1．下列詞語中加粗字的注音有誤的一項是(　)

8．本文的中心論點是什么?

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綜合練習(xí)

7．作者舉陳涉為例，旨在說明什么道理?

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6．作者從哪四個方面把陳涉和九國之師作了對比?

　(1)_________________________________________________________________________________

　(2)_________________________________________________________________________________

　(3)_________________________________________________________________________________

　(4)_________________________________________________________________________________

5．作者從政治、軍事、文化、地理防御等方面描述了秦始皇的事跡，請簡要說明(可以采用原文)。

　(1)政治上：_________________________________________________________________________

　(2)軍事上：_________________________________________________________________________

　(3)文化上：_________________________________________________________________________

　(4)地理防御上：_____________________________________________________________________

4．請簡要說明文章的思路。

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3．本文是一篇議論文，但記敘多于議論，這樣安排內(nèi)容是否得當(dāng)，為什么?

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2．文章第一段敘秦之興，第二段敘秦之亡，這兩段的史料敘述占了絕大部分篇幅，這起到什么作用?

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1．文章題目為“過秦論”，文章中真正指責(zé)秦之過的文字是哪些?

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施韋策根本沒有想到，還沒有打開行李，人們就告訴他，已有病人來了，一個、兩個、三個……施韋策就這樣開始了他的治療。他在屋前的空地治療和包扎。病人越來越多，他們乘船來自上游和下游，或者穿越叢林而來，這個病人是自己走來的，那個病人則由親戚和朋友抬來。

一天下來，施韋策感到極其疲勞，幾乎站不住腳，然而，他能滿意地確認(rèn)，選擇到這里來工作是正確、幸運的。病人能從水路來到這里。此外，這里還流傳著關(guān)于美國醫(yī)生拿騷博士的故事。人們信任白人醫(yī)生。他要鞏固這一成果并發(fā)展它。

他頒布了嚴(yán)格的命令，在他打開所有醫(yī)療器械和藥品的箱子之前，人們首先應(yīng)該送重病人來。然而，這種命令自然沒有引起重視。各種各樣的病人紛至沓來。他們乘船從老遠(yuǎn)的地方趕來，100公里、200公里、300公里不等，處于半饑餓狀態(tài)，受著劇痛的折磨。如果不是施韋策在1913年春季，即“雨季”來到這里的話，就不會有其他人來減輕他們的病痛。多年以來，這里就沒有一個醫(yī)生。當(dāng)施韋策由于炎熱和疲乏而無力繼續(xù)工作時，他就想到了這一點，并為自己的選擇感到欣慰。晚間的暴雨來臨時，他必須迅速把一切搬回陽臺。他不能讓黑人病人進(jìn)入他的住宅，因為這樣可能會受到感染。由于情況急迫，施韋策決定在一間原來的雞棚內(nèi)行醫(yī)。

這里擁擠得可怕。施韋策必須戴著遮陽帽工作，因為棚屋頂部破損不堪。人們告訴他，熱帶太陽光通過一個小洞就會給人帶來很大的傷害。但是在棚屋內(nèi)，當(dāng)熱帶雷雨來臨時，施韋策就不必一定要躲到棚屋下，海倫娜料理復(fù)雜的家務(wù)，照看重病人，準(zhǔn)備包扎材料和藥品，消毒醫(yī)療器械，成了施韋策不可缺少的助手。

開始，為了找一個助手，施韋策遇到了很大的困難。他一直試圖在病人中尋找一個譯員。然而，在病人黑色的大眼睛內(nèi)，他只看見痛苦、不理解和病痛減輕后的感謝。后來，他發(fā)現(xiàn)在病人中有一個顯得有點知識、法語說得很好的土著。他向施韋策訴說自己的病痛，但他的體質(zhì)很好。他說，過去他是一個廚師，但由于健康原因必須放棄他的手藝。他不僅擅長烹調(diào)，而且能說法語、英語和多種當(dāng)?shù)卣Z和方言。此外，他是一個有才干、風(fēng)趣和機(jī)靈的家伙，一會兒聰明、嚴(yán)肅，一會兒故作莊重地虔誠，一會兒無節(jié)制地浪費和自大。他的名字叫約瑟夫·阿佐瓦尼。施韋策把他留了下來。

約瑟夫是在廚房中學(xué)的解剖學(xué)，他喜歡使用這類術(shù)語。他總是用廚師用語說：“這個男人的右里脊肉痛，”或者說：“這位太太的左上排骨痛�！焙�倫娜教會約瑟夫準(zhǔn)備手術(shù)的器械和縫扎材料。他的理解力較強(qiáng)，但不識字。他簡單地把藥品上的文字作為一個整體加以識別，能很快地找到所需的藥品，并同時把它們譯成各種當(dāng)?shù)卣Z言。

