158．辛公義

辛公義，隴西狄道人也。公義早孤，為母氏所養(yǎng)，親授書傳。周天和中，選良家子任太學(xué)生，以勤苦著稱。武帝時(shí)，召入露門學(xué)^①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時(shí)輩慕之。

從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部?jī)?nèi)，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事^②。暑月疫時(shí)，病人或至數(shù)百，廳廊悉滿。公義親設(shè)一榻，獨(dú)坐其間，終日連夕，對(duì)之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬?jiǎng)衿滹嬍�，于是悉差，方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差!汝等勿復(fù)信之�！敝T病家于孫慚謝而去。后人有遇病者，爭(zhēng)就使君，其家無親屬，因留養(yǎng)之。始相慈愛，此風(fēng)遂革；合境之內(nèi)呼為慈母。

后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗(yàn)問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當(dāng)直佐僚一人，側(cè)坐訊問。事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還閭。人或諫之曰：“此事有程，使君何自苦也!”-答曰：“刺史無德可以導(dǎo)人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎?”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君�！痹A者多兩讓而止。《隋書．循吏傳》　

注：①露門學(xué)：古代學(xué)校名稱�！　�

②廳事：官府辦公的地方。

5．(1)有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過失。

(2)這些金錢，是圣明的君主賜給我養(yǎng)老的，所以很樂意與宗族同鄉(xiāng)共同享受他的恩賜。

參考譯文：

疏廣字仲翁，是東海蘭陵人。年輕時(shí)好學(xué)，精通《春秋》，在家教授學(xué)業(yè)，求學(xué)的人從遠(yuǎn)方前來請(qǐng)教。地節(jié)三年時(shí)，皇上立皇太子，疏廣被銓選為少傅，幾個(gè)月后，升遷為太傅。其兄之子疏受謙恭謹(jǐn)慎而有口才。宣帝駕臨太子宮時(shí)，疏受前往迎接拜見應(yīng)對(duì)(宣帝)，宣帝非常高興，不久，疏受被授為少傅之職。太子每次臨朝時(shí)，太傅(疏廣)在前，少傅(疏受)在后，叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。在位五年，皇太子年十二時(shí)，精通《論語》、孝經(jīng)。疏廣對(duì)疏受說：“我聽說‘人知足常樂就不會(huì)受辱，知道止退就不會(huì)有禍患’，‘功成而身退，是自然的道理’�，F(xiàn)在官位已到二千石，宦成名立，如果不趁機(jī)離去，恐怕以后后悔，還不如爺倆告老回故鄉(xiāng)，頤養(yǎng)天年，不很好嗎！’”

疏廣就上奏章請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，皇上因?yàn)樗�的確年老，都答應(yīng)了�；氐洁l(xiāng)里之后，每天讓家里提供酒食，宴請(qǐng)族人故舊賓客們，與他們娛樂。多次問自己家里金銀還剩余多少，催促賣掉金銀供養(yǎng)酒食。過了一年多，他的子孫們私下里對(duì)疏廣所喜愛信任的同族年長(zhǎng)者說：“子孫們都希望在父君活著時(shí)多建立產(chǎn)業(yè)基址，現(xiàn)在每天的飲食費(fèi)用快要花費(fèi)(資產(chǎn))，請(qǐng)您到父君那兒，勸說他買些田宅�！�

老人就在閑暇時(shí)向疏廣說了這個(gè)打算，疏廣回答說：“我難道老糊涂不顧念子孫嗎?只是因?yàn)樵�有舊田產(chǎn)房屋，假如子孫盡心盡力，足以衣食無憂，與普通百姓一樣。如今再增加家產(chǎn)作為贏余，只不過教子孫們懈怠懶惰罷了。有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過失。況且富有往往導(dǎo)致眾人的仇怨；我既沒有什么來教化子孫，更不想增加他們的過失因而產(chǎn)生怨恨。還有，這些金錢，是圣明的君主賜給我養(yǎng)老的，所以很樂意與宗族同鄉(xiāng)共同享受他的恩賜。這樣度過我的晚年，不可以嗎!”于是族人心悅誠服。(疏廣)最后因年老壽終。

4．B．B項(xiàng)中“雖然中途曾經(jīng)后悔”可能是對(duì)原文“如此不去，懼有后悔”的誤解，原文的含義是說“如果不趁此機(jī)會(huì)離開官場(chǎng)，恐怕以后悔恨”。其余各項(xiàng)與原文意思吻合。

3．C．本題重點(diǎn)考查篩選信息得能力。其中①④⑥是疏廣回答昆弟老人勸告的話語，分別說明自己也疼愛子孫，富有往往導(dǎo)致眾人的仇怨，樂于拿圣主的賞賜“與鄉(xiāng)黨宗族共饗”，這些并非是對(duì)子孫教化有方的體現(xiàn)；②③⑤都是直接表明其對(duì)子孫教化方面的言行。

2．B。本題重點(diǎn)考查常見文言虛詞在語境中的含義與用法。A中“之”均為助詞，調(diào)劑音節(jié)，可以不譯；C中的“以”都是介詞，可解釋為“因?yàn)椤保�表示原由；D中的“且”都是副詞，可譯為“將要”，表示時(shí)態(tài)； B中“廣遂上疏乞骸骨”中的“遂”是連詞，可解釋為“于是，就”，表示承接，“遂自投汨羅而死”中的“遂”是副詞，可譯為“最終”，表示結(jié)果。

1． B。本題重點(diǎn)考查文言實(shí)詞在上下文語境中應(yīng)選取的義項(xiàng)的判斷能力，四個(gè)選項(xiàng)實(shí)詞均為單音節(jié)詞語。ACD中的義項(xiàng)解釋符合語境，B中“敏”的語境含義應(yīng)該是“迅速，敏捷”，引申為“聰明、機(jī)智”的意思；解釋為“敏感”顯然錯(cuò)誤。

2．此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜。

　　 參考答案：

1．賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　A．疏廣自幼勤奮好學(xué)，深明《春秋》，遠(yuǎn)方之人也來向他問學(xué)。其兄之子疏受謙恭謹(jǐn)慎而有口才。叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。

　 　B．皇太子初學(xué)有成后，疏廣心懷知足常樂、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中途曾經(jīng)后悔，但最終還是提交了辭呈，并獲得皇上的應(yīng)允。

　 　C．疏廣認(rèn)為自己的金錢為朝廷所賜，應(yīng)當(dāng)自己用來頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并未打算要將錢財(cái)留給子孫，每日均請(qǐng)親朋故友宴飲娛樂。

　 　D．疏廣的子孫見飲食費(fèi)用甚巨，就請(qǐng)人勸疏廣多置田宅。疏廣表示財(cái)產(chǎn)只能使子孫怠情罷了，應(yīng)當(dāng)讓他們自食其力，過與平常人相同的生活。