加的勝利》憤怒譴責(zé)了德國法西斯狂轟濫炸，殺害無辜平民的暴行。本來，“婦女孩子在他們純潔的眼里/有著春天的綠葉、純奶/和時間/同樣的財富”，而如今，“婦女孩子在他們的眼里有著/同樣的紅玫瑰/每人都流出血來”。詩人僅用一個紅玫瑰(眼睛流血)的意象就寫出了數(shù)以千計的平民被害的慘象，足以表現(xiàn)這場大屠殺的殘酷和罪惡的深重�！睹篮玫恼�義》歌頌了人們正常的生活秩序，反對戰(zhàn)爭和貧困現(xiàn)象，詩歌寫到：“這是人們熱烈的法則/他們把葡萄釀成了酒/他們把煤炭變成了火/他們通過吻造出了人�！痹诎瑓窝潘�有的詩歌中，對侵略戰(zhàn)爭的譴責(zé)莫過于《自由》一詩了：

在我的練習(xí)本上

在我課桌和樹上

在沙上在白雪上

我寫上你的名字

在所有念過的書

在所有潔白篇頁

石血紙或灰燼上

我寫上你的名字

因一個詞的力量

我重新開始生活

我生來就認(rèn)識你

要把你稱作

自由

這首85行的長詩是一份詩傳單，它通過抵抗運動成員的散發(fā)，傳到德寇占領(lǐng)區(qū)的法國人民手里。它號召人民起來爭取寶貴的自由。在詩人筆下，自由二字寫在一切事物上面，刻印在人們的思想和記憶中。它尤其寫在戰(zhàn)士的武器上，寫在大自然的真理上，寫在死亡的臺階上，寫在獻身的肉體上。這首詩像進軍的號角，起到振聾發(fā)聵的作用�？傊�，詩人從個人生活和愛情的小圈子，走向反法西斯斗爭和抵抗運動，豐富和擴大了自己的藝術(shù)靈感，正如詩人自己所說，這是“從個人的狹窄天地向人類的廣闊天地”的過渡。評論家認(rèn)為，在寫政　　治詩方面，艾呂雅無疑獨占鰲頭，“他留下了最熱烈動人的戰(zhàn)爭詩篇”。

艾呂雅的詩歌大半短小精悍，語言平易，明凈流暢，格調(diào)清新。有人認(rèn)為：“保爾·艾呂雅是個天生的詩人，目光明澈，聲音清純�！边�有人認(rèn)為，他的詩“像詩人的呼吸一樣自發(fā)和自然，說著最具有情誼、最普遍的語言。它用最普通、最常用的字句組成，卻包含了各種各樣的奇跡。它是火焰，照亮了元素、事物、夢想和人。”他的詩在現(xiàn)代派詩人之中是最淺顯易懂的，并不因意象的跳躍而顯得晦澀，因為他筆下的意象大都是生活中常見的事物，不像其他超現(xiàn)實主義詩人那樣運用過于奇特的、甚至一般人難以想像的意象入詩，語言盡量簡潔。他反復(fù)強調(diào)：“我們只須用小量的文字來表達主要部分，而要用所有的文字來使主要部分成為真實�！卑瑓窝诺脑姼杩此齐S手拈來，其實是經(jīng)過詩人加工磨煉，反復(fù)精選的，以求用小量文字表達自己深入淺出的思想，并使之符合真實。

艾呂雅的政治態(tài)度雖然出現(xiàn)了重大變化，也離開了超現(xiàn)實主義團體，但他的詩歌在藝術(shù)上并沒有放棄他早年使用的手法，這主要是指他運用意象的堆積來寫詩。最明顯的例子是《自由》，這首詩由幾十個意象組成。大多數(shù)的意象是具體的，如練習(xí)本、樹、雪、書、石頭、血、叢林、沙漠、鳥巢等等，但是，有的意象是虛幻和抽象的，如童年的回聲、大自然的真理、不掩飾的孤獨、死亡的臺階、煩惱的墻、無欲的分離、恢復(fù)的健康、消除的危險、無記憶的希望等等。具體的意象與抽象和虛幻的意象紛至沓來，令人目不暇給；它們互相穿插，襯托出詩人不加選擇地在一切東西上書寫“自由”二字的熱切情懷。具體與抽象和虛幻的意象的迭出完全是超現(xiàn)實主義者慣用的手法，只不過超現(xiàn)實主義者所選用的意象大多荒誕不經(jīng)，幾乎是毫無關(guān)聯(lián)的，而在《自由》一詩中，這些意象似無關(guān)聯(lián)，其實有聯(lián)系；并且所有的意象是可以理解的，并不荒誕。正是由于這些意象具有真實性，所以，讀者隨著詩人的手上天入地，到過四五十個地方之后，抬頭一看，自由這兩個神圣的大字赫然入目，便不由得心中一顫，再回味全詩，于是所有的意象便兜上心頭，產(chǎn)生了一個完整的概念�？梢哉f，《自由》是成功地運用超現(xiàn)實主義手法的范例。