約瑟夫也可以向施韋策提出建議。施韋策總是仔細(xì)傾聽他的意見。但是，他的大多數(shù)建議都不能被采納。例如，約瑟夫要促使施韋策不接受重病人和患了不治之癥的病人。他反復(fù)向施韋策列舉他的偶像人物的例子：他們?yōu)榱吮M可能維護(hù)自己醫(yī)術(shù)的聲譽(yù)，都是這么做的。當(dāng)然，施韋策自己不能拒絕那些患了不治之癥的病人。在這種情況下，他同意約瑟夫的意見：讓病人及其家屬放棄希望。如果病人后來死了，人們就說，醫(yī)生并不知道會這樣。此外，這些人很能承受病痛，他們不怕死。在這一問題上，約瑟夫是對的。

首次手術(shù)終于開始了。使施韋策感到十分驚奇的是，病人很自愿地躺在手術(shù)臺上。由此可以斷定，一些年前，在蘭巴雷內(nèi)地區(qū)作巡回醫(yī)療的一個法國政府醫(yī)生成功地施行了一些手術(shù)。

這個病人骨折了。骨折在赤道非洲的土著中經(jīng)常發(fā)生，就像橡皮癥腫瘤一樣。通常，骨折往往包扎一下了事，許多人因此痛苦致死。而通過手術(shù)，這些病人則往往能得救。

在施韋策動手術(shù)時，海倫娜和約瑟夫作助手。約瑟夫消毒手術(shù)器械，他用碗把血和膿液倒到外面去。令人驚奇的是，他自愿這么做，盡管對非洲人來說，這一切都是“壞”的和“不干凈”的。由于他的開放性格，約瑟夫毫無困難地拋棄了這類迷信。

第一次手術(shù)很成功。骨折病人爭先恐后地?fù)屩鴦邮中g(shù)。然而，海倫娜這時只作了一個星期動兩至三次手術(shù)的準(zhǔn)備。她的擔(dān)子也非常重：家務(wù)、藥房和照料重病人。

逐漸地，施韋策能正常地為他的病人動手術(shù)了。自然，這也與他的基本行為規(guī)則有關(guān)。由他生活于其中的罕見和變化無常的環(huán)境所決定的6項規(guī)定，已經(jīng)成了一種令人注意的文獻(xiàn)。

清晨，在叢林的心臟，蘭巴雷內(nèi)的小教區(qū)醒來了。早晨8點半，施韋策開始為病人治病。這時，病人已坐在雞棚屋檐下的長凳上等待。在陽臺上，約瑟夫緩慢而細(xì)致地宣讀著6項規(guī)定，這樣每個病人都能聽懂，并能轉(zhuǎn)告他人。病人們用“點頭”來證實他們聽懂了“大夫的命令”，并表示贊同。

就像過去的《巴赫》《耶穌生平研究史》《康德的宗教哲學(xué)》和《德、法管風(fēng)琴建造藝術(shù)和管風(fēng)琴藝術(shù)》一樣，叢林醫(yī)生的6條命令也鮮明地反映出施韋策生活的新階段。第1條命令是屬于衛(wèi)生學(xué)方面的：“在醫(yī)生的住宅附近禁止吐痰。”第2條命令要求安靜：“等候治病的人不能高聲交談。”第3條命令要求：“病人和陪同應(yīng)自備一天的食物，因為有的病人要到下午才能就診�！钡�4條命令是為了維持當(dāng)?shù)氐闹刃颍骸拔唇?jīng)醫(yī)生同意在傳教站過夜的人，不發(fā)給藥品�！钡�5條命令的目的是為了在當(dāng)?shù)氐某睗駳夂蛑斜４嫠幤罚骸胺潘幤返钠孔雍托¤F盒用畢后必須還給醫(yī)院�！钡�6條命令是“如果每月中旬船只抵達(dá)蘭巴雷內(nèi)，那么除了急診，在船離開之前，人們不應(yīng)找大夫治病，”因為那幾天他為了藥品正在寫信，開清單等等。

宣布了6條規(guī)定之后，施韋策開始替病人診斷治療。在極其悶熱、擁擠和嘈雜的環(huán)境中，治療一般持續(xù)4小時，但是，由于對那些來自僻遠(yuǎn)的小村和叢林的病人必須經(jīng)譯員給予詳細(xì)的醫(yī)囑，治療時間經(jīng)常要延長。