(選自《法國詩歌史》，上海外語教育出版社1996年版)

法國女小說家。通稱喬治·桑。1804年7月1日生于巴黎。父親是第一帝國時期的軍官。她4歲喪父，由祖母撫養(yǎng)，在諾昂的農(nóng)村長大。13歲時進入巴黎一修道院，1820年回到諾昂，發(fā)憤讀書，特別喜愛盧梭的作品。18歲時與杜德望少尉結(jié)婚，但她厭惡這個只愛玩樂的鄉(xiāng)紳。1831年，她帶著一子一女，離開丈夫，來到巴黎。為了表示獨立不羈和婦女解放的精神，她穿起男裝，抽上煙斗。

1832年，喬治·桑發(fā)表她的第一部小說《安蒂亞娜》。小說的女主人公安蒂亞娜渴望獲得真正的愛情，不愿屈從于專制的丈夫──一個軍官的淫威，但又遇到一個紈袴子弟，感到失望，最后同童年時代的男友到印度隱居。小說提出了婦女解放的問題，引起社會的密切注意，作者因而成名。

1837年，喬治·桑發(fā)表小說《莫普拉》，它表明她對現(xiàn)實的觀察深入了一步。小說描寫一個封建家族的兩個后代莫普拉和艾德梅的愛情故事。莫普拉在艾德梅的啟迪下，改變了封建觀念和流寇惡習(xí)，結(jié)成互敬互愛的夫妻。

喬治·桑的婦女問題小說都以愛情和婚姻自主作為婦女解放的前提。自從她和空想社會主義者皮埃爾·勒魯?shù)日J(rèn)識后，受了空想社會主義的影響，小說創(chuàng)作產(chǎn)生了變化。在此期間，她與肖邦同居。

從《木工小史》(1840)開始，喬治·桑創(chuàng)作了一系列“社會問題”小說�！赌竟ば∈贰吩�名《周游法國的木工行會會友》，作者塑造了一個新的工人形象。細(xì)木工皮埃爾反對當(dāng)時的幫派工會互相排斥和斗毆的風(fēng)氣，主張工人團結(jié)起來，對付共同的敵人──貴族和富人�！赌竟ば∈贰肥侵苯用鑼懝と说囊徊枯^早的小說。

《康素埃洛》(1842~1843)是喬治·桑的主要作品之一。小說描寫一個富有才華的女歌唱家康素埃洛的坎坷經(jīng)歷。她先是被未婚夫欺騙，憤然離開了威尼斯。在波蘭的一個宮堡中，又同阿爾貝伯爵發(fā)生愛情。但她成為伯爵夫人，不辭而別，來到維也納。阿爾貝死前設(shè)法見到了她，同她結(jié)了婚。她不愿接受這份巨大的財產(chǎn)，毅然離開了宮堡。小說的男女主人公充滿了民主主義思想�？邓匕Ｂ寮祼喝绯穑瑹崆楸挤�，耿直單純，不慕榮華。阿爾貝雖性情乖僻，但惜貧濟窮，贊成平等，強烈反抗異族的壓迫。

《安吉堡的磨工》(1845)也是喬治·桑的重要作品。小說主要描寫磨工路易和暴發(fā)戶的女兒蘿絲相愛，不能結(jié)合，后由一個貴婦從中幫助，成全了這對有情人。小說對復(fù)辟時期的法國農(nóng)村有細(xì)致的描繪。

喬治·桑一向生活在農(nóng)村，對農(nóng)民命運十分關(guān)切。1846年她發(fā)表《魔沼》，開始了“田園小說”的創(chuàng)作。這部中篇小說描寫貧窮的農(nóng)村姑娘瑪麗同農(nóng)民瑞爾曼相愛和結(jié)婚的故事。兩人都藐視金錢，寧愿自食其力�！稐墐焊ダ仕魍摺�(1848)敘述一個棄兒出身的磨工弗朗索瓦和磨房女主人的戀愛經(jīng)過�！缎》ㄡ诽亍�(1849)寫一個聰慧的農(nóng)村小姑娘法岱特追求同村男孩的故事，她以純樸真誠的心贏得了他的信賴。喬治·桑的田園小說以抒情的筆調(diào)描繪大自然的綺麗風(fēng)光，渲染了農(nóng)村的謐靜氣氛，充滿柔情蜜意，具有濃厚的浪漫色彩。

1848年革命的到來，一度使喬治·桑十分振奮，她寫了《致人民的信》，參加巴黎的五月游行。但懾于工人起義的聲勢，又回到諾昂。第二帝國時期，她同宮廷來往密切。色當(dāng)?shù)膽K敗使她感到恥辱。她對巴黎公社很不理解，但也反對殘酷鎮(zhèn)壓公社社員。1876年6月8日逝世。

喬治·桑屬于最早反映工人和農(nóng)民生活的歐洲作家之一。她的作品描繪細(xì)膩，文字清麗流暢，風(fēng)格委婉親切，具有強烈的感染力。小說《魔沼》已有中譯本。

(選自《中國大百科全書·外國文學(xué)》，中國大百科全書出版社1998年版)

雨果是法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一位“全能冠軍”式的人物，作為詩人，他達到了輝煌的民族詩人的高度，他同時也是文學(xué)史上最偉大的抒懷詩人，還是文學(xué)領(lǐng)域里罕見的氣勢宏大的史詩詩人。作為小說家，他是長存不朽的，足以與世界上專攻小說創(chuàng)作并取得了最高成就的最偉大的小說家媲美。在戲劇創(chuàng)作方面，他結(jié)束了一個時代也開創(chuàng)了一個時代，是一個缺了他歐洲戲劇史就沒法寫的重要人物。散文寫作雖然在他整個文學(xué)創(chuàng)作中占據(jù)次要的地位，其數(shù)量亦甚為可觀，計有散文游記三部，政論作品三部，文藝評論作品兩部，大型文學(xué)紀(jì)實作品一部，見聞隨筆集四大卷。

悼念喬治·桑一個作家具有這樣廣闊的創(chuàng)作面，具有如此豐厚的精神容量，就如同一個遼闊深邃的海洋，從這時，必然會不時卷起一個又一個壯觀波濤，激起一陣又一陣閃亮的浪花。雨果的美文頗有不勝枚舉之勢，正是他這種深廣、豐富的內(nèi)涵氣象萬千的外觀表現(xiàn)。何況，僅僅是散文筆耕的創(chuàng)作量就已經(jīng)如此巨大，有量才有質(zhì)，質(zhì)從量中來，從這樣巨大豐厚的基義中，精美絕倫的妙文、氣勢磅礴的宏篇才能紛紛脫穎而生，挺拔而出。金字塔層層而上的部位與高聳的尖端，不正是建立在寬廣闊大的基座上的嗎？

更為重要的原因是，雨果主要是詩人，基本上是詩人，詩人是他的本質(zhì)，詩的才能是他與生俱來的素質(zhì)，詩的色彩是他底色，詩是他幾乎所有文學(xué)創(chuàng)作的精髓與元素。請看，在雨果的浪漫劇中，人物大段大段的臺詞與獨白，不論是愛爾那尼對愛情的向往與絕望，不論是呂意·布拉斯的憂國憂民的思索，本身不都是一首首感人肺腑的詩？請看，他的《悲慘世界》中主人公的故事經(jīng)歷不就是像一首人道主義的長篇頌歌？他筆下雄偉的海洋景觀，古戰(zhàn)場今昔描述，硝煙彌漫的街壘情景，不都蘊含了詩情畫意，懷古幽情與慷慨情懷，無不都有詩的精氣神在其內(nèi)核？即使他的政論，他的歷史事件紀(jì)實作品，也都充滿激越與義憤，如同豎琴上的青鋼之弦，總之，在他的非韻文的背后，總有著詩情詩韻，總有著一個隱隱約約的詩人身影。

這樣說，倒不是認(rèn)定詩比散文更高級。它們各有特征，各有優(yōu)勢，但是毫無疑問，于語言的推敲上，詩情的感受上，立意的凝練上，詩是講究得更多的，在哦吟中深受了歷練的人，寫起散文來當(dāng)更為如魚得水，輕松自如。精于詩韻的雨果為詩，已有如呼吸一般自然平常，難怪他在寫非韻文作品時，就下筆如有神助，洋洋灑灑千言，毫不費勁，如15歲時，三個星期就寫成了一個中篇小說；舉世公認(rèn)的杰作《巴黎圣母院》也只用了六個月就完工。如果他在散文寫作中有令自己欣然命筆的感受與目的，又啟動自己的激情，投入他詩情畫意(事實上他的確是一個很出色的素描畫家)的素質(zhì)，運用他遣詞造句的技藝，何愁美文源源不斷？這便是美文家維克多·雨果。

(選自《序：美文家雨果》，見《雨果美文集》，中央編譯出版社2002年版)