12點半，施韋策的助手宣布：“博士要吃飯了�！辈∪吮硎就�意并站了起來。他們分散開來，在樹陰下吃他們的香蕉。下午2點，施韋策繼續(xù)替病人看病。當(dāng)6點夜幕降臨時，經(jīng)常還有病人來不及治療。由于蚊子的威脅，在燈光下是不可能治療的。

施韋策逐漸形成了自己的一套簡單的治療方法。在他的病人手冊上，施韋策記下了姓名、診斷、藥品等情況。病人獲得了一個有登記號的圓紙盤。許多病人把圓紙盤掛在脖子上，把它當(dāng)做護(hù)身符。

如果病人再來，施韋策只要根據(jù)圓紙盤上的號碼查閱病人手冊上的相應(yīng)部分。他在那里看到了原來的處方，向病人索要瓶子或小鐵盒。通常，他能拿回其中的一半。

6點，治療結(jié)束了。一天的緊張工作過去了，然而離休息還早著呢。還有一大堆經(jīng)濟(jì)問題等待著施韋策。為了解決診所住房，他正在建造一間瓦壟鐵皮棚屋，力爭在秋季結(jié)束。

晚間，他有時還能整理巴赫的贊美詩，這是為巴赫的紐約版所需要的。文化活動給予施韋策的實踐活動以極大的鼓舞。他原本打算放棄一切：哲學(xué)、神學(xué)和音樂，然而，這畢竟是很痛苦的。施韋策作出這一決定不是出于苦行。作為18世紀(jì)啟蒙主義的信徒，他認(rèn)為禁欲主義毫無意義。施韋策原先認(rèn)為，由于緊張的醫(yī)務(wù)工作，他再也沒有時間從事哲學(xué)、神學(xué)和音樂方面的活動了。為了完成自己真正的使命，他只得放棄這些活動。對于蘭巴雷內(nèi)，施韋策并不由于這里沒有文明，距離最近的小城也遠(yuǎn)在千里之外而感到痛苦。但是，沒有音樂，確實使他有點難受。

在準(zhǔn)備前往非洲時，巴黎巴赫協(xié)會送給施韋策一份珍貴的禮品，這是一架特地為熱帶地區(qū)制作的裝有管風(fēng)琴踏板的鋼琴。那時，施韋策已打算不再觸摸琴鍵了。他相信，如果讓他的“手指和腳僵硬”，那么他就能夠比較容易地放棄他的管風(fēng)琴家生涯。但是，一天晚上，在精疲力竭地為建造診所干了一天，拖著疲憊不堪的腳步回到家里后，施韋策坐到了鋼琴邊，彈起了巴赫。突然，他覺得自己就像獲得了解放一樣。他立即意識到，音樂使他真正得到了放松。這是完全不同于日常工作的活動，完全的自由。一小時之后，施韋策恢復(fù)了。他體會到，放棄音樂是毫無意義的。因為音樂有助于他的工作，有助于他保持心理平衡和健康。現(xiàn)在，健康不僅僅屬于他自己，而且也屬于他的病人。后來，施韋策說，一個具有精神需要的人，承受得了叢林中的孤獨，并能保持勇敢和健康。他確認(rèn)，歐洲人在這里能比在家鄉(xiāng)讀得更多，特別能讀更多的嚴(yán)肅文學(xué)。當(dāng)然，施韋策也注意到，沒教養(yǎng)的人在這里也更容易墮落，成為酒鬼，萎靡不振和患病。從此，施韋策又開始抽出一些時間用于神學(xué)、音樂和哲學(xué)。他決定，晚上彈奏巴赫、孟德爾松·維多、凱撒·法蘭克和馬克斯·雷格的曲子，細(xì)致地研究他們的作品，完善他自己的技術(shù)。

施韋策從非洲寄出的第一封信洋溢著凱旋的精神。這是一個幸福的人的信。他還沒有診所用房，經(jīng)常累得暈倒，還沒有形成與病人交往的成熟方式，還缺少經(jīng)驗，助手太少，病人太多。盡管如此，他的信還是充滿了勝利和信心。

施韋策沒錯，他在這里確實是不可缺少的。叢林里的病人等待著他──一個真誠的，具有醫(yī)學(xué)知識和仁愛的人。施韋策在這里是一個救死扶傷者。

(選自《天才博士與非洲叢林──諾貝爾和平獎獲得者阿爾貝特·施韋策傳》，江西人民出版社1995年版